中華傳統(tǒng)文化在語文大課堂的傳習(xí)

翟麗君

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，凝結(jié)著中華民族自強不息的精神財富，是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎(chǔ)。黨的十八大以來，提出要以“文化自信”為目標(biāo)，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以文化強國。黨的十九大報告再次提出，要深入挖掘和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要建設(shè)“中國特色職業(yè)教育體系”，就要大力傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程體系中，積極開展傳統(tǒng)文化教育活動，全面對學(xué)生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

一、學(xué)科現(xiàn)狀

語文學(xué)科擔(dān)負(fù)著傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，其主要任務(wù)是：注重基本技能的訓(xùn)練和思維發(fā)展，加強語文學(xué)科實踐，培養(yǎng)語文的應(yīng)用能力，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚民族優(yōu)秀文化，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者服務(wù)。雖然近幾年來，語文教科書修訂后增加了有關(guān)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，但比重小、分量輕，缺乏足夠的重視。另一方面，中職學(xué)生由于自身文化基礎(chǔ)較為薄弱，學(xué)習(xí)熱情不高。因此導(dǎo)致責(zé)任感缺失，人生觀、價值觀出現(xiàn)了偏差。這就需要中職學(xué)校語文教師在課堂學(xué)習(xí)過程中將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳授給學(xué)生，提高其個人道德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀和價值觀。

二、如何融入

修訂后的語文教材，每個單元都增加了一個課外古代詩詞誦讀內(nèi)容，每單元由兩篇古文組成。這些篇目作為經(jīng)典傳統(tǒng)文化的傳承是很好的途徑，可以將這些內(nèi)容有機融入語文課堂。

（一）吐字發(fā)音

學(xué)習(xí)與傳承首要任務(wù)就是讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確地認(rèn)識生字詞，每篇文章老師提前布置學(xué)習(xí)篇目，下載朗誦視頻讓學(xué)生初步感受作品的語感美，并對照誦讀或查字典在課文標(biāo)注讀音，即完成初步預(yù)習(xí)任務(wù)，同時培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的學(xué)習(xí)習(xí)慣。以《關(guān)雎》為例，原句中“窈窕淑女，鐘鼓樂之”學(xué)生對于“樂”字的讀音有異議，教師就幫助其追根溯源，作為地方名稱，如河北樂亭是李大釗的故鄉(xiāng)，雖然本地人都把樂亭讀作 （lào? ting），但外地人提起樂亭來，一般多讀作樂（lè）亭;而在本文中的意義表示欣賞和認(rèn)同的含義，因而此處應(yīng)讀作（yuè）。

（二）氣息共鳴

氣息是人體發(fā)聲的動力和基礎(chǔ)。在誦讀時，氣息的速度、流量、壓力的大小與聲音的高低、強弱、長短以及共鳴情況都有直接關(guān)系?？梢哉f，要控制聲音，駕馭語言，就必須學(xué)會控制氣息。傳統(tǒng)詩詞以四言為主，在誦讀時要求以二二為節(jié)拍，口腔打開，同時體會腦、鼻、口、喉、胸、腹氣息的暢通。通過這種方式發(fā)出的聲音不僅洪亮、有力，而且持久，能保持整句話的聲音都飽滿圓潤。以《滿江紅》為例，其慷慨激昂、悲壯的情感就可以很好地表現(xiàn)出來。

（三）情感熏染

古詩文的誦讀只有讓學(xué)生了解作家，理解作品，才能體會作品的內(nèi)涵。如教材拓展模塊第一單元《氓》一文中，“士之耽兮，猶可說也;女之耽兮，不可說也！”詩人滿腔憤懣地控訴當(dāng)時社會的不公，詩中人物的悲慘經(jīng)歷，這是封建社會千千萬萬受迫害婦女命運的縮影。教師一方面啟發(fā)學(xué)生感受古代女子的悲慘命運，同時結(jié)合新時代女性獨立、幸福的生活，讓學(xué)生在批判舊社會的同時重構(gòu)對新時代的認(rèn)知。

（四）肢體表現(xiàn)

肢體語言是對作品的延伸表達，要求動作與作品內(nèi)容協(xié)調(diào)。個體動作要求簡單大氣，開合有度，集體朗誦要求整齊劃一，標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一。尤其在作品的結(jié)尾或高潮部分，加入適當(dāng)?shù)氖謩菡Z言，如手臂的高舉可表達情感的激昂，手下落表示情緒的低沉，訓(xùn)練學(xué)生對傳統(tǒng)文化的感悟和表達。

（五）審美提升

“經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化”。古代詩文是中華傳統(tǒng)文化的載體之一，學(xué)習(xí)古代詩文，最終的落腳點是文化的傳承和反思。如拓展模塊第六單元宋代婉約派詞人晏殊的《破陣子》，全詞純用白描，筆調(diào)活潑，風(fēng)格樸實，形象生動，展示了少女的純潔心靈，情趣盎然。學(xué)生可以感受到古人細(xì)膩的情懷和多元的生活體驗。

三、課堂延展

語文“大課堂”的理念是把提高語文學(xué)習(xí)質(zhì)量和對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)作為最終目標(biāo)。淡化語文學(xué)科中理論的學(xué)習(xí)，強調(diào)語文學(xué)習(xí)的實踐應(yīng)用性。把課堂變成讓學(xué)生思考社會人生的“大講堂”，成為樂學(xué)、尚學(xué)、會學(xué)，陶冶情操的“活”課堂。

（一）漢服展示

漢服是傳統(tǒng)文化的一種載體，很多學(xué)生平時熱衷古裝劇，能親身體驗實屬機會難得。

1.體驗培養(yǎng)品質(zhì)

在新年晚會上推出展示老洛陽古都情景劇，學(xué)生躍躍欲試。彩排過程中，導(dǎo)演要求演員動作規(guī)范、音樂卡點，學(xué)生在排練過程中才發(fā)現(xiàn)，原來以為學(xué)習(xí)辛苦，沒想到當(dāng)演員是件更為辛苦的事情。在與專業(yè)演員合作的過程中，他們看到了專業(yè)演員的敬業(yè)精神及高超的才藝，無聲的熏陶大于簡單的說教。班杜拉認(rèn)為，高效能信念的個體不管遭遇什么樣的困難和障礙都有著實現(xiàn)目標(biāo)的強烈動機和堅持性，學(xué)校教育領(lǐng)域，師生的個體效能感和師生的集體效能感都是學(xué)生成績和學(xué)校績效預(yù)測的有力要素。

2.尋找文化歸屬

演出學(xué)生對于洛陽地域文化有了更深入的了解和歸屬感，漂亮的漢服搭配發(fā)型、妝容、動作，處處展示中華文化的韻味，通過這些潛移默化的熏染，使得學(xué)生們含蓄內(nèi)斂。中華傳統(tǒng)文化潤物細(xì)無聲，慢慢滲透到學(xué)生的心中。

（二）禮儀傳承

尊師重教是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一項重要內(nèi)容，筆者有幸?guī)ьI(lǐng)學(xué)生參與洛陽市第37屆牡丹文化賞花拜師禮的活動。根據(jù)主辦方的流程，學(xué)生穿漢服、誦古文、奉禮品：香芹寓意勤奮好學(xué);紅豆寓意發(fā)奮向上;牡丹寓意精誠丹心;大蔥寓意聰慧好學(xué);肉干寓意堅持不懈;紅棗寓意早日成才?！皝矶煌嵌Y也”，老師要選取兩樣還禮給學(xué)生，通過親身參與活動，學(xué)生對傳統(tǒng)文化有了真切的體驗，也起到了繼承和傳播的作用。

四、專業(yè)融合

語文新課標(biāo)強調(diào)，對于語文課堂上中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)內(nèi)容要進一步強化，立德樹人的培養(yǎng)目標(biāo)，工匠精神的樹立，都可以借助語文專業(yè)實操課程的體驗，共同達成培養(yǎng)目標(biāo)。

語文課堂通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透和延伸，有效提升了學(xué)生的綜合素養(yǎng)，把學(xué)生當(dāng)成一個能自我尊重、自我激勵的人，讓學(xué)生自由地決定是否想努力達成人生目標(biāo)，這意味著培養(yǎng)新時代的建設(shè)者和接班人，將是我們努力探索的方向。