重視現(xiàn)代詩歌的喚醒作用

李偉杰

松永貞德俳句云：“辰光只開一刻鐘，但比千年松，并無甚不同?！北闶窃谶@詩句里，我們體會到人生的美好和時光的珍貴，“朝聞道，夕死可矣”的撥云見日，使人頓然了悟，回心向善?？梢娫姼柚谌说膬?nèi)心世界，是有著巨大的喚醒作用的，在日常語文學(xué)習(xí)中不可不重視。

2019年底推出的高考全國卷樣卷新題型中，將現(xiàn)代詩歌納入文學(xué)類文本閱讀的出題范圍，這是一個極為大膽的嘗試，極大地增加了現(xiàn)代詩歌在高考試題中所占的比重。當(dāng)然，能否真的實施還有待進(jìn)一步考查。在全社會重視素質(zhì)教育的今天，語文教師有必要將現(xiàn)代詩歌教學(xué)作為提高學(xué)生整體素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的重要手段來審視，全方位改革詩歌教學(xué)及考試。

在教學(xué)實踐中，應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生賞析乃至創(chuàng)作現(xiàn)代詩歌的興趣，通過經(jīng)典名作的點評舉一反三，引導(dǎo)學(xué)生在課外時吮吸更多優(yōu)秀詩歌的養(yǎng)分，從而通過詩歌教學(xué)喚醒學(xué)生對世界的認(rèn)知，對真善美的體悟和感知，教會他們用全新的視角重新審視世界，用全新的語言文字表達(dá)方式來勾勒內(nèi)心世界。據(jù)此，詩歌教學(xué)應(yīng)營造一種氛圍，并使教學(xué)的結(jié)構(gòu)更符合詩的特點，名曰“詩歌教學(xué)結(jié)構(gòu)的詩化”：吟詠、浸潤、啟知、探尋、勃發(fā)。

吟詠。詩歌是感性的，過于佶屈聱牙的東西不是好作品。所以，學(xué)習(xí)詩歌的第一步就是要反復(fù)吟誦，通過直觀的感受去體驗詩歌。古人云，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟，說的就是這個道理。朱光潛先生在《詩論》中提到，“我歡喜讀英文詩，我鑒別英文詩的好壞有一個很奇怪的標(biāo)準(zhǔn)。一首詩到了手，我不求甚解，先把它朗讀一遍，看它讀起來是否有一種與眾不同的聲音節(jié)奏。如果音節(jié)堅實飽滿，我斷定它后面一定有點有價值的東西;如果音節(jié)空洞零亂，我斷定作者胸中原來也就空洞零亂。我應(yīng)用這個標(biāo)準(zhǔn)，失敗的時候還不很多”。這實在是很有效的方法。在接觸作品之初，指導(dǎo)學(xué)生按此法進(jìn)行泛讀，在吟詠中揣摩作者的所思所想所喜所悲，以及作品傳達(dá)的獨特趣旨和感受。然后，由學(xué)生自選一首本單元最喜愛的作品，在小組中朗誦，并由其他同學(xué)按節(jié)奏、讀音、情感幾方面的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評判。這樣下來，學(xué)生對本單元的內(nèi)容不僅有了初始的印象，且對喜愛的詩基本能背下來。

浸潤。詩與散文最大的不同，在于詩歌所蘊含的文字之外的意義，在于符號之下附載的意象、暗含的哲理、流淌的音韻、躍動的情趣。在誦讀的基礎(chǔ)上，能對每首詩中潛藏的內(nèi)容進(jìn)行初步發(fā)掘，便可算是入門了。對此，可讓學(xué)生找出每篇中自己最喜歡的句子，然后就其獨到的句式、節(jié)奏及用詞加以品評，并相互交流討論其在篇中的作用、表情達(dá)意的效果。學(xué)生的討論有時會得出奇妙的結(jié)果。例如他們曾為艾青為何賦予大堰河母親以“紫色的靈魂”而爭論不休：有的說，作者借用詩的特點給看不見的靈魂染上“紫色”，是沿襲中國古代傳統(tǒng)對色彩的認(rèn)識，顯示大堰河母親品德的高貴;有的說，紫色是殷紅的血色和黃黑的泥色的混合，代表了大堰河母親所受的苦難，也代表了她質(zhì)樸堅韌的品質(zhì);有的說，紫色是陽光中最奪目、最具穿透力的顏色，暗喻了大堰河博大的母愛給詩人心靈帶來的最強(qiáng)烈的震撼。學(xué)生能結(jié)合自己的感情帶入其中，體味作者的心聲，甚而進(jìn)行某種意義的再創(chuàng)作，讀詩的目的便達(dá)到了一大半。

啟知。這一步以教師的范讀、講析為主。教師通過這些范例，引導(dǎo)學(xué)生熱愛詩、了解詩，懂得詩歌真正的內(nèi)涵及要素。例如，講評艾青的《大堰河——我的保姆》，著重讓他們了解作者如何以詩的形式塑造乳母形象，以及這種真摯情感中蘊藉的思想內(nèi)容、回環(huán)往復(fù)的包孕式結(jié)構(gòu)中流動的自然旋律;流沙河的《就是那一只蟋蟀》，則需讓學(xué)生知曉作者如何借助古典詩詞中“蟋蟀”這一牽人鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁的意象，在詩中跨越時空編織出炎黃子孫對故土的懷念，從而讓學(xué)生懂得意象何以被稱作“詩歌的靈魂”;舒婷的《致橡樹》以纖細(xì)的情思、擬人的手法唱出女性對平等自由愛情的渴望;普希金的《致恰達(dá)耶夫》則以層層疊疊的比喻，形象貼切地深入自己的內(nèi)心，體現(xiàn)出詩歌表達(dá)內(nèi)在情感的巨大穿透力;惠特曼的《啊，船長，我的船長》建造起比喻和象征的大廈，而讀者還能從中感受到更多的東西，并由詩人流露的戰(zhàn)士對統(tǒng)帥、水手對船長的敬仰之情，聯(lián)想到我們浴血犧牲的先輩，聯(lián)想到孫中山、毛澤東、鄧小平等，從而使學(xué)生在牽引聯(lián)想中學(xué)習(xí)詩歌無限的包容性。

探尋。在指導(dǎo)學(xué)生鑒賞的過程中，教師還要善于通過比較的方式拓展學(xué)生的視野，激活學(xué)生的思維。這種比較是多層面的，不拘一格的。可以是本單元內(nèi)兩首或幾首詩之間相似性的比較，如《大堰河——我的保姆》《就是那一只蟋蟀》《啊，船長，我的船長》的結(jié)構(gòu)比較;可以是同一詩人不同時期不同風(fēng)格詩作的比較，如流沙河的《就是那一只蟋蟀》與他稍前創(chuàng)作的《鄉(xiāng)愁》、普希金的政治抒情詩和他早期的愛情詩的比較;可以是風(fēng)格相同的不同詩人的比較，便如惠特曼與受他影響的郭沫若的比較。這些比較雖僅點到為止，但往往能使學(xué)生對詩歌有更深刻的認(rèn)識，并因此產(chǎn)生濃厚的興趣，到詩歌天地里探尋更多詩的奧秘。

勃發(fā)。詩歌對于學(xué)生最大的影響，不是閱讀的滿足，而是喚醒后創(chuàng)作欲望的勃發(fā)。只有當(dāng)他們進(jìn)入這個層面，詩歌的感染力和號召力才是最大的，學(xué)生尋求靈感突破，推敲詞語架構(gòu)與詩思趣旨間的關(guān)聯(lián)時，詩歌在語文教學(xué)層面的特殊作用就會發(fā)揮得淋漓盡致。例如學(xué)生寫下的：“藏紅花/飄落在青藏高原/血一滴滴浸潤/卻見頑強(qiáng)的格?；?在炙熱的陽光下/明媚綻放”，以兩種常見的藏地花卉，暗蘊了某種文化傳承的神奇，深具詩人慧眼。再如：“時間在跳動/水里的溫度將冰川融化/陸地上的魚兒跳躍著/時間啊/踩著腳印/一步一步走向凋零/芬芳即將盛開”，看似荒誕的場面，將滄海桑田的宇宙變遷，一下子濃縮成踩著腳印行走的跫音。這些由學(xué)生創(chuàng)作的文字，便是語言創(chuàng)造力被喚醒后的模樣。

中學(xué)語文教師肩負(fù)弘揚中外優(yōu)秀文化、培養(yǎng)下一代正確審美觀的重要責(zé)任;以詩歌教學(xué)為突破口，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力及相應(yīng)的文學(xué)素養(yǎng)，喚醒其審美與創(chuàng)造的潛能，是我們應(yīng)堅持的方向。