一個天光眷顧的地方

喬夫

有朋自遠(yuǎn)方來，我總喜歡帶他們?nèi)ノ宸蜃咦?。因為這個守望1700多年的閩北小鎮(zhèn)，總能把人帶入夢幻般的時光長河里暢游，給人插上一雙奇思妙想的翅膀，在墨香中進(jìn)行一次愜意的文化之旅。

那是一個不僅山川俊秀，而且地靈人杰的地方。有資料顯示，繼晉代出過蔣姓朝官五刑大夫一說之后，相傳至中晚唐五夫古鎮(zhèn)已具雛形。南唐時，有上大夫池繁禧、大將查文徽居此。后唐時，金吾上將軍劉翔相中五夫地方之勝，攜家遷入，衍育出忠顯公劉韐、忠定公劉子羽、忠肅公劉珙、文靖公劉子翚等一家三代“三忠一文”。五夫胡氏先祖本為江南人，于唐末避亂而入遷五夫鵝子峰，出士大夫胡安國、胡憲、胡寅、胡宏、胡寧，作為福建的理學(xué)先儒，被稱為“胡氏五賢”。還有抗金名將吳玠、吳璘、吳挺，以及一代詞圣柳永與其兄柳三接、柳三復(fù)皆中進(jìn)士，人稱“柳氏三杰”。他們，都是五夫孕育而出的。此外，還有五夫張氏、彭氏、連氏等，史上也都出過才賢。

或許，剛有人煙的時候，這個地方并非就叫五夫。緣何得名，至今眾說不一。一說五夫之名始于中晉，因早在晉代，這里就出過蔣姓朝官五刑大夫，五夫之名便由此而來。另一說是宋代時這里有胡氏一家，出過五個士大夫，五夫因此得名。還有一說，是史上這里曾有五賢過化，因而取名“五夫”以示紀(jì)念。但在我看來，五刑大夫之說也好，五胡之說、五賢過化之說也罷，盡管中晉過于久遠(yuǎn)，但至今五夫鎮(zhèn)的興賢街上，“過化處”的古門樓依舊傲然矗立，“五賢井”的清泉依舊暢流汩汩，無論“五夫”之名得于何說，都可傳可唱。

宋代是五夫最鼎盛的時期。那時候，五夫?qū)W者云集，群賢薈萃，工商仕農(nóng)無不昌盛。宋哲宗年間的公元1094年，金吾上將軍劉翔之子劉韐得中進(jìn)士后，歷任建州知府、資政殿大學(xué)士、河?xùn)|宣撫副使、京城四壁守御使等官職。他任職陜西時，率部出奇制勝，懾服入侵邊境的西夏族。宋徽宗年間，遼地契丹人侵?jǐn)_，燕州請求大宋出兵，劉韐應(yīng)召河北河?xùn)|宣撫副使，在河北一帶招兵時，喜召岳飛成其帳下驍將。靖康之變后，劉韐被迫出使與金人議和，“主憂臣辱，主辱臣死”，他寧死不降，自縊殉國。劉韐的長子劉子羽11歲隨父從軍，曾在和尚原、仙人關(guān)、饒風(fēng)一帶，與岳飛、吳玠、吳磷等人大敗金兀術(shù)，后因與秦檜不睦，奉祠歸里。劉子翚是劉韐的次子，他是南宋著名理學(xué)家、詩人教育家，以父蔭補(bǔ)承務(wù)郎，曾任興化軍通判，因體弱多病辭職，筑室五夫屏山下潭溪邊，講學(xué)論道，人稱“屏山先生”。

平心而論，作為一個老閩北，我過去對五夫的認(rèn)識是相當(dāng)膚淺的。直到1999年12月1日，武夷山以其奇特的自然地貌景觀和厚重的歷史文化積淀，被世界遺產(chǎn)委員會作為文化與自然雙重遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄，而且是目前全國面積最大的雙世界遺產(chǎn)地，我這才如夢初醒，驚喜不迭。卻原來，武夷山的丹山碧水，全球特有，尤其作為全球文化遺產(chǎn)，沒朱子，不可達(dá)。

循史而尋，朱熹是遵父遺囑入籍五夫的。他的始祖是春秋時期的邾國貴族，唐末為避戰(zhàn)亂，家族一脈遷至安徽歙州篁墩，后再遷至歙州黃墩，因歙縣城南有紫陽山，故稱紫陽朱氏，又因地處新安江流域，也稱新安朱氏。北宋政和八年，也就是公元1118年，朱熹之父朱松受任建州軍政和縣尉，遂攜父母舉家遷閩，是為朱氏入閩始祖。10年后的建炎二年（1128），朱松移任南劍州尤溪縣尉。建炎四年（1130）九月十五日，朱熹誕生于尤溪縣城南的鄭氏草堂。南宋高宗年間的公元1143年，朱熹的父親朱松病逝于建甌，臨終前他向摯友劉子羽托孤，并致信劉子羽之弟劉子翚、堂兄劉勉之以及胡安國之侄胡憲等三位好友，請代為教育朱熹。是年，時年14歲的朱熹奉亡父遺命，攙母來到五夫里定居。劉子羽對朱熹視如己出，收為義子，讓他在劉氏家塾就學(xué)。父者，師也。因紫陽朱氏之說，劉子羽建樓紫陽，供朱熹奉母居住，且為避朱熹顧慮“嗟來之食”，又在歇馬莊購田百畝由朱家經(jīng)營，消其顧慮。此后，朱熹在這里一住就是40多年，在這里創(chuàng)立了朱子理學(xué)，成長為理學(xué)宗師，締造了宋代至清代700多年的中國官方哲學(xué)思想體系，也成就了五夫“理學(xué)之邦”的美譽(yù)。

為何史上五夫?qū)W者云集？我還真不知是五夫的山形地貌特別適合人居，還是自有人煙之后，自中原而來的先民帶來忠君思想、家教文化，以及對子孫的真心之愛，從而在五夫繁衍并教育出一代代才賢。

的確，五夫是一個天光眷顧的所在。它的四周都是緩坡丘陵，山巒際線流暢環(huán)回，毫無突兀，彰顯地形仿若天上飄落的一張荷葉。這個坐落武夷山市東南一隅的山區(qū)小鎮(zhèn)，恰像一顆翠綠荷葉上的珍珠，圓潤而閃亮。

行走在五夫鎮(zhèn)的興賢街上，一襲清流，潺潺緩緩，順勢而走;一派古韻，氤氤氳氳，撲面而來。歷史名人手書的“崇東首善”“五夫薈萃”“紫陽流風(fēng)”“三峰鼎峙”“鄒魯淵源”等磚雕石琢橫匾的牌坊林立。興賢書院、劉氏家祠、劉氏節(jié)孝坊、朱子社倉、連氏節(jié)孝坊、張琰百歲坊等古建筑排列兩旁。這一切，仿佛都在時光的雕琢中，詮釋出一種天地大美。

擇要而述，劉氏家祠始建于南宋建炎年間的公元1130年，初建時在府前村，與屏山書院并列，彰顯五夫劉氏滿門忠烈。興賢書院建于南宋孝宗年間（1163—1189），是因為紀(jì)念理學(xué)先賢胡憲而構(gòu)筑，門楣橫額“洙泗心源”，左進(jìn)為“禮門”、右出為“義路”，取名“興賢”，寓興賢育秀之意。而朱子巷則是興賢古街的一條叉巷，始建于南唐時代約公元937至975年間，距今1000多年。因朱熹寓居五夫紫陽樓時，每次外出都需經(jīng)過這條小巷，后人因此稱其為朱子巷。還有朱子社倉，是朱熹為賑濟(jì)災(zāi)民，于乾道七年即公元1171年創(chuàng)建，朱熹親撰《建寧府崇安縣五夫社倉記》。劉公神道碑，則是朱熹感激涕零并遵義兄劉珙之托，為義父劉子羽設(shè)立的墓碑。有資料顯示，紹興十一年（1141），劉子羽因不附秦檜而歸里。紹興十六年（1146）十月初二，忽風(fēng)雨大作，時年51歲的劉子羽怒視北天，大呼“國恨家仇”，憤然而逝。淳熙五年（1178）三月，劉子羽長子劉珙病逝于如今叫杭州的建康。臨終前，劉珙修書義弟朱熹曰：“珙不孝，先公之墓木大拱，而碑未立，蓋猶有待也。今家國之仇未報，而珙銜恨死矣?！彼鞂苍峒腋负土⒈峦懈督o朱熹。由此，朱熹親購上好石材，并請篆書大家張栻書寫了“宋故右朝議大夫充徽猷閣待制贈少傅劉公神道碑”題額。收題額當(dāng)夜，朱熹冒著凜冽寒風(fēng)，手持燈盞，俯首冰涼石板，從其義父劉子羽之父劉韐遭靖康之難，自縊殉節(jié)后被運回家鄉(xiāng)安葬，寫到劉子羽與宰相張浚聯(lián)合抗金;又從劉子羽率眾鏖戰(zhàn)和尚原，血戰(zhàn)大散關(guān)，保衛(wèi)饒風(fēng)嶺，寫到慧眼識英雄，擢升吳玠、吳璘兄弟保衛(wèi)秦隴，屏障巴蜀;最后寫到劉家諸賢收留了扶柩執(zhí)喪的朱氏孤兒寡母，收教自己，視如己出。長達(dá)3725字的碑文，他滿含深情，淚眼婆娑，連夜一氣呵成。

“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。”在朱熹故居紫陽樓畔，古林楠木盈盈郁郁，朱熹手植之樟，枝干遒勁，綠葉蔭人。循方塘水源上溯，果有靈泉一眼，泉水清澈靈秀，涌流不息。傳說朱熹尤溪出生時，右眼角上有七顆黑痣，布陣像北斗七星，其父親朱松請人卜問吉兇，卜人曰：“富也只如此，貴也只如此，生個小孩子，便是孔夫子?！?/p>

難道真是天意？朱熹14歲投托五夫，19歲中進(jìn)士，定居五夫40多年，其間在外仕宦七載，僅立朝46天。他在五夫一邊著書立說，一邊設(shè)堂講學(xué)，在此教授的首批弟子有蔡元定、范念德、林擇之、劉爚、劉炳等理學(xué)名儒，晚年又育黃干、陳淳、熊禾等一大批高足。

朱熹一生剛直不阿，屢次觸犯皇帝、權(quán)臣，注定他仕途難容，但他集孔子之后儒學(xué)思想之大成，形成儒家思想文化的杰出代表——朱子理學(xué)，被欽定為官方的哲學(xué)正統(tǒng)，其影響“行之于家，用之于國”，并傳播東亞、東南亞及歐美諸國。他死后，屢被朝廷追封、改封為文公、太師、信國公、徽國公、齊國公等，并“從祀孔廟”。特別是清康熙帝，不僅詔升朱子入孔廟太成殿配祀，位列十哲之次，還御筆親書“學(xué)達(dá)性天”匾追獎，命李光地等編《朱子全書》《性理精義》頒行全國。

五夫，這個偏安一隅的閩北小鎮(zhèn)，始建于中晉，興于唐，鼎盛于宋，今稱五夫鎮(zhèn)，古稱五夫里。宋、元時期，五夫里分內(nèi)五夫里、外五夫里，原隸屬建州軍的建陽縣。宋淳化五年（994），崇安場升為崇安縣后，于宋元豐五年（1082），朝廷將五夫里劃歸崇安，即現(xiàn)今的武夷山市。

山者，田之托，田者，山所依。今日五夫盛產(chǎn)白蓮，食之，綿如細(xì)沙，香如至榛。還有楊梅，紅如血，甘如飴。水中鰱鯉田螺，其品質(zhì)之優(yōu)，他鄉(xiāng)無可替代。難道這些，不拜五夫的山水五行、人文厚道所賜？

夏日的五夫，荷香陣陣，放目望去，十里荷塘，一派嬌艷。正午時分，我肅立在荷塘邊5米之高的朱子雕像前，眼望朱子的等身巨著《四書集注》《周易本義》《詩集傳》《資治通鑒綱目》《太極圖·易說》《易通》《楚辭集注》《韓文考異》《參同契考異》《論語要義》《大學(xué)中庸章句》《大學(xué)或問》摞疊其后，不禁想起我國當(dāng)代著名思想家蔡尚思的評價：東周出孔丘，南宋有朱熹，中國古文化，泰山與武夷。

孔丘，孔夫子，孔圣人也;朱熹，朱子，與孔圣人貢獻(xiàn)并提。于是我想：五夫天光眷顧，以致孕育出朱子、“三忠一文”以及“胡氏五賢”“柳氏三杰”等一代圣賢！

責(zé)任編輯林 芝