李珍梅
基金項目:山西省科技廳軟科學項目:大同長城特色旅游產(chǎn)品開發(fā)研究項目(項目編號:2018041014-1)中期成果。
山西省大同市歷史悠久,兩代京華,三朝重鎮(zhèn),文化底蘊積淀深厚,且非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富。大同地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是本地歷史文化的精粹,是大同人民生產(chǎn)生活、民俗民風的直接表現(xiàn),是直接反映本地風物人情的活態(tài)文化。大同市共列為市縣以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄的有134項,分為老大同故事、傳統(tǒng)戲劇、民間音樂和舞蹈、傳統(tǒng)美術、手工藝、曲藝、老字號等類別。其中,世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1項;國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)8項,約占6.7%;省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)37項,約占27%;市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)79項,約占59%。在8項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目中,耍孩兒、靈丘羅羅腔、恒山道樂、晉北鼓吹、左云楞嚴寺音樂、北路梆子等皆是地方曲藝和傳統(tǒng)音樂,所占比例達到75%。在37項省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目中,傳統(tǒng)音樂與曲藝所占比例達到31%,其他為傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術、民間舞蹈等。市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多,幾乎覆蓋了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全部種類。在所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目中,所占比例最高的是曲藝、傳統(tǒng)音樂及傳統(tǒng)技藝制作。
大同市大多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)散落于縣區(qū)鄉(xiāng)村,非常分散,導致大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不為當?shù)厝怂?,更不用提發(fā)展利用。同時,散落于各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),由于距離和時間的關系限制了人們想去一探究竟、深入了解的愿望。
大同市地處北緯40度線上,自古以來就是農(nóng)耕民族與游牧民族的分界線,農(nóng)牧文化在此交融匯聚。因此,大同市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)細膩中孕育著樸野,獨特而不失多姿,呈現(xiàn)出民族的融合性及豐富性,具有獨特的地域特征,如地方戲粗獷質(zhì)樸,傳統(tǒng)音樂宛轉(zhuǎn)悠揚,傳統(tǒng)制作技藝科學巧妙,不僅體現(xiàn)了大同地區(qū)上千年來的民族文化融合,更是邊塞人民情感的真實寫照,是大同文化的記憶符號,是這一地區(qū)獨有的民族精神活的記憶。
多年來,大同市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護利用已取得一定成果。一是相關工作人員開展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料的搜集整理工作,整理出版了《塞北梨園》、大同地方戲傳統(tǒng)劇目叢書、《大同市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集錦》等。二是對國家級非遺雁北耍孩錄制光盤2000余盤,同時還要錄制其他優(yōu)秀劇目,如對北路梆子劇種錄制6 000余套。三是加大力度培養(yǎng)地方戲種傳承人。四是搞好每個“文化遺產(chǎn)日”的慶祝活動,舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)論壇。五是加強園區(qū)基地建設,如廣靈剪紙文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)被文化部命名為首批“國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”、耍孩兒劇種傳習中心被省文化廳命名為山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)耍孩兒傳習所等。
如上所述,大同市在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承方面確實已經(jīng)做了大量工作,但依然存在明顯不足,沒有充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用。大同市眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中,除少部分如大同數(shù)來寶、耍孩兒、廣靈剪紙、鳳臨閣燒麥等具有較高的知名度外,絕大部分植根于縣區(qū)農(nóng)村。隨著現(xiàn)代化的推進,農(nóng)村老齡化與空心化問題日益嚴重,大同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著嚴重的危機。
其一,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍貴性、豐富性和獨特性逐漸消失。隨著外部大環(huán)境的變化,具有鮮明地域特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在逐步喪失其生存土壤,一些民間傳統(tǒng)技藝后繼乏人,許多經(jīng)典的民俗、民間技藝正慢慢消逝。其二,傳承渠道不暢,原生態(tài)傳承缺乏自覺性,民俗流變沖擊較大。其三,受市場經(jīng)濟的影響,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對現(xiàn)代人缺乏吸引力。
目前,中國許多地方都在打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一條街,把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與商業(yè)發(fā)展相結(jié)合,這不僅有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護宣傳,同時在缺乏保護資金的情況下,通過商業(yè)融入能夠?qū)崿F(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自我挽救。依托長城可以集中展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn),促進區(qū)域商業(yè)聯(lián)動,有利于長城真正“活起來,火起來”。
(一)構(gòu)建思路
1.政府介入
建設大同長城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示長廊,在長城沿線需安排商戶入駐,做好文創(chuàng)衍生產(chǎn)品設計銷售、攤點設置、表演安排等一系列聯(lián)動工作,需要政府相關部門的介入與大力支持。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示與傳承具有公益性質(zhì),政府介入可對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)長廊從政策到資金管理等各方面進行全方位護航,使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史長廊從起步就具備良好的秩序,進而保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)長廊展現(xiàn)文化的“精致”與持續(xù)“傳承”。
2.政策傾斜
政府要進行廣泛宣傳,推出系列優(yōu)惠政策,吸引并鼓勵省內(nèi)外、國內(nèi)外商人來長城投資建設,深入挖掘長城歷史文化資源,充分利用大同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源,快速高效進行軟硬件建設,打造鮮明的長城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示長廊。讓看客有聽不完的故事,看不夠的戲劇、曲藝和傳統(tǒng)技藝,品不迭的本地美食,使其成為真正的長城游客。同時,管理者要與各大旅行社有效接洽,選擇大同長城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為旅行目的地。通過交通、電視、旅游集散中心等各種渠道,吸引散客來此消費游玩。待初期形成規(guī)模后,再逐步擴展細化,豐富內(nèi)涵,其他歷史街巷形成大片區(qū),以此促進長城旅游業(yè)發(fā)展。
3.漫步路線設置
大同長城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示長廊應設置為步行街,除特殊車輛與街巷居民業(yè)主車輛外,其他車輛應禁止駛?cè)搿_z產(chǎn)長廊展現(xiàn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類豐富,“游、購、娛”在其中結(jié)合。為保證遺產(chǎn)長廊秩序,保障游客參觀和體驗的全覆蓋,必須認真規(guī)劃旅客步行線路、旅游衍生品展示銷售區(qū)、文物景點區(qū)、飲食消費區(qū)等??傊?,必須有規(guī)律地設置非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源,使游客擁有良好的旅游體驗。
(二)遵循原則
1.原真性原則
“將文化遺產(chǎn)真實地、完整地傳承下去是我們的責任”,這也是對保護遺產(chǎn)原真性的最好詮釋。對于大同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護利用展示,相關單位一定要遵循原真性原則。在開發(fā)、保護、利用大同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時,要在設計、工藝、材料、環(huán)境4個方面達到原真性要求,注意維護文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式與文化意義的內(nèi)在統(tǒng)一,而原真性正是反映這種統(tǒng)一的契合程度。
2.適度性原則
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是祖先心血智慧的結(jié)晶,是經(jīng)歷歲月侵蝕而不毀的財富,我們在保護傳承利用的過程中,一定要遵循適度性原則。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身存在局限性,因此,相關單位要科學進行市場開發(fā),適度選擇,同時還要注意開發(fā)的寬窄度與深淺度。
3.發(fā)展性原則
無形文化遺產(chǎn)是歷史的、民族的,在開發(fā)利用中一定要取其精華,去其糟粕,要結(jié)合時代特色,融入時代精神,與時代文化相融合。只有這樣,文化才會發(fā)展,才有前途,才能煥發(fā)新的光彩和活力。
4.協(xié)調(diào)性原則
每一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都具有獨特的價值,我們不能簡單從經(jīng)濟價值角度判斷哪一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更有價值和意義。在開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時,要避免厚此薄彼,必須協(xié)調(diào)各種元素。
隨著山西省黃河、長城、太行三大旅游板塊戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的推進,大同市政府率先抓住機遇,修建了長城旅游1號旅游公路,提高了交通通達度,吸引了游客。然而,大同長城沿線依然是荒無人煙,即使有旅游觀光者,也是匆匆過客,沒有讓游客駐足、留宿的專門看點。通過在沿線構(gòu)建“非遺展示長廊”,把大同市現(xiàn)有的134種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源分門別類,集中區(qū)域,打造業(yè)態(tài)并與長城物質(zhì)文化資源間隔設置,這對大同長城旅游業(yè)發(fā)展具有巨大的促進作用。
大同市長城“非遺展示長廊”是一個整體系統(tǒng),需要市委市政府統(tǒng)籌,各縣區(qū)相互協(xié)調(diào)和有機配合銜接。大致規(guī)劃如下。
(一)天鎮(zhèn)縣長城(明)段
全長62.213千米,有烽燧連天的新平堡,有被稱作萬里黃龍的李二口和天上之城的樺門堡以及大量的古堡、熢燧、墩臺、隘口。雄偉的長城,肅穆的古堡,靜寂的烽臺,不僅記載了冷月邊關的烽煙歲月和歷史往事,也成為天鎮(zhèn)大地上的一道獨特風景。這里歷史文化底蘊深厚,藝術美感強,應將傳統(tǒng)美術與技藝類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容如廣靈染色剪紙、大同結(jié)藝等項目融入其中,形成一處攝影、繪畫、手工藝制作等內(nèi)容豐富的學研基地,目的是借助歷史文化美,進一步營造該地的文化氛圍,推廣和宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn),突出大同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色。
(二)陽高至新榮區(qū)長城(明)段
全長158.76(49.098+109.662)千米,其中,從得勝堡到宏賜堡之間的一段“紫塞長城”最有特色,是世界文化遺產(chǎn),其余大多破壞嚴重。但是,這一區(qū)域的文化藝術頗有特色,如陽高的“二人臺”、大同的“北路梆子”、大同柴氏兄弟的“數(shù)來寶”,還有各區(qū)縣秧歌、高蹺等,很受民眾喜愛,需要相關機構(gòu)精心選擇本地的傳統(tǒng)音樂、舞蹈與曲藝等項目。因這些類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目展示時,需要舞臺服、化妝、音響等其他因素的配合,所以應在這一區(qū)域沿長城一號公路線選擇適宜的地方建設一個固定封閉的場所——劇院,這樣一來,可以為市民與旅客提供一個舒適的體驗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)音樂、舞蹈、曲藝的文化場所。在劇院旁邊,還應設計一個展廳,介紹大同長城、大同非物質(zhì)文化遺產(chǎn),宣講“大同老故事”,滿足游客的游、購、娛需求。
(三)左云段
左云端有東漢和明長城兩類,是左云縣重要的旅游景點。摩天嶺蜿蜒奔騰,凌空高舉,氣勢磅礴,享有“東看八達嶺,西看摩天嶺”的美譽;空心敵樓巍峨雄渾,見證了歷史;月華池寧靜祥和,訴說著愛國女人的情懷;紅沙巖口蒼涼荒誕,講述著不堪回首的西口文化和昭君出塞的離別情懷。另外,左云縣還盛產(chǎn)小雜糧,蕎麥、莜麥、豌豆、黍子等,特色小吃豐盛。因此,當?shù)叵嚓P單位應把大同銅器制作工藝和各式小吃的制作工藝有機結(jié)合,建設具有“傳統(tǒng)技藝”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心。大同銅器制作工藝是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),已經(jīng)是大同的一張名牌,建設傳統(tǒng)銅器制作中心應設置工藝作坊與展銷兩個區(qū):工藝作坊區(qū)用于展示宣傳匠人現(xiàn)場制作銅器技術,展銷區(qū)則用于展示銷售關于銅器的各樣式旅游紀念產(chǎn)品;大同的特色食品比較豐盛,應在新榮區(qū)至左云長城一號公路沿線一帶,集中設置大同各式名吃,建立大型場所,打造大同長城一帶的“小吃區(qū)”。如大同鳳臨閣百花燒麥、老大同什錦火鍋、大同賀老人羊雜、左云莜面、渾源涼粉、田師傅黃燒餅、黑龍王豆腐干、王氏京杏脯等,這些小吃攤位,可請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人現(xiàn)場演示制作過程,為游客展示高超的工藝。這樣一來,可以更好地帶動人氣,給游客帶來更有意義的旅游體驗。
以上各段非遺布局串連成一個“非遺展示長廊”,各段內(nèi)的展示內(nèi)容可根據(jù)需求進行調(diào)整,如大同各樣式的名吃可分散在長城的各個區(qū)段,供游客休憩購買。此外,構(gòu)建具有一定影響力的商業(yè)集群對于長城活化具有至關重要的作用,因此,應在長城一號公路沿線多設置共享車停放點,既可便利游客游覽長城,也可帶動商圈更好發(fā)展。
建設大同長城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)長廊是人們認識大同歷史上不同時期科學技術發(fā)展程度、生產(chǎn)力發(fā)展狀況、認識水平、創(chuàng)造能力的必由之路,是當下發(fā)展大同長城旅游業(yè)發(fā)展的需要,具有十分重要的現(xiàn)實意義。
(一)經(jīng)濟意義
近年來,國內(nèi)許多地方將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為旅游項目進行開發(fā),取得了令人矚目的經(jīng)濟效益,文化旅游經(jīng)濟成為當今世界旅游業(yè)的重要組成部分。大同長城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示長廊建設一定會大大促進旅游業(yè)發(fā)展,為大同市帶來可觀的經(jīng)濟效益。
(二)教育意義
長城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)長廊是進行傳統(tǒng)技藝、藝術技巧、科學知識、倫理道德、行為規(guī)范和愛國主義教育的重要內(nèi)容。有助于學生更加直觀生動地了解并掌握優(yōu)秀的民族文化,從而增強中華民族共同體意識,增強民族自豪感、自信心,更加熱愛自己的祖國。
(作者單位:山西大同大學歷史與旅游文化學院)