教育的理想與現(xiàn)實(shí)
——淺談教育改革措施的合理性和現(xiàn)實(shí)困境

陳丹旭

西安交通大學(xué)附屬中學(xué)航天學(xué)校

教育是培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會(huì)生活的整個(gè)過(guò)程，也是人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)得以繼承發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，主要指學(xué)校對(duì)適齡兒童、少年、青年進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程。廣義上凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)都是教育。狹義教育，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)。我們所講的教育通常是指學(xué)校教育即狹義的教育，那么從學(xué)校教育出發(fā)，我將簡(jiǎn)單談?wù)勎覀€(gè)人較為感興趣的幾點(diǎn)改革措施：

措施一：取消文理分科

文理分科是否取消的問(wèn)題一直以來(lái)是人們熱烈討論的話(huà)題。贊成取消的人認(rèn)為取消文理分科可以提高學(xué)生整體素質(zhì)，培養(yǎng)文科生的科學(xué)精神和理科生的人文情懷，有助于教育公平。而反對(duì)的人則認(rèn)為可以減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，有利于偏才、專(zhuān)才的選拔。針對(duì)要專(zhuān)才還是要全才，學(xué)者們也提出了自己的看法。莫蘭認(rèn)為“我們的知識(shí)是在學(xué)科之間被分離、肢解和箱格化的，而現(xiàn)實(shí)或問(wèn)題愈亦變成多學(xué)科性的、橫向延伸的、多維度的、跨國(guó)界的、總體性的和全球化的，這兩者之間的不適應(yīng)變得日益寬廣、深刻和嚴(yán)重?！碑?dāng)現(xiàn)實(shí)生活把學(xué)科之間的疆界時(shí)，這種在專(zhuān)業(yè)化教育下成長(zhǎng)起來(lái)的人就開(kāi)始無(wú)法面對(duì)生活中的種種挑戰(zhàn)，甚至陷入與社會(huì)脫節(jié)的境地。從我國(guó)現(xiàn)行的教育體制出發(fā)學(xué)科劃分短時(shí)期很難消除，在這種情況下，需要學(xué)校在專(zhuān)業(yè)學(xué)科課程外，增設(shè)與專(zhuān)業(yè)學(xué)科區(qū)別開(kāi)來(lái)的課程，使學(xué)生對(duì)于各個(gè)領(lǐng)域都有所了解，用更廣闊的視角去看問(wèn)題。法國(guó)著名數(shù)學(xué)家Lichnerowicz曾說(shuō)過(guò)“我們當(dāng)前的大學(xué)生在全世界培養(yǎng)了比例過(guò)大的各個(gè)學(xué)科的專(zhuān)門(mén)家，這些學(xué)科是預(yù)先被確定的，固而是人為地被限制了的。然而當(dāng)今的大部分的社會(huì)活動(dòng)，包括科學(xué)的發(fā)展本身，都要求既具有廣闊得多的視角、又能夠深刻地對(duì)問(wèn)題進(jìn)行聚焦的人才。此外新的進(jìn)步也在不斷地打破學(xué)科間歷史的疆界。”對(duì)于打破學(xué)科化教育方面，我國(guó)大部分高校都在為解決這個(gè)問(wèn)題努力著，如設(shè)置通修課、增設(shè)選修課，等，但選修課科目數(shù)量少、選課人數(shù)限制、功利性追求學(xué)分導(dǎo)致課程選擇不平衡等問(wèn)題還是嚴(yán)重存在。選課的標(biāo)準(zhǔn)不以個(gè)人興趣或使用實(shí)用性為準(zhǔn)繩，而是看老師的嚴(yán)厲程度或考試是否容易為主要參考標(biāo)準(zhǔn)。這在一定程度上也體現(xiàn)了中國(guó)學(xué)生在現(xiàn)行的教育體制下，形成的一味追求分?jǐn)?shù)而忽略個(gè)人興趣的學(xué)習(xí)模式，大部分學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣為了分?jǐn)?shù)而犧牲其他的一切。這種習(xí)慣何嘗不是一種悲哀？在悲哀的同時(shí)，我們必須面對(duì)我們教育的現(xiàn)狀，即現(xiàn)行的教育體制存在著很多問(wèn)題并急需解決，但這將會(huì)是一個(gè)很漫長(zhǎng)的過(guò)程。

措施二：強(qiáng)基計(jì)劃

學(xué)者Durkheim曾提出“教育的任務(wù)不是給學(xué)生不斷增多的知識(shí)，而是“在他那里形成一種內(nèi)部的深刻的狀態(tài)，一種類(lèi)似靈魂的聚焦的東西，是他不僅在同年而且在一生中朝著一個(gè)確定的方向前進(jìn)。””我們的教育不僅是要讓學(xué)生有一個(gè)“充滿(mǎn)知識(shí)的頭腦”更重要的是，形成一個(gè)“構(gòu)造得宜的頭腦”。在學(xué)好知識(shí)基礎(chǔ)上，不但要擁有提出問(wèn)題并處理問(wèn)題的一般能力，而且要擁有一些能夠連接知識(shí)并給予以意義組織原則的能力。教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，通過(guò)自學(xué)探究、合作探究、實(shí)踐探究和引伸探究四個(gè)層面，使學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)對(duì)所學(xué)知識(shí)做到學(xué)以致用。其次，對(duì)于學(xué)生人格的形成要做些什么?莫蘭認(rèn)為“教育應(yīng)該對(duì)人格的自我形成（懂得和擔(dān)承人類(lèi)的地位、學(xué)會(huì)生活）和學(xué)會(huì)成為公民作出貢獻(xiàn)。一個(gè)公民，在一個(gè)民主制度中，是通過(guò)他與祖國(guó)的休戚與共的關(guān)聯(lián)和對(duì)祖國(guó)的責(zé)任性來(lái)確定的?！蹦m是立足與個(gè)人和國(guó)家的范圍內(nèi)提出了人格的形成教育，加德納則從全球視野出發(fā)指出人格的教育。他說(shuō)“由于學(xué)生的地方性或全球性的視野的擴(kuò)大，他們不應(yīng)只是國(guó)家公民，更應(yīng)該是世界公民。當(dāng)我們深深地植根于自己的文化基礎(chǔ)之上時(shí)，就有可能超越國(guó)界攜手合作解決人類(lèi)所面臨的復(fù)雜問(wèn)題?！痹谌蚧内厔?shì)日益加強(qiáng)的背景下，我們所面臨的不僅是要適應(yīng)本國(guó)變化，更要了解全球整體形勢(shì)的變化。今天的世界正處于百年未有之大變局，中國(guó)面臨著國(guó)內(nèi)外雙重挑戰(zhàn)，如何培養(yǎng)出真正能夠服務(wù)于中國(guó)和世界發(fā)展的人才尤為重要。2020年1月13日，《教育部關(guān)于在部分高校開(kāi)展基礎(chǔ)學(xué)科招生改革試點(diǎn)工作的意見(jiàn)》印發(fā)，決定自2020年起，在部分高校開(kāi)展基礎(chǔ)學(xué)科招生改革試點(diǎn)。顯然強(qiáng)基計(jì)劃就是針對(duì)當(dāng)下特殊的現(xiàn)狀而提出的，也必將在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)為我國(guó)發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。

教育問(wèn)題是急需解決但又困難重重的問(wèn)題。它影響著整個(gè)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的去向，同時(shí)有很多利益群體被牽扯其中是教育的改革舉步維艱。當(dāng)然教育問(wèn)題也是中國(guó)特有的問(wèn)題，很多國(guó)家都面臨著教育改革的問(wèn)題，它已經(jīng)成為世界共同的話(huà)題。我們必須有一個(gè)正確的態(tài)度來(lái)看待中國(guó)的教育問(wèn)題，不要一味批評(píng)甚至埋怨現(xiàn)行的體制，而是尋求更好的方法去改善它。