薩滿文化與滿族刺繡對當代手賬產(chǎn)品設計的應用與研究

摘要：薩滿文化作為一種古老的文明與人類起居密切相關，它是經(jīng)歷了數(shù)百年的審美積淀與歷史考驗的產(chǎn)物，薩滿文化崇尚自然界里人們認為具有靈氣的物種，這就形成了普遍的自然、圖騰和祖先崇拜。薩滿文化在中國古典民俗、學術研究、藝術審美上都具有彌足珍貴的價值。滿族刺繡作為一種中國傳統(tǒng)的非遺技藝，在藝術風格上粗獷奔放，在色調(diào)搭配上視覺感舒適，具有易于識別的地域特色和獨特的審美標準。手賬是一種新興的產(chǎn)品，深受廣大消費者的追捧，成為精致生活的一種象征。薩滿文化與滿族刺繡作為一種優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，與當代手賬產(chǎn)品相結合，能使它們得到更好的發(fā)展和傳播。

關鍵詞：薩滿文化 滿族刺繡 手賬 產(chǎn)品設計

一、手賬的發(fā)展歷史與發(fā)展現(xiàn)狀

首先，手賬在我國古代已經(jīng)出現(xiàn)，但是當時是稱為“手薄”用于記錄生活要事，后傳至日本，并且以“手賬”稱之，即“隨身攜帶，記載日常生活以及近期要做之事的小巧精美的備忘錄”。在近百年間，通過日本的傳播，手賬風靡全球。手賬自產(chǎn)生至今已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。現(xiàn)如今，手賬已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡娜沼闷分?，相應的手賬設計也隨之應運而生。雖手賬成熟的歷史只有近百年，但是其傳播速度是驚人的。手賬設計種類也是琳瑯滿目，即使在現(xiàn)代化的今天，它也沒有被淘汰，并且愈發(fā)受到廣大消費者的追捧，這說明手賬是符合現(xiàn)代人的審美與需求的?，F(xiàn)代手賬更加注重手賬持有者的個人感受，更加注重其原創(chuàng)性，并且使用材料呈現(xiàn)多元化、多樣化，減弱了實用性，增加其藝術性與趣味性?，F(xiàn)代手賬不局限于記賬，更多的是一種“手賬樂趣”，用于滿足自身精神的愉悅。其使用范圍擴大，使用人群也呈現(xiàn)多元化，內(nèi)容與功能也隨之增加，大部分手賬帶有持有者的印記，例如手繪、貼紙、印章等，另外，還可以夾名片和植物標本等，其最大的特點是功能區(qū)的劃分，不同的頁面其功能也是有差別的，以滿足不同群體的需要，比如與賬目打交道人群的手賬有專門的地方可用來粘貼發(fā)票，記錄收支。

二、薩滿文化

薩滿文化是我國古代的一種神秘文化，當時人們崇拜鬼神和自然，并且認為一切生物都是有靈性的，這使得他們對大自然有一種發(fā)自骨子里的喜愛，薩滿崇拜水、火等自然界的物質(zhì)以及日月星辰，他們認為一切生物的生長都依靠太陽的光照，太陽是萬物生靈起源的物質(zhì)來源。另外，他們崇拜的動植物有“鷹神”“鹿神”“蛇神”“葫蘆”和“大樹”等，“鷹神”是權力、神權以及力量的象征，因此，薩滿的原型就是鷹，而“鹿神”則是善良的代名詞，代表著財富與豐收?！昂J”為多子之物，所以就掌管著生殖并且以生育神的形象存在，祈求繁殖、多子多孫。正因為他們對大自然的原始崇拜，所以相信人類一切活動都是受神支配的，這就形成了每一個領域都有各自的守護神存在，并且神與神之間分工明確，各司其職。在薩滿文化中，除了薩滿嬤嬤在作法時需要的法器之外，出現(xiàn)最多、流傳最廣泛的當屬面具了，這些面具色彩絢麗，造型獨特，大都以女性形象為主，在原始社會就已得到發(fā)展。薩滿面具歷史久遠，極具神秘色彩，給人以無限的遐想，不論是在研究歷史、藝術、生活等方面，還是其他方面，都具有非常重要的參考價值。

三、滿族刺繡

滿族刺繡作為中華傳統(tǒng)的技藝，被稱為“行走于指尖的藝術”，承載著滿族人最原始的審美與藝術追求。滿族刺繡內(nèi)容廣泛，造型新奇，技藝精湛，所以被稱為“古老的指尖藝術”。與傳統(tǒng)的刺繡相比，滿族刺繡更加粗獷和大氣，這與滿族人的性格和氣質(zhì)是息息相關的。清朝時期，為了滿足上層統(tǒng)治者和達官顯貴的消費需要，滿族刺繡技藝得到了大幅度的提升，無論是紋樣還是技法，都更加成熟和完善。這時，滿族刺繡也達到了頂峰，所繡織物造型高度概括并且有很強的裝飾性，在色彩運用上也更加和諧。由于統(tǒng)治者喜愛奢侈，所以，滿族刺繡大都使用金線來繡制。正因如此，滿族刺繡具有內(nèi)容廣泛、造型生動、形象傳神，沉穩(wěn)莊重的藝術特色。通過這些，折射出設計者極高的刺繡技藝，為后來滿族刺繡的傳承奠定了堅實的基礎。

滿族刺繡可分為圖案和針法兩個部分，圖案離不開針法的表現(xiàn)，針法同樣離不開圖案的創(chuàng)新。在針法上，滿族刺繡針法變化之多，運用之靈活使其獨具特色。它包括打籽針、平針、倒針、長針、短針等針法，這些針法展現(xiàn)出各不相同的視覺效果和觸感，這也是滿族刺繡神秘的一種原因。在這些針法中，應用最為廣泛的是直針、斜針、長短針。在滿族刺繡中，長針用于繡大面積的平鋪畫面，會產(chǎn)生連續(xù)的質(zhì)感，不易繡亂、繡花。斜針用來表現(xiàn)花卉植物的花瓣與葉子等，這是因為，這些素材都是對稱存在的，并且圖案具有不規(guī)則性，所以斜針在這些素材中應用極其廣泛。同時，在針法的運用過程中，也注重色彩的使用，比如在繡花卉牡丹時，明暗關系與顏色的漸變則需要針法與繡線的結合才能達到理想的效果。

滿族刺繡作為一種特殊的技藝在研究滿族歷史文化、歷史美學等方面具有重要的參考價值。但是滿族民間刺繡的技藝正面臨著后繼無人的尷尬境地，加上工業(yè)化機器刺繡的大規(guī)模生產(chǎn)與精湛技術，都加速了滿族民間刺繡的消亡。滿族民間刺繡正面臨著即將失傳的艱難局面。所以，在倡導弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱潮中，滿族刺繡與當代產(chǎn)品設計的結合就顯得尤為重要。

四、薩滿文化和滿族刺繡技法與當代手賬設計的結合

薩滿文化運用滿族刺繡只有融入當今社會的大環(huán)境中，才能煥發(fā)生機活力，才能實現(xiàn)復興，才能從純粹的歷史價值轉化為現(xiàn)實價值，而手賬產(chǎn)品設計只有不斷推陳出新，才能煥發(fā)出蓬勃的生機活力。所以它們的結合并不是偶然的碰撞，而是需求選擇的結果，薩滿文化如何運用滿族刺繡的技法與手賬產(chǎn)品融合成為目前需要研究的課題。

薩滿文化和滿族刺繡在手帳中的運用主要體現(xiàn)在手賬封套和內(nèi)芯貼紙的設計上，手賬封套設計不但可以采用薩滿文化中的紋樣和圖騰進行創(chuàng)新設計，還可以使用滿族刺繡的技法來表現(xiàn)。這是因為手賬封套的表現(xiàn)形式有很多種，不但可以采用各類紙來制作，還可以采用布料、皮質(zhì)、塑料甚至是木料制作，各種材質(zhì)的手賬封套所呈現(xiàn)出來的感覺也是不同的。例如皮質(zhì)封套就會高端一些，適用人群也偏向于高端人士，但是布料材質(zhì)所呈現(xiàn)出來的觸感和視覺感受是其他材質(zhì)所不能替代的，這是因為布料不僅能夠用于印刷，還可以進行刺繡，這就為滿族刺繡與當代手賬設計的結合創(chuàng)造了機會。除此之外，薩滿文化中的神秘圖騰以及滿族刺繡中的傳統(tǒng)紋樣也能以內(nèi)芯貼紙的形式來表現(xiàn)，在增加手賬趣味性的同時，更具有文化內(nèi)涵，這會將手賬的創(chuàng)新推向一個新的階段。

值得注意的是，滿族刺繡技法在手賬封套上的應用并不是簡單的技法與載體的結合，而是需要結合當代人們的審美需求來進行二次創(chuàng)作的。在構圖上，滿族刺繡就與其他刺繡不同，具有濃厚的裝飾色彩，這種裝飾色彩常常給人以抽象化、理想化的視覺感受。滿族刺繡具有很強的隨意性，這是因為其不追求形似，但求神似。與其他刺繡不同的是，滿族刺繡常常采用夸張的形式來突出表現(xiàn)主體物，并且將畫面各個素材組合分解。雖然每個素材之間有明顯的區(qū)別，但是這并不影響其整體性，相反，這種構圖方法使其具有很強的浪漫主義色彩。滿族刺繡圖案遵循中規(guī)中矩的對稱原則，這與中國傳統(tǒng)儒家文化是分不開的。當刺繡構圖無法均衡的時候，就需要在均衡中尋找主觀不同，這種辦法既遵循圖案對稱的客觀要求，也使得圖案更加具有趣味性和意境，使得整個畫面具有生動活潑的動態(tài)感。

薩滿文化和滿族刺繡運用于手賬內(nèi)芯貼紙時需要進行紋樣、圖騰和圖案素材的提取與整合，因其具有很強的關聯(lián)性，在對素材的提取上，需要注意對紋樣、圖騰和圖案進行整體的把握，既不能保留得過于繁雜，也不能過于簡略，這就要求設計師在進行提取和整合的過程中注意客觀和主觀的尺度把握。

隨著人們生活水平和審美水平的提高，人們對產(chǎn)品的要求也不斷增加，除了產(chǎn)品要具有舒適的使用性能之外，現(xiàn)代人更加注重產(chǎn)品設計的藝術性與視覺性，這就在一定程度上降低了其實用性。并且，在提倡中華傳統(tǒng)文化和國學廣泛傳播的今天，越來越多的工匠和設計師更加注重對中華傳統(tǒng)文化的汲取，但其并不是素材的疊加，也不是簡單地照搬照抄和復制粘貼，而是通過系統(tǒng)的設計語言把薩滿文化中所具有代表性和文化性的紋樣、圖騰、素材通過刺繡的形式展示出來，把薩滿文化、滿族刺繡技藝與現(xiàn)代化設計相結合，在尋求現(xiàn)代審美的同時，發(fā)揚和傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。薩滿文化與滿族刺繡技藝相結合，把薩滿文化中神秘、對于自然的原始敬畏通過滿族刺繡技藝借由現(xiàn)代手賬產(chǎn)品展示出來，無論是滿族刺繡、薩滿文化，還是手賬產(chǎn)品，無論是在文化內(nèi)涵上，還是在表現(xiàn)形式上，都將帶來一場豐富的視覺盛宴。

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★基金項目：本文系通化師范學院大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃資助項目（項目編號：201910202199）的研究成果。

（作者簡介：張鳳杰，女，本科，通化師范學院，研究方向：工業(yè)設計）

（責任編輯 劉月嬌）