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      銀巴:高原觀天者

      2020-11-18 11:02:15亞格博
      西藏人文地理 2020年3期
      關(guān)鍵詞:藏歷大師西藏

      亞格博

      藏歷二月十三日,正好是個星期日,西藏天文歷算專家銀巴開著私家車,帶著太太崗祖,我也搭上銀巴的車,一同前往林周縣卡孜鄉(xiāng)的那蘭扎寺。

      那蘭扎寺最初是仿照印度著名的那蘭陀寺取名并建立的,1435年由薩迦派高僧榮頓夏迦堅參創(chuàng)建,曾是薩迦派最大的顯宗講學(xué)院,也是前藏地區(qū)最大的薩迦派寺廟。為了紀(jì)念2002年圓寂的該寺高僧次成堅贊,每年這一天,那蘭扎寺的僧人,加上鄰近寺廟的僧人,都要舉辦法會,周邊的信眾也要來朝拜。

      次成堅贊大師是那蘭扎寺的堪布。這位大師佛性沁透,聰慧過人,學(xué)問淵博,精通大小五明,又以天文歷算最為精深?!拔母铩睍r期,寺廟被毀,大師流落,后來在藏北班戈縣落腳,在牧區(qū)小學(xué)做藏文啟蒙老師。我的一位新華通訊社的朋友覺果,銀當(dāng)年就是跟次成堅贊大師開始學(xué)習(xí)藏文字母的。“文革”結(jié)束,百廢待興,西藏藏醫(yī)院院長強巴赤列大師四處物色人才,找到了次成堅贊,并把他請到了西藏藏醫(yī)院天文歷算研究所,開始繼續(xù)中斷了多年的西藏天文歷算研究和編制。

      次成堅贊大師是銀巴的恩師,而銀巴則是次成堅贊大師的高徒。

      銀巴是1989年來到拉薩,拜次成堅贊為師的。銀巴1968年出生在甘肅省甘南藏族自治州夏河縣。18歲那年,銀巴已經(jīng)中專畢業(yè),考入了西北民族學(xué)院。他利用這個暑假,報名參加著名的學(xué)者毛兒蓋。桑木旦先生在夏河縣藏中主持舉辦的一個天文歷算的文化補習(xí)班。他沒有想到,這一個月,決定了他一生的命運——銀巴仿佛就是為天文歷算而生的。拉卜楞寺時輪學(xué)院的西繞群培老師,看到銀巴在天文歷算方面的天賦,在銀巴去蘭州上學(xué)時,特意去往西北民族學(xué)院,向該院的天文歷算學(xué)家格西桑珠加措(也是西繞群培先生的老師)專門引薦了銀巴。此后,銀巴就住到了老師家里。他與老師情同父子,得到了老師的真?zhèn)?,甚至老師到山林間閉關(guān)修行,銀巴也跟著一起,系統(tǒng)地掌握了藏歷天文歷算的知識。老師不但給他傳授學(xué)問,更教他做人的準(zhǔn)則:“不忌妒于你之上者,不攀比于你等同者,不欺辱于你之下者”,這也成為銀巴一生的做人準(zhǔn)則。

      1988年,銀巴以大師助理的身份,陪同老師進京,去編著一部《天文歷算運算大全》。在中國藏學(xué)研究中心,遇到西藏自治區(qū)藏醫(yī)院院長強巴赤列,桑珠加措老師向強巴院長極力推薦銀巴,希望將來銀巴能到強巴院長領(lǐng)導(dǎo)的藏醫(yī)院去做天文歷算工作。1989年,銀巴畢業(yè)來到西藏,直接找到強巴院長,強巴院長欣然接受,并把銀巴推薦給次成堅贊大師,銀巴從此開始了從事藏歷天文歷算的生涯。

      銀巴真是幸運兒,求學(xué)的每一步,都遇到這個領(lǐng)域最好的老師,而次成堅贊大師則是銀巴跟隨時間最長、受益最大的恩師。次成堅贊大師生前為了傳承古老的西藏文化,帶著銀巴到薩迦主寺,去尋找古文獻的相關(guān)內(nèi)容。銀巴記得,當(dāng)時他們開著卡車,車上裝著大師自己新購置的復(fù)印機,把那些珍貴的文獻復(fù)印下來,回來再跟著大師進行整理。

      20世紀(jì)90年代初期的拉薩,學(xué)習(xí)氛圍非常好。各種新知識隨著對外開放而進入,吸引著拉薩許多有志青年。二十多歲的銀巴,除了向次成堅贊大師學(xué)習(xí)天文歷算外,滿懷著對新知識的渴求,利用業(yè)余時間,騎著自行車到西藏社科院、西藏自治區(qū)氣象局、建筑設(shè)計院等單位參加各種英語、計算機培訓(xùn)班。銀巴還記得,有一個晚上,他騎著自行車,燈光昏暗、道路顛簸,還摔到溝里去了。當(dāng)時的藏醫(yī)院只有一臺美國產(chǎn)Victor9000型計算機,但沒有人會用,放在倉庫里,銀巴便把這臺神秘的機器借出來試著使用,他從培訓(xùn)班里學(xué)習(xí)了計算機基礎(chǔ)知識,便開始自學(xué)Fortran和Basic等計算機語言,嘗試著自己編程。

      銀巴的藏醫(yī)院宿舍的隔壁,住著一位從西藏軍區(qū)總醫(yī)院轉(zhuǎn)業(yè)的女兵,因為她生下來的時候是雙腳先出來,故取名“崗祖”。命運促成了這對伉儷男才女貌的婚姻。在崗祖的支持下,銀巴花了幾千塊錢,在藏醫(yī)院第一個購買了個人電腦,還只是一臺組裝機。那些日子,銀巴成了一位電腦迷,每天趴在電腦前,琢磨著如何把傳統(tǒng)的西藏天文歷算的算法引入計算機,他用VB語言,編出了第一個完整的西藏天文歷算的計算機程序,把最傳統(tǒng)的歷算內(nèi)容與最現(xiàn)代的計算方法結(jié)合起來,極大地提高了計算效率。為此他花費了二十多年的心血,傾注了大量的精力,現(xiàn)今,這套程序越來越完善,已經(jīng)涵蓋了西藏各種歷算流派的所有天文歷算數(shù)據(jù)的運算。我本人看不懂藏歷,最初還很納悶為什么西藏的歷書是在藏醫(yī)院編輯的。我早年在基層工作時,到牧民家中,哪怕是非常偏遠,哪怕是沒有文化、沒有一本書的家庭,藏歷卻有一本。很多牧民不知道今天是公歷多少號,卻一定知道藏歷的日子。牧民靠著這唯一的一本書,計算著接羔育幼、抓絨剪毛、抓膘配種和轉(zhuǎn)移草場的時序;農(nóng)民則靠著這本藏歷,計算著春播、夏鋤、秋收、冬藏;城里人則靠著這本藏歷,安排著轉(zhuǎn)經(jīng)、朝拜和外出轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)湖。

      藏族的各種宗教和民間節(jié)日,都是依據(jù)藏歷制定和安排的。藏歷歷書,每年發(fā)行10多萬冊,肯定是藏區(qū)發(fā)行量最大、最為普及的圖書了。過新年時,還是相互走訪的禮物。幾百萬生活在雪域高原的藏族同胞,按照幾千年來日月星辰的運行和雨雪風(fēng)霜的自然規(guī)律,把古老的藏歷作為自己生存的時序,走過一代又一代。很多次,我在西藏高原的夜晚,仰望著星空,這與我在故鄉(xiāng)江西、在北京,所看到的星空的方位大不相同。據(jù)說,西藏藏醫(yī)院的大師們常常帶著他們的弟子夜觀天象,我隱約感覺到,西藏文化中,把天文歷算與藏醫(yī)藏藥放在同一個機構(gòu)研究,是不是早就意識到自然界大宇宙與人體小宇宙的關(guān)系呢?

      在我看來,藏歷是一門神秘的科學(xué)。在西藏多年,西藏文化的其他方面,多少有些接觸、有些了解,唯獨對藏族的天文歷算一無所知。20世紀(jì),我在藏北工作,到雙湖去蹲點。有一次,那里發(fā)生了地震,第三天,地委書記洛桑丹珍來看我,他知道我們這兒地震了,我問你怎么知道的?他說,藏歷里說了的。我感到太奇怪了,前一年出的藏歷,怎么會知道今年的地震呢?后來,我向銀巴請教,銀巴告訴我,藏歷既不像有的人認為的是迷信,也不像有的人說得那么玄乎,但它的確是一門古老的獨特的有著一定神秘色彩的科學(xué)。

      藏歷有著高原特點的計算方式,兩千多年前就開始形成了,2008年就列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),現(xiàn)在已經(jīng)納入西藏自治區(qū)合法的天氣預(yù)報體系。蒙古共和國還把藏歷列入法定歷法。在藏歷中,有對于一定周期的計算和預(yù)測,有年總說、月總說,對高原氣候、地理的運行規(guī)律和特點,積累了長久的經(jīng)驗,形成了獨特的計算方法。其演算過程非常復(fù)雜,但推算結(jié)果又很簡明,所以,容易被老百姓接受、使用和驗證。

      我最近對藏歷的體會是在2016年,藏歷閏四月,出現(xiàn)了兩個薩嘎月,于是也有了兩個薩嘎達瓦節(jié)。這樣,高原的夏天相對比較長,雨水也相對充盈,氣候比較好,藏歷新年比春節(jié)晚了一個月。而今年,現(xiàn)在快進入公歷五月,農(nóng)歷已經(jīng)三月底了,藏歷卻還在二月下旬,因此,今年高原的春天相對長一些。銀巴說,明年的藏歷年和春節(jié)是同一天,那么,今年農(nóng)歷應(yīng)該有閏月。我一查,果然,今年農(nóng)歷是閏六月,那么今年內(nèi)地的夏天可能會熱的時間要長一些。

      銀巴來到西藏28年了,他從西藏藏醫(yī)院的天文歷算室的普通工作人員,到藏醫(yī)院副院長兼天文歷算所所長,還被選為西藏自治區(qū)政協(xié)委員,他的研究可以說是碩果累累。銀巴告訴我,最近,藏醫(yī)院正在修建一座天文觀測室,古老的藏族天文歷算將用上最現(xiàn)代化的觀天設(shè)施,一定會吸引很多天文歷算的愛好者。

      那天,我跟著銀巴到那蘭扎寺。230多名僧人正在喃喃地念誦著經(jīng)文,已經(jīng)圓寂了15年的次成堅贊大師的塑像注視著人間,他的佛性、他的智慧,還在啟迪著后人。次成堅贊的弟子銀巴進入大殿,向他的恩師俯身叩拜。我進寺廟本來是從不跪拜的,但這一天,好像有一種無形的力量驅(qū)使,我也叩拜了。這不是一種宗教、不是一種迷信,而是對一種古老科學(xué)和文化的敬畏。畢竟,“最早的哲學(xué)是從仰望星空開始的”。

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