古宅大院中的耕讀文化

文|梁大智

在許多大院和古舊住宅的匾額上，很容易見到“耕讀傳家”這四個字。“耕讀傳家”指的是既學(xué)做人，又學(xué)謀生。耕田可以事稼穡，豐五谷，養(yǎng)家糊口，以立性命。讀書可以知詩書，達禮義，修身養(yǎng)性，以立高德?！案x傳家”可謂深入民心，成為中國農(nóng)耕社會的一種生活境界和美好向往。

在山西的古宅大院中，處處可皆有耕讀文化。

在聞名遐邇的喬家大院宅院，匾額楹聯(lián)構(gòu)成了一道底蘊深厚的“風(fēng)景線”。它們集文學(xué)、書法、雕刻、裝飾藝術(shù)于一身，意義深厚，內(nèi)涵豐富，不僅裝點了喬家豪門望族的門面，而且蘊涵著宅院主人修身治家和經(jīng)商處世的道德志向及生活情趣。其人文魅力至今閃耀，讓前來觀賞大院的人們得到熏陶與啟迪。德興堂北院，就有這么一副對聯(lián)：

忠厚培心，和平養(yǎng)性；

詩書啟后，勤儉傳家。

意思是忠誠厚道修養(yǎng)內(nèi)心，心平氣和調(diào)養(yǎng)性情；以詩書教導(dǎo)后輩，把勤儉作為傳家美德。中堂西南院正院門樓掛著：

讀書即未成名，究竟人品高雅；

修德不期獲報，自然夢穩(wěn)心安。

意思是讀書即使沒有成名，也會有高雅的談吐和品德；行善積德不求回報，自然能心安理得睡夢也香。喬家祠堂門樓上有一聯(lián)：

百年燕翼惟修德；

萬里鵬程在讀書。

其中燕翼出自《詩經(jīng)》“貽厥孫謀，以燕翼子”，比喻先輩善為子孫謀劃。該聯(lián)意思是先輩恩澤蔭庇后代，為后輩籌劃美好未來，惟有勤修德行；子孫繼承發(fā)揚祖業(yè)，能光耀祖先，有遠大前程，重在勤奮讀書。喬家大院的這三副對聯(lián)都把讀書和品德聯(lián)系起來。可見，在古人看來，做人第一，道德至上。讀書就是為修身養(yǎng)性，以立高德。

王家大院的的楹聯(lián)匾額同樣具有很高的審美和觀賞價值，駐足品味，令人叫絕。其書寫，有行書，有隸書，有篆體，有章草；其造型，有竹型聯(lián)、秋葉額、書卷額、折扇額；其內(nèi)容，或頌德，或言志，或垂教。在整個大院里，凡廳堂必有楹聯(lián)，凡門戶必有匾額。它們詩書氣華，無一雷同，字數(shù)寥寥，意境悠遠。不僅增添了宅院的儒雅之氣，還賦予每幢院落妙不可言的精魂神韻。“養(yǎng)正書塾”的楹聯(lián)，說明讀書讓人修養(yǎng)正道：

染成綠萼初華，好覺暗香入畫；

偶得古人精冊，較勝春風(fēng)在庭。

而另一則楹聯(lián)旨在教育后代要讀書明理：

萬卷詩書，四時苦讀一朝悟；

十年寒窗，三鼓燈火五更明。

桂馨書院西月洞門的對聯(lián)：

簏簌風(fēng)敲三徑竹；

玲瓏月照一床書。

這些對聯(lián)集中說明了讀書是引導(dǎo)人生到光明與真實境界的燈燭，讀書可以使人更開闊視野，提升境界。

渠家大院東統(tǒng)樓上有一副短聯(lián)：

慎言語，節(jié)飲食；

蓄道德，能文章。

意思是：說話要謹慎，飲食要節(jié)制；要樹立高潔的行為準則，要能寫出以文載道的傳世文章。

牌樓院影壁東側(cè)有一聯(lián)：

五畝宅于此間少得佳趣；

萬卷書亦足以暢敘幽情。

抒發(fā)了主人雖然身居有限之地，卻有很多樂趣，萬卷詩書陪伴，心懷天地、博古通今的自足自樂心態(tài)。

李花染素宜人院；

家學(xué)催紅大宅門。

李家大院的主人李道升十分注重教育。他慷慨捐贈銀五百兩，在高村廟建成育嬰堂，又捐銀千兩，以資興辦縣立高等小學(xué)校。本村國民學(xué)校經(jīng)費緊張，再次資助銀三十兩。李道升一生不追求功名利祿，潛心修身養(yǎng)性。李家重視對子女的教育，人人尊師重教。每年冬至這一天，李家的男主人都會特意宴請教書先生，家庭主婦都要穿上褶裙、帶上求學(xué)子弟向教書先生行禮。李家教育后輩讀經(jīng)書不讀死書，要活學(xué)活用。大院的一塊影壁上磚雕的“司馬光砸缸”圖，就是一種靈活的教育形式。在影壁的兩邊有一副對聯(lián)：

擁林千頃，眼底蒼浪方悟種德若種樹；

存書萬卷，筆下瀚海才知作文即作人。

意思是：當(dāng)你擁有了千頃森林，看著那樹濤滾滾才能領(lǐng)悟到做善事就如種樹一樣，積善成德，才有好的回報。當(dāng)你存書萬卷，寫下大量文章之后才知道做人就跟做文章一樣，要從小事做起，方成大器?？吹竭@里，讓人想起蘇軾“發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書”的名句。

走進常家莊園，點綴在各個院落和兩大建筑群中的八十多個堂第的楹聯(lián)匾額，令人駐足，久久回味，常家晉商儒商的博大精深的文化底蘊，給人們留下了深刻的印象。

承啟第正廊由清吳士鑒書寫的對聯(lián)：

乃有秘書，博覽典雅；

皓爾太素，棲峙淵深。

雍和堂大門聯(lián)：

浩溥旁通詩書上不許儉；

雍容儒養(yǎng)衣食邊只要勤。

二門匾聯(lián)：

墨畫數(shù)槿竹半床千古業(yè)；

片石四時花香薰一架書。

養(yǎng)和堂大門聯(lián)：

庭有余香，謝草鄭蘭燕桂樹；

家無別況，唐詩晉字漢文章。

二門聯(lián)：

書中有書，盡看書不如無書；

禮外無禮，唯守禮是為有禮。

偏院二門聯(lián)：

紹祖宗一脈克勤克儉；

教子孫兩事唯讀唯耕。

這些對聯(lián)無不圍繞“克勤克儉”“唯讀唯耕”的主題。

張家大院是太岳腹地保存較完整的深宅大院，是一個集習(xí)武從文、務(wù)農(nóng)經(jīng)商、出仕為官于一體的官宦富庶家族，百余年間，從大院走出大學(xué)士、舉人、秀才、廩貢十余人，有“父子登科”“兄弟同榜”的美譽。張家大院門側(cè)楹聯(lián)：

泰而不驕，正乎內(nèi)外厚德載物；

勤且尚儉，永自春秋書劍傳家。

這是張氏家族的治家準則。

萬卷藏書宜子弟；

諸峰羅列似兒孫。

曹家大院整個建筑呈“壽”字型，這也是主人在建造時的創(chuàng)意，意思是多壽、多福、多子，所以也叫“三多堂”。

三多堂東院大門聯(lián)：

忠孝兩字傳家國；

讀書萬卷教子孫。

中院樓門聯(lián)：

閑來登山臨水，何其趣也；

靜以讀書評畫，不亦樂乎。

曹家以詩書繼世、忠孝傳家的良好家風(fēng)縱橫商界三百年，曹三喜、曹培義、曹培德一直秉承著曹家勤儉持家、謹慎從商、戒煙戒賭、忠孝家國的家規(guī)家訓(xùn)。

呂家東院的“三元圖”，雕刻的是三位潛心苦讀的學(xué)子盼望金榜題名的情形，上面題有“碧桐茂蔚蔭高軒，又見凌晨喜鵲喧，借問仙禽何所報，禎祥早已兆三元”的詩句，充分表達出宅院主人盼望子弟成才高中的愿望。西院的照壁上刻有對聯(lián)：

荊樹開花兄弟樂；

書田無稅子孫耕。

作為大院主人教育子孫，讀書做人的座右銘。

呂家大院門楣上的“耕讀傳家”既是呂氏的家訓(xùn)，又是農(nóng)耕文明社會里的文化理想。呂家大院以經(jīng)商起家，但十分重視文化教育。其中“大夫及第”“進士”“篤志詩書”等牌匾和“報喜三元圖”即可窺其一斑。

“雅言不外詩書禮，家教無非孝悌慈”?！案x”是傳家的根本。而充滿智慧的詩書禮傳統(tǒng)文化典籍，教育著一代又一代人齊家治國平天下。人類積累下來的寶貴知識財富，正是通過讀書代代相傳，生生不息。