像初霜落在剩余的草葉上（組詩）

[三 月]

三月，我久久說不出話來

因為溫暖讓地氣升騰

我跑到曠野上，俯臥下整個身體

我看見白色的火焰舞蹈

水汽如虹——行走在其中的

腳步、車輪仿若神的道具在飄動

塵世于斯美如仙境

我久久說不出話來，大地

多么仁慈——

為了讓我們活下來，它生出五谷、蔬菜

為了讓我們活得更好，它生出虛幻

[故 鄉(xiāng)]

在一塊又臟又破的綠緞子手絹上

我找到了那只鳳凰

在廢墟堆破碎的青瓦片上

我找到了另一只

在故鄉(xiāng)咬緊牙關的眼神里

我找到一種飛翔

那是殘缺的墓碑后面

祖先靈魂的模樣

[題古運河]

落日的古運河

多么干凈，那照耀多么隱秘

像一枚簪子遺失

水中那聲欸乃

那么干凈，像一個人離去

一聲琴

秋聲覆蓋的古運河

多么干凈，敞開的石榴

是碼頭

古運河上的揮手，那么干凈

一個情真意切的人

站在橋頭上

一朵初雪里的古運河

多么干凈，那是小時候發(fā)下來的

新課本

[秋 光]

幾只麻雀埋首覓食草籽

——多愿是它們

不在意嚴寒將至，草籽飽癟

專心，低頭，眼界有限

此地即是故鄉(xiāng)

不在意霜里遠方

草籽潔凈的含義

——不在意，心就安了

就不用東張西望

[秋 頌]

莊稼被收走后

我的心像眼前的田野一樣空闊

一座座墳顯露出來

那是我久久以來想說出的

它們自自然然地散落在田野上

寬敞、澄明的歸宿

與最低的野花野草在一起

我閑坐在它們中間

從未有過的踏實坐在我身旁

我曾經(jīng)出生，也一定消亡

像初霜落在剩余的草葉上

我沒有悲傷

我曾經(jīng)的熱烈都已交付

想到我也有融化于陽光中的一刻

我的心就是一粒草籽

[寫 字]

我癡迷寫字

一筆一畫，端端正正的漢字

紙片空白處呼喚我：別停

筆尖像神秘泉涌

我寫下的字都活

坐起來看我——蝌蚪、玉米、樹木

柵欄、星星

那時我不知道，那里面還有

江河山川、生老病死

有看不見的，我自己

我更喜歡用樹枝

在干凈的地面上寫

一撇一捺的筋骨，筆道深刻

仿若大地是一塊碑

日光寫下草木

我寫字的時候

總有一種恩情環(huán)繞筆端

像晨曦環(huán)照田畦

每一個筆畫都沐浴著光

祖父看我寫字

他不認識，他只是笑

幼小的我在筆畫里長高

寫字讓我坐姿干凈、挺拔

讓我的心追慕著

飛鳥、游魚、房屋——我住在其中

那飛雪的蹤跡，流水綿延

蒼老天地：望著我

每一個筆畫都成為命運

沐浴著光

環(huán)繞著一種恩情

[春日墓園]

一陣輕風是看不見的

但它經(jīng)過墓園的杏花樹叢時

被看見了

像一只手的撫弄，留下痕跡

就在那一瞬，我仿佛看見

自己的一生：一陣輕風

漫長，不易察覺

[寫 詩]

冬天降臨院子

我的詩變得像那幾棵槐樹一樣肯定

葉子落光，樹皮皴裂，沒有說辭

蝴蝶飛走，我的詩像它振翅時

留下的空氣，沒有復原，永難平息

我要在詩中一片一片焚燒落葉，以免它

隨風出門，引起抒情火災

我以詩仔細分辨羊被宰殺時的叫聲

和嬰兒的哭聲哪種更悲慘，一個來，一個去

蜀葵種子曬在窗臺上，我的詩

要像它們一樣小，種在掌心

——最廣闊的原野

鄰居過來借家什，他不知道詩

我的詩就是這個不知道詩的人

一撇一捺，一筆一畫地出門

黑夜覆蓋下來

關燈，上床，睡覺——偉大的重復

而我必須把詩寫得像夢一樣可靠

[眼 神]

想起那少女眼神

我平生有所辜負

想起她劉海下一襲晶亮的羞澀和無望

我至今不安

那眼神是給我的

一個窮苦少女的禮物

那眼神

像羊脖子上的一根細繩子

[創(chuàng)作談]

真正的詩歌，以及一切同靈魂相關的寫作都與人類文明的進程相逆反。它回溯人類精神的原初，穿越肉體和現(xiàn)象，回到心靈。在時代的環(huán)境里，它以固執(zhí)地堅守和孤獨地追問、歌唱，表達藝術的真理。當我在寧靜的深夜里，細心地閱讀食指、梭羅以及苦難而又偉大的俄羅斯詩人——在20世紀遭受非常命運的古米廖夫、阿赫瑪托娃、曼德爾施塔姆、索爾仁尼琴、布羅茨基……我的心就被這些高貴的精神品質(zhì)和藝術品質(zhì)所吸引。他們的寫作始終有一種品質(zhì)的統(tǒng)攝，或者說是品質(zhì)的照耀，這種品質(zhì)感使他們的寫作卓然不群。

品質(zhì)寫作首先是我閱讀的感受，而與寫作方法之類毫無關聯(lián)，甚至與所謂才情才氣也關系較遠——一切心靈純潔富有生命力的人都是有才華的，然而卻不一定擁有寫作的品質(zhì)，尤其是與時代構成某種巨大精神關系的品質(zhì)。因為這種品質(zhì)的生長，需要信仰的固守，需要承受精神的歷險，甚至需要骨子里天然的某種執(zhí)拗乃至“愚鈍”的品性。我想，對于一個真正的寫作者而言，品質(zhì)的要求有時有必要使之變得因大美而木訥、因堅守而老舊（像大象），對所要表達的事物保持清醒，以擺脫庸俗才華與人格墜落對于本色人性的洗劫，從而使靈魂里的“天真”與“幼稚”得以在糜爛的各種文明中保存下來。才華的境界與品質(zhì)的境界猶如血肉和骨頭構成有價值的寫作。

人文、人性的品質(zhì)、思想情感及其語言的品質(zhì)，將統(tǒng)攝于寫作者較為完整的精神背景下（成熟的高境界的寫作者的內(nèi)心和文本里，總有獨立的精神背景）。然而，當下的寫作，到處是不完整的寫作、零星的盲目的揮霍的“無效”寫作。因為創(chuàng)作者的精神背景尚未建立或是根本性的缺失，使不斷花樣翻新、不斷操練的形式終究得不到有效確立，寫作及寫作者的品質(zhì)便難以呈現(xiàn)。每一個時代都有它自己的精神高度，缺乏品質(zhì)性的寫作，這個精神高度就難以言及、言明……