淺談我國(guó)音樂(lè)課堂的教學(xué)美

蘇夢(mèng)玥

（湖北師范大學(xué)，湖北黃石 435002）

1 課堂教學(xué)美在國(guó)內(nèi)的發(fā)展

1.1 課堂教學(xué)美的發(fā)展歷程

課堂教學(xué)美這一概念是教學(xué)理論界較新的一個(gè)概念，20 世紀(jì)80 年代，我國(guó)教育界掀起對(duì)教育美學(xué)的研究熱潮，美學(xué)在教育界開(kāi)始受到重視。自二十世紀(jì)八九十年代以來(lái)，人們對(duì)課堂教學(xué)不再拘泥于傳統(tǒng)思維，轉(zhuǎn)而開(kāi)始運(yùn)用美學(xué)的原理和方法對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行專門系統(tǒng)的分析探討，由此課堂教學(xué)美學(xué)這一研究領(lǐng)域開(kāi)始逐漸形成和發(fā)展。

1985 年，《教育研究》第3 期上發(fā)表了由周南照翻譯的克萊德·E·柯倫的《教學(xué)美學(xué)》，由此教學(xué)理論界對(duì)這一新的概念“教學(xué)美”產(chǎn)生了研究的興趣。我國(guó)的教學(xué)美學(xué)的理論概念也由此展開(kāi)。李如密將教學(xué)美學(xué)的發(fā)展分為三個(gè)階段：第一階段是1985-1990 年，為教學(xué)與美學(xué)初步嫁接的階段；第二階段為1990-2000 年，為教學(xué)與美學(xué)相互融合的階段；21 世紀(jì)至今是教學(xué)美這一概念在教學(xué)領(lǐng)域的探究延伸，無(wú)論是寬度還是廣度都開(kāi)始有了很好的框架[1]。

1.2 主要代表人物和主要觀點(diǎn)著作

代表人物：

汪劉生于1990 年發(fā)表《試論教學(xué)美》、《教學(xué)過(guò)程是一種特殊的審美過(guò)程》兩篇文章，他將教學(xué)美這一概念上升至理論層面。他所著的《教學(xué)美學(xué)》中，將教學(xué)美學(xué)的產(chǎn)生，發(fā)展進(jìn)行闡述并總結(jié)了之前的研究成果，他認(rèn)為教學(xué)美學(xué)是從理論研究走向應(yīng)用研究[2]。

李如密在其《教學(xué)美的價(jià)值及其創(chuàng)造》中，認(rèn)為教學(xué)美是一種綜合美，將教學(xué)美分別作為教學(xué)手段、目的和境界進(jìn)行論述。在他與楊曉奇的《生成性教學(xué)美：意蘊(yùn)、特點(diǎn)與創(chuàng)生》中則從教學(xué)美的生成性方面著手，認(rèn)為生成性教學(xué)美是生成性教學(xué)與生成性美學(xué)的交叉點(diǎn)上形成的教學(xué)之美。生成性思維重視過(guò)程，注重創(chuàng)造與個(gè)性差異。生成性教學(xué)美是指在教學(xué)過(guò)程中，以審美的態(tài)度關(guān)注教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)環(huán)境中所擁有的美的因素，并通過(guò)在教學(xué)過(guò)程中所蘊(yùn)含的美的因素去設(shè)計(jì)教學(xué)、實(shí)施教學(xué)、達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

1.3 我國(guó)課堂教學(xué)美的的研究現(xiàn)狀

如今，研究教學(xué)美方向越來(lái)越廣，從最初的邊緣式摸索到如今深入內(nèi)涵中進(jìn)行探索，無(wú)論是寬度還是廣度都有了很大的提升。20世紀(jì)80年代美學(xué)進(jìn)入中國(guó)，學(xué)者們對(duì)美學(xué)的研究開(kāi)始產(chǎn)生極大熱情，代表性的有李澤厚的實(shí)踐美學(xué)，因此在這一時(shí)期我國(guó)的教學(xué)美學(xué)研究主要受實(shí)踐觀的影響。到20 世紀(jì)90 年代，美學(xué)研究開(kāi)始轉(zhuǎn)向生存論研究，也就是從生命論和存在論的角度進(jìn)行研究，從而形成了生命美學(xué)和存在美學(xué)，引發(fā)了實(shí)踐與生命的爭(zhēng)論和審美與文化的結(jié)合[3]。進(jìn)入21 世紀(jì)，對(duì)于美學(xué)的研究返璞歸真，開(kāi)始轉(zhuǎn)向生活論，產(chǎn)生了生活美學(xué)，在我們?nèi)粘５纳钪幸捕季邆渲鴮徝?，注重將審美態(tài)度引入我們平常的生活。美學(xué)研究的轉(zhuǎn)向影響了教學(xué)美學(xué)的研究，在不同的階段出現(xiàn)了不同的研究主題與內(nèi)容，呈現(xiàn)了不同的發(fā)展特點(diǎn)。

2 音樂(lè)課堂教學(xué)美在國(guó)內(nèi)的發(fā)展

2.1 音樂(lè)課堂教學(xué)美的特征

關(guān)于課堂教學(xué)美學(xué)的特征，一直存在不同的相關(guān)見(jiàn)解。一是隨著美學(xué)發(fā)展，形成了具體藝術(shù)門類的美學(xué)如音樂(lè)美學(xué)、舞蹈美學(xué)等藝術(shù)美學(xué)；二是與人們社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相關(guān)的如勞動(dòng)美學(xué)、科學(xué)美學(xué)等社會(huì)美學(xué)；三是教育學(xué)方面的教育心理學(xué)等學(xué)科。音樂(lè)課堂教學(xué)美是課堂教學(xué)美的具體學(xué)科分枝，在羅俊的碩士論文《課堂教學(xué)美的價(jià)值及其創(chuàng)造》中，他論證了關(guān)于課堂教學(xué)美的特點(diǎn)，筆者結(jié)合他的論點(diǎn)闡述音樂(lè)課堂教學(xué)美的特征。

羅俊闡述了課堂教學(xué)美的特點(diǎn)分別為：“具體形象性、愉悅性、教育性、完整性、預(yù)設(shè)性與生成性、自由創(chuàng)造性、和諧性”。

音樂(lè)是沒(méi)有具體形象的，但是音樂(lè)可以通過(guò)很多具像化的事物體現(xiàn)出來(lái)，一首音樂(lè)作品，可以了解作者生平與創(chuàng)作背景；另一方面，音樂(lè)課堂的具體美，不同的音樂(lè)作品，不同的音樂(lè)課堂教學(xué)形式都可以體現(xiàn)出美來(lái)。

其二，音樂(lè)課堂教學(xué)美中的愉悅性特征：音樂(lè)作為藝術(shù)課程，興趣比填鴨式教學(xué)更重要，死板枯燥的教學(xué)模式只會(huì)讓課堂毫無(wú)生機(jī)，音樂(lè)是一個(gè)很主觀的存在，教師需要的是將音樂(lè)課堂活躍起來(lái)，在音樂(lè)交流中體會(huì)美的存在。

其三，音樂(lè)課堂教學(xué)美的教育性特征：音樂(lè)的美是滿足人們的精神享受，它不具備直接教育的性質(zhì)，而音樂(lè)課堂教學(xué)美就是將音樂(lè)的美通過(guò)課堂教學(xué)的方式傳達(dá)給學(xué)生，引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

其四，音樂(lè)課堂教學(xué)美的完整性特征：一堂課要有完整的結(jié)構(gòu)，導(dǎo)入、教學(xué)內(nèi)容、師生互動(dòng)、總結(jié)，在這個(gè)環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程中，學(xué)生自然而然的學(xué)習(xí)到新知識(shí)，課堂教學(xué)美的完整性也由此體現(xiàn)。

其五，音樂(lè)課堂教學(xué)美的預(yù)設(shè)性與生成性特征：預(yù)設(shè)性簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是預(yù)設(shè)情景包括課前準(zhǔn)備工作例如備課等，而生成性則是教師通過(guò)結(jié)合實(shí)際，對(duì)于學(xué)生思維有一定的引導(dǎo)能力，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考。在音樂(lè)課堂中，主動(dòng)體驗(yàn)是非常重要的一件事。

其六，音樂(lè)課堂教學(xué)美的自由創(chuàng)造性特征：音樂(lè)是很自由的，在音樂(lè)的課堂上，引導(dǎo)學(xué)生自由創(chuàng)造，從而提高審美能力，提升情操。

2.2 我國(guó)音樂(lè)課堂教學(xué)美的研究現(xiàn)狀

汪劉生在《教學(xué)美學(xué)》的教學(xué)內(nèi)容部分談到了有關(guān)音樂(lè)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的美，將音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容劃分為旋律美、節(jié)奏美、音色美等等，可以看出，汪劉生將音樂(lè)學(xué)科的內(nèi)容美是音樂(lè)要素的美。

張家鳳在《淺談音樂(lè)教育中的教學(xué)美》一文中，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)課堂中審美教育的重要性，論述了“審美能力與文化素養(yǎng)的教學(xué)美”、“創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的教學(xué)美、創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的教學(xué)美、以情感教育為紐帶的教學(xué)美”[4]。

陳芳在《構(gòu)建音樂(lè)課堂教學(xué)之藝術(shù)美》一文中，從教學(xué)情境、教學(xué)語(yǔ)言、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)四個(gè)方面，闡述了如何構(gòu)建音樂(lè)課堂教學(xué)美的可行性方法。

3 我國(guó)音樂(lè)課堂教學(xué)美與音樂(lè)審美教育的異同

3.1 音樂(lè)課堂教學(xué)美與音樂(lè)審美教育的相同點(diǎn)

從歷史起源來(lái)看，音樂(lè)審美教育與音樂(lè)課堂教學(xué)美的歷史背景都相同，在我國(guó)春秋時(shí)期孔子的樂(lè)教思想和它的教育觀，音樂(lè)審美觀緊密地聯(lián)系在了一起。孔子提出盡善盡美的音樂(lè)審美觀是音樂(lè)課堂教學(xué)美的存在基礎(chǔ)——真善美的教學(xué)精神。

從面向?qū)ο髞?lái)看，二者都是面向全體教師與學(xué)生，音樂(lè)課堂教學(xué)美與音樂(lè)審美教育對(duì)于學(xué)生有豐富的審美價(jià)值。二者在教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容等方面都做出了要求和建議。師生作為課堂教學(xué)過(guò)程中的主要參與者，教師要向?qū)W生傳授音樂(lè)正向的教育意義，學(xué)生在課堂中的積極反應(yīng)也能反映出對(duì)音樂(lè)課程的接受程度。

3.2 音樂(lè)課堂教學(xué)美與音樂(lè)審美教育的不同點(diǎn)

關(guān)于“美”的定義并沒(méi)有一個(gè)明確的回答。在音樂(lè)課堂教學(xué)美與音樂(lè)審美教育中都是強(qiáng)調(diào)“美”。從兩者的本質(zhì)而言，音樂(lè)審美教育也稱“美感”教育，主要培養(yǎng)人體驗(yàn)感受、鑒賞、表現(xiàn)創(chuàng)造音樂(lè)美的審美能力。音樂(lè)審美教育是以音樂(lè)的本質(zhì)藝術(shù)特征來(lái)定位的，其本質(zhì)是指音樂(lè)教學(xué)整體對(duì)人的教育影響意義。而音樂(lè)課堂教學(xué)美是針對(duì)音樂(lè)教學(xué)本身，著重于課堂教學(xué)，包括教學(xué)過(guò)程的每個(gè)方面，主要是指音樂(lè)課堂教學(xué)過(guò)程中各個(gè)環(huán)節(jié)及其各個(gè)要素所體現(xiàn)的審美因素、美的形態(tài)體現(xiàn)等相關(guān)問(wèn)題。

從二者美的角度而言，音樂(lè)審美教育著重于對(duì)音樂(lè)的審美能力培養(yǎng)，通過(guò)欣賞、鑒賞音樂(lè)，提升人的音樂(lè)審美能力，提高音樂(lè)審美能力，提升人的審美意識(shí)、審美素養(yǎng)、審美意識(shí)等。音樂(lè)課堂教學(xué)美則是聚焦在音樂(lè)課堂中，它的表現(xiàn)形式有教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、師生關(guān)系。在教師方面，它強(qiáng)調(diào)教師的語(yǔ)言美、儀表美、人格美；學(xué)生美主要體現(xiàn)在課堂教學(xué)中的積極狀態(tài)。

從二者的目的而言，音樂(lè)審美教育最終是要幫助學(xué)生樹(shù)立崇高的審美理想，培養(yǎng)健康的審美趣味，音樂(lè)審美側(cè)重的是在培養(yǎng)人教育人方面，有十分重要的社會(huì)作用；音樂(lè)課堂教學(xué)美對(duì)學(xué)生而言，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣和熱情、發(fā)展學(xué)生的智力、提高審美陶冶情操，不僅如此，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，它是為了提高課堂教學(xué)效率，增強(qiáng)教師職業(yè)幸福感，提高教師自身的的審美素養(yǎng)；對(duì)于學(xué)校而言，可以營(yíng)造更好的學(xué)習(xí)活動(dòng)氛圍，增強(qiáng)學(xué)校的吸引力和凝聚力，豐富學(xué)校精神生活。

綜上所述，音樂(lè)審美教育的理念是音樂(lè)課堂教學(xué)的基本訴求，音樂(lè)教學(xué)是音樂(lè)審美教育開(kāi)展的途徑之一；音樂(lè)審美是音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中的主要目的，音樂(lè)課堂教學(xué)美孕育于音樂(lè)審美教育之中。二者相輔相成，音樂(lè)課堂教學(xué)美可以更好的促進(jìn)音樂(lè)審美教育的發(fā)展。