提升領(lǐng)導(dǎo)干部歷史素養(yǎng)意義結(jié)構(gòu)及培育路徑

王芬陽

領(lǐng)導(dǎo)干部歷史素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部掌握和運用正確的世界觀和歷史觀去評價歷史事件和歷史人物，從而掌握歷史發(fā)展規(guī)律，統(tǒng)籌當(dāng)下發(fā)展現(xiàn)狀，研判未來發(fā)展趨勢的一種能力。今天，我們處于決勝全面建成小康社會的關(guān)鍵節(jié)點，如何繼承黨的初心，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，對于各級黨政領(lǐng)導(dǎo)干部來說顯得更為緊要、迫切。

一、提升領(lǐng)導(dǎo)干部歷史素養(yǎng)的三重意義

歷史是人類昨天生產(chǎn)活動、政治活動和文化活動的生動總結(jié)，繼承歷史能夠為人類把握現(xiàn)在、走向?qū)硖峁┟髦堑南驅(qū)?。中國共產(chǎn)黨是經(jīng)歷革命、建設(shè)和改革考驗，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民創(chuàng)造了無數(shù)偉大奇跡的馬克思主義執(zhí)政黨。領(lǐng)導(dǎo)干部通讀、學(xué)習(xí)和研究歷史，能夠在推進國家治理現(xiàn)代化進程中發(fā)揮巨大作用。

（一）汲取歷史養(yǎng)分，提升領(lǐng)導(dǎo)干部治國理政智慧

當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部在堅持全面深化改革，把中國特色社會主義偉大事業(yè)繼續(xù)向前推進的時候，面臨無數(shù)的困難。其實最好的老師就是追尋前人的蹤跡，同樣是改革，比如春秋時期的管仲變法、戰(zhàn)國時期的商鞅變法、西漢武帝時期的改革、東漢光武帝的改革、唐太宗的改革、宋朝時期的王安石變法、明朝張居正的改革、清朝的戊戌維新變法等等，這些改革，有的得到統(tǒng)治階層的支持，舉措得當(dāng)，基層民眾擁護而成功推動，最終富國強兵；有的則遭到保守勢力反攻倒算、缺乏科學(xué)的頂層設(shè)計和堅實的民眾基礎(chǔ)而遭到失敗。在這些成功的或者失敗的改革中有著很多值得當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)干部去汲取的治國理政養(yǎng)分，提升治國理政的智慧，從而保證我們今天進行“第五項現(xiàn)代化”——推進國家治理現(xiàn)代化不會出現(xiàn)顛覆性的錯誤，取得可預(yù)期的成效。

（二）掌握歷史規(guī)律，促進領(lǐng)導(dǎo)干部堅持正確方向

人類歷史的發(fā)展總是有一定規(guī)律的。從總體上來說，所謂歷史規(guī)律就是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的辯證關(guān)系以及本國具體經(jīng)濟、政治、文化狀況?？偟臍v史規(guī)律，各個國家是一樣的，但是每個國家由于歷史和自然的原因，發(fā)展千差萬別。所以領(lǐng)導(dǎo)干部在讀史、宣傳歷史的時候要注意照顧到各個國家和各民族的特殊性，不能生搬硬套。領(lǐng)導(dǎo)干部通過學(xué)史明史，提升歷史素養(yǎng)，有利于掌握歷史發(fā)展規(guī)律，按照規(guī)律辦事，堅定社會主義社會的政治方向，堅定不定地做到“兩個維護”。

（三）批判歷史虛無，增強領(lǐng)導(dǎo)干部的鑒別能力

歷史虛無主義是蘇東劇變以后進入中國的一股思潮，歷史虛無主義常常打著解放思想、反對僵化的幌子，鼓吹歷史唯心主義。歷史虛無主義的根本目的是在于否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定社會主義。如何看待中華民族發(fā)展史，如何看待中華人民共和國史，如何看待中國共產(chǎn)黨的歷史是領(lǐng)導(dǎo)干部最神圣、最嚴(yán)肅的社會責(zé)任感。在涉及歷史領(lǐng)域內(nèi)的關(guān)鍵問題和重大問題的判斷上，領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終和黨中央心往一處想，勁往一處使。要旗幟鮮明，堅持政治立場、政治原則，不能采取模棱兩可的態(tài)度。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部歷史素養(yǎng)的四重結(jié)構(gòu)

（一）歷史觀

歷史觀是人們評議歷史事件和歷史人物的基本觀點。人們由于時代的、階級的、信仰的或者個人知識結(jié)構(gòu)的不同，導(dǎo)致歷史觀也不盡相同，有時甚至完全相反。一般說來，歷史觀分為兩種：一是尊重客觀事實，一切從實際出發(fā)的，實事求是的唯物史觀，也叫歷史唯物主義；二是不尊重客觀事實，不能從事實出發(fā)，而是聽?wèi){一己好惡進行評判的歷史觀，也叫唯心史觀。領(lǐng)導(dǎo)干部所應(yīng)該具備的歷史觀素養(yǎng)就是歷史唯物主義。歷史觀不是先天就具備的，而是后天學(xué)來的，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史、研究歷史，才能夠準(zhǔn)確地掌握歷史、傳播歷史、運用歷史，逐步樹立起正確的唯物史觀。

首先，領(lǐng)導(dǎo)干部要堅定馬克思主義立場。自《共產(chǎn)黨宣言》問世以來，無論是世界，還是馬克思主義理論自身都發(fā)生了巨大變化，但是貫徹馬克思主義的根本立場從未改變，那就是堅持人民的立場——即群眾觀點和群眾路線。

其次，領(lǐng)導(dǎo)干部要把握好歷史觀中的馬克思主義觀點。學(xué)會用“兩點論”“兩分法”來分析社會歷史現(xiàn)象。要懂得生產(chǎn)活動是人類生存和發(fā)展的根本前提，把實現(xiàn)當(dāng)今中國創(chuàng)新、綠色、協(xié)調(diào)、開放和共享發(fā)展的理念作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)。

最后，領(lǐng)導(dǎo)干部要把握好歷史觀中的馬克思主義方法。恩格斯指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”①馬克思，恩格斯：《馬克思恩格斯全集》（第10卷），北京：人民出版社，2009年版，691。領(lǐng)導(dǎo)干部在馬克思主義發(fā)展史中學(xué)習(xí)和掌握客觀的而不是主觀的、系統(tǒng)的而不是零碎的、聯(lián)系的而不是孤立的歷史基本方法。領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷解放思想、與時俱進，從中獲得正確處理人與自然、人與社會、人與自身協(xié)調(diào)發(fā)展的辯證法，正確處理好過去、現(xiàn)在和將來的可持續(xù)性發(fā)展關(guān)系。

（二）歷史知識

首先，領(lǐng)導(dǎo)干部要掌握真實的歷史知識。“歷史是過去的事實與現(xiàn)在的價值判斷的統(tǒng)一”①王堅強：《對歷史知識真實性的探討》，《上海師范大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）1988年第2期。，也就是說歷史本身是歷史事件和歷史記錄者價值判斷的有機統(tǒng)一。領(lǐng)導(dǎo)干部在閱讀史書的時候要盡可能地占據(jù)歷史資料，然后根據(jù)唯物史觀，去粗取精，去偽存真，得出客觀歷史結(jié)論。

其次，領(lǐng)導(dǎo)干部要有多元的歷史知識結(jié)構(gòu)。通過多種多樣的歷史認(rèn)知結(jié)構(gòu)，包括中國古代史、近現(xiàn)代史、黨史、國史、馬克思主義發(fā)展史、馬克思主義中國化史等等知識，涵蓋政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、科技、軍事等等領(lǐng)域的歷史。領(lǐng)導(dǎo)干部要掌握多元系統(tǒng)的知識儲備和知識結(jié)構(gòu)，增強治國理政能力。

最后，領(lǐng)導(dǎo)干部要注重中外歷史比較。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)重視中國歷史與外國歷史的關(guān)系。通過將中國歷史與外國歷史進行全面的比較，從而可以更加深刻更加全面更加客觀地認(rèn)識和理解中國歷史。毛澤東同志非常注重中國和外國歷史的比較，從中得出可靠的歷史結(jié)論，指導(dǎo)中國革命。1950年6月29日，毛澤東在為《關(guān)于土地問題改革的報告》給劉少奇的一封信中，對于中國和外國的土地問題進行了全方位的比較，最后得出中國只能效法蘇聯(lián)和東歐民主國家。我們今天領(lǐng)導(dǎo)干部作出決策的時候，也要學(xué)習(xí)毛澤東這種科學(xué)比較的精神，謹(jǐn)慎決策。

（三）歷史鑒識

歷史鑒識是根據(jù)以往的經(jīng)驗，提出戰(zhàn)略思想，推動社會大發(fā)展的能力。領(lǐng)導(dǎo)干部歷史鑒識具體包括歷史預(yù)見、懂得歷史辯證法、學(xué)會用歷史觀點看待歷史人物的能力。領(lǐng)導(dǎo)干部能夠以歷史鑒識研究和宣傳中國的歷史、黨的歷史，這是新時代條件下，鞏固黨的執(zhí)政地位、實現(xiàn)黨的執(zhí)政使命的必然要求，也是應(yīng)對西方國家在意識形態(tài)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)，抵制西方敵對勢力對我們黨和國家進行西化、分化的圖謀，更是開創(chuàng)黨和國家事業(yè)新發(fā)展的必然要求，關(guān)系到黨和國家的長治久安。

首先，領(lǐng)導(dǎo)干部要有歷史預(yù)見。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該擁有根據(jù)過往的實踐經(jīng)驗，在不同歷史環(huán)境下，形成某一領(lǐng)域決策預(yù)判的能力。毛澤東在大革命失敗后，主張在中國反革命實力薄弱的農(nóng)村建立紅色政權(quán)的戰(zhàn)略構(gòu)想，一方面是根據(jù)當(dāng)時農(nóng)村的歷史條件進行了科學(xué)的調(diào)查研究，另一方面，也是根據(jù)歷史上農(nóng)民革命經(jīng)驗為條件的，“上山可造成軍事勢力的基礎(chǔ)”②《中共黨史大事年表》，北京：人民出版社，1987年版，57。，“應(yīng)當(dāng)認(rèn)識歷史上黃巢、李闖式的流寇主義，以為今日的環(huán)境所不許可”③毛澤東：《毛澤東選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年版，94。。由此可見，毛澤東同志不僅能夠?qū)χ袊r(nóng)村進行實地考察，還能夠通讀大量中國社會歷史著作，了解中國歷史特點和歷史環(huán)境，以馬克思主義為指導(dǎo)提出創(chuàng)造性的見解，引領(lǐng)民主革命的勝利。

其次，領(lǐng)導(dǎo)干部要掌握歷史辯證法。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中列舉了中國歷史上的官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)，西方的拿破侖，十月革命之后的蘇聯(lián)來論證在抗日戰(zhàn)爭時期，只要我們能夠積小勝為大勝，以自己的優(yōu)勢來擊破敵人的劣勢，就有可能取得勝利，掌握戰(zhàn)爭的主動權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)干部通過學(xué)習(xí)歷史，掌握歷史辯證法才能科學(xué)決策，掌握解決矛盾的科學(xué)方法。

最后，領(lǐng)導(dǎo)干部要用歷史的觀點看待歷史人物。如何用馬克思主義對立統(tǒng)一的根本觀點正確評價歷史人物的歷史地位和歷史貢獻(xiàn)，實事求是地看待歷史問題，是領(lǐng)導(dǎo)干部歷史素養(yǎng)的一個重要方面。毛澤東同志在評價歷史人物方面能夠給予領(lǐng)導(dǎo)干部很多啟示。如對秦始皇的評價，毛澤東曾經(jīng)指出秦始皇在統(tǒng)一六國過程中的偉大功績要肯定，但是一統(tǒng)天下之后，他“志得意滿，耽于泆樂，求神仙，修宮室，殘酷地壓迫人民”①王子今：《歷史學(xué)者毛澤東》，北京：西苑出版社，2013年版，237。。毛澤東堅持看待歷史人物要一分為二，不能偏廢，值得各級領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部歷史素養(yǎng)培育路徑

在新時代，領(lǐng)導(dǎo)干部要更加重視學(xué)習(xí)歷史知識，提升自身歷史素養(yǎng)。要用中國歷史特別是近現(xiàn)代史、黨史、國史和馬克思主義發(fā)展史教育黨員干部。必須切實采取行之有效的途徑讓所有的黨員干部都能夠了解我們國家悠久的文明史和近現(xiàn)代飽經(jīng)滄桑的辛酸史，了解我們的先輩們?yōu)槊褡濯毩ⅰ⑷嗣窠夥?、國家富強和人民富裕所進行的可歌可泣的斗爭史。樹立領(lǐng)導(dǎo)干部的自尊、自信、自強精神。堅定愛國主義精神，堅定社會主義理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（一）多讀經(jīng)典史書，增長歷史知識和歷史鑒識

領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀經(jīng)典的通史書、史學(xué)理論等書籍。關(guān)于中國古代史可以通讀范文瀾的《中國通史》、錢穆的《國史大綱》、卜憲群的《中國通史》、張傳璽的《簡明中國古代史》。關(guān)于中國近現(xiàn)代史，可以通讀高等教育出版社的《中國近現(xiàn)代史綱要》、蔣廷黻的《中國近現(xiàn)代史》、唐德剛的《晚清七十年》、陳旭麓的《中國近代社會的新陳代謝》、陳恭祿的《中國近代史》。關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史，可以通讀中共黨史出版社的《中國共產(chǎn)黨歷史》（兩卷本）、胡繩的《中國共產(chǎn)黨的七十年》、中共黨史出版社的《中國共產(chǎn)黨的九十年》。關(guān)于馬克思主義發(fā)展史，可以通讀顧海良的《馬克思主義發(fā)展史》、馬工程版本的《馬克思主義發(fā)展史》。關(guān)于史學(xué)理論，可以通讀人民出版社的《馬克思主義歷史理論經(jīng)典著作導(dǎo)讀》等書籍提升自身歷史素養(yǎng)，樹立四個信心。

（二）在正反對比中學(xué)習(xí)，正確看待中華民族、中國共產(chǎn)黨和共和國走過的道路

從總體上講，人類的歷史發(fā)展是前進的、是光明的。但是，人類歷史發(fā)展不可能一帆風(fēng)順。資本主義社會代替封建主義社會用了上百年，社會主義社會代替資本主義社會仍然是相當(dāng)長的一段時間。中國社會主義在發(fā)展的進程中曾經(jīng)出現(xiàn)了重大曲折，給黨和人民帶來了嚴(yán)重災(zāi)難，但是中國共產(chǎn)黨和中國人民善于從錯誤和挫折之中汲取教訓(xùn)。歷史和實踐證明，中國共產(chǎn)黨能夠通過自身修正“文化大革命”的錯誤，吸取蘇東國家解體、劇變的教訓(xùn)，使黨和國家重新走上健康的發(fā)展道路。黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要研究歷史、掌握馬克思主義史學(xué)理論，了解中國全面深化改革的現(xiàn)實，正確對待黨和國家發(fā)展過程中的正反兩方面經(jīng)驗教訓(xùn)，使自身不斷成熟起來。同時也要站在世界文明的戰(zhàn)略高度，認(rèn)真研究和借鑒歷史發(fā)展提供的經(jīng)驗教訓(xùn)，認(rèn)清當(dāng)今世界風(fēng)云變化，更好地掌握全面深化改革的主動權(quán)。

（三）運用歷史經(jīng)驗解決現(xiàn)實問題

領(lǐng)導(dǎo)干部要善于從中國五千年文明史、近百年的近現(xiàn)代史、九十八年的中國共產(chǎn)黨歷史、新中國成立七十周年歷史、改革開放四十年發(fā)展史的歷史高度，從歷史經(jīng)驗中不斷吸取治國理政的思想養(yǎng)料。通過總結(jié)歷史經(jīng)驗，不斷推動各項實際工作創(chuàng)新。領(lǐng)導(dǎo)干部還要再把從實際工作之中得出的新鮮經(jīng)驗上升為理論，要把“實踐—認(rèn)識—再實踐—再認(rèn)識”作為新常態(tài)。