《春秋》是中國古代記事典籍,屬五經(jīng)之一,體現(xiàn)了中國人的價(jià)值觀?!洞呵锶齻鳌肥蔷幠牦w史書《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋榖梁傳》的合稱?!洞呵铩方?jīng)文言簡義深,如無注釋則難以理解。注釋《春秋》的書,主要有左氏、公羊、榖梁三家,《左傳》以記事為主,《公羊傳》《榖梁傳》注重講解事件本身的意義和它所告訴人們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?!洞呵锶齻鳌肥侵腥A傳統(tǒng)文化典籍《十三經(jīng)》的重要組成部分。
三部書釋史詁經(jīng),補(bǔ)漏拾遺,佐注春秋彰大義;
數(shù)千載說奇?zhèn)鳟?,悉因證果,打開疑問探真源。
——河南 曹文獻(xiàn)
古史何尋?事觀左氏,既艷且豐,春秋歷歷有旁白;
儒風(fēng)此釋!義讀榖公,前清后辯,經(jīng)典煌煌爍汗青。
——福建 李可盛
順?biāo)臅r(shí)而錄,道義深藏,簡括儒綱,翻開皆是前朝史;
得三傳方明,春秋各敘,詳言國祚,記取依然后世師。
——四川 范 圍
精讀通經(jīng)窺圣意;
縱觀曉史識(shí)天心。
——湖南 洞庭散人
注:圣者孔子也,天心者自然規(guī)則也。
圣人治史,言約義深,直將一字明褒貶;
高士解經(jīng),事周文雅,得以三家耀古今。
——浙江 白朝勇
解文析義,各擅風(fēng)流,殊路同歸揚(yáng)大雅;
探賾鉤深,自成體系,源頭共響振清聲。
——廣東 王慶升
三傳釋儒經(jīng),記事記人,微言大義編年體;
千秋聞嗣響,載文載史,至理名篇警世鐘。
——吉林 呂淳民
三傳共鳴,力探本尋源,春秋史脈分條理;
萬邦同享,每整衣照鏡,華夏文明耀古今。
——山西 趙耀景
釋春秋大義微言,三家鼎峙,百代馨傳,訓(xùn)經(jīng)自此依凡例;
弘道統(tǒng)愛仁崇德,允圣希賢,引章?lián)?,立世還須遵正途。
——河南 李改香
列國編年傳日月;
三家釋義說春秋。
——湖北 陳志勇
一圣啟蒙刊史事;
三家解惑釋春秋。
——湖南 李良成
釋春秋大義,有徑通堂奧;
溯筆法精微,得門疏史編。
——廣西 杜泰年
一部春秋,閱盡朝中無限事;
三編注釋,點(diǎn)明天下幾多人。
——天津 王雁青
記載春秋,史書注釋成經(jīng)典;
遵循日月,儒學(xué)張揚(yáng)列范文。
——山西 范 榮
編年記事開宗,補(bǔ)續(xù)春秋通國史;
釋語說經(jīng)明義,注疏典籍引儒生。
——山東 郭牧苑
大義以微言,數(shù)千年震懾亂臣賊子;
尊經(jīng)而鑄史,三傳本弘敷舊學(xué)新知。
——山東 賈 麗
詮釋春秋,三卷流傳,各顯其能成互補(bǔ);
推崇禮義,千年引領(lǐng),凡臻之圣競相參。
——湖北 李家橋
至圣為書,簡文信史,一句微言藏褒貶;
名賢闡義,述事通經(jīng),三家妙筆注春秋。
——河南 曹叢林
浩浩史書,從何而起,便利千家明奧妙?
煌煌華夏,自漢以來,憑依三傳讀春秋。
——浙江 姜日領(lǐng)
看國學(xué)民風(fēng),釋微言大義,成儒家圣典。
經(jīng)口傳筆錄,工敘事寫人,開史記先河。
——江蘇 陳 健
文脈探幽,經(jīng)義鉤深,三卷雄文飛逸響;
史源溯本,傳門發(fā)軔,千秋青史矗豐碑。
——廣東 王 衍
三傳記春秋,著微言,彰大義,注疏范例;
千年遺國粹,存史實(shí),留經(jīng)書,賡續(xù)文明。
——天津 穆洪信
一經(jīng)成典籍,言簡義深,包容古國興衰事;
三傳釋儒書,文專句秀,縱論春秋政史端。
——山東 申學(xué)江
三部成經(jīng)典,文簡義深,傳世名中光日月;
九州播德音,道仁儒禮,編年體里匯春秋。
——廣東 黃一坤
談禮儀,談典章,談儒理,更談周室興衰事;
曰時(shí)令,曰文學(xué),曰史觀,也曰春秋大小端。
——湖南 陳招學(xué)
釋春秋大義微言,據(jù)實(shí)呈詳,早樹嘉聲傳百代;
稱華夏儒家經(jīng)典,震今爍古,長教天下仰三賢。
——新疆 張建芳
注:三賢,指春秋三傳的三位作者,左丘明、公羊高、榖梁赤。
解微言大義,詁經(jīng)同釋一篇,辨裁而鳳藻,續(xù)寫文明垂后世;
詮圣典仁風(fēng),載史包羅萬象,志晦亦清新,長傳薪火耀神州。
——山東 孫鳳山
春秋本言簡義深,故三家傳且注之,縱觀則艷而富,辨而裁,清而婉;
文獻(xiàn)合通今博古,溯百代著終成者,好學(xué)定迷可明,愚可慧,庸可賢。
——山西 張 潞
注:晉范寧評(píng)“春秋三傳”的特色說:“《左氏》艷而富,其失也巫(指多敘鬼神之事)。《榖梁》清而婉,其失也短?!豆颉繁娑茫涫б菜??!?/p>
三傳釋春秋,各領(lǐng)風(fēng)騷,榖梁清而婉,公羊辨而裁,左氏艷而富,雖是微言存義理;
百年知興替,別開生面,執(zhí)法守以嚴(yán),治國民以本,齊家禮以先,亦如明鏡正衣冠。
——湖南 吳建華