形式美的構(gòu)成要素

張豫昕 王乃琪 鄒子毅 楊璐

摘? 要：本文從形式美的構(gòu)成要素出發(fā)，探討其與“顏色”、“商品化”、“時尚”的關(guān)系，在關(guān)系探討中對“形式美”的發(fā)展歷程進(jìn)行簡要論述。

關(guān)鍵詞：“形式美”;“商品化”;“時尚”

一、顏色作為“形式美”的構(gòu)成要素

顏色是形式因素之一，由于光學(xué)的進(jìn)步，我們把顏色分為7種，赤橙黃綠青藍(lán)紫。后來人們認(rèn)為，藍(lán)介于青與紫之間，所以也有人稱光是由六種顏色構(gòu)成。隨著研究的不斷深入，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，我們所生活的五彩繽紛的世界，實際上就是有三種原色構(gòu)成，即紅黃青，我們稱其為三原色，根據(jù)三原色的比例，形成不同的其他顏色，例如在攝影后期中ps調(diào)色的原理就是根據(jù)三原色原理實現(xiàn)的。

不同的顏色對人的心理會產(chǎn)生不同的波動，這就是色彩的心理效應(yīng)。在這里，顏色就是“形”，“形”由點、線、面、體構(gòu)成，這在我們攝影、繪畫作品中更多體現(xiàn)在構(gòu)圖上。其次，除了“形”還有就是聲音、材質(zhì)等等?！靶问矫馈钡幕疽?guī)律表現(xiàn)為對稱、均衡、調(diào)和、比例、尺度、節(jié)奏、韻律等等。

二、形式美的商品化

形式美的商品化涉及到商業(yè)攝影的特性，商業(yè)攝影是用來刺激消費的時代產(chǎn)物，目的是引導(dǎo)消費者把潛在的消費購買欲變?yōu)楝F(xiàn)實購買力，這是商業(yè)攝影所具有的引導(dǎo)力。一切購買行為都是出自于一定的需求，需求分為兩個方面，一個是實用層面，另一個就是精神層面。其中精神需求占了很大的比例，而且精神需求中審美起著很大的作用，尤其是形式美，它是精神需求的核心，“形式美”是可以單獨拿出來賣錢的，可以直接被商品化、貨幣化。從這一角度來看，商業(yè)攝影的作品本身也是一個商品，它具有商品的獨立價值，即變?yōu)楝F(xiàn)金。

這種趨勢在我國古代就存在，例如非常典型的寓言故事《買櫝還珠》就是最好的說明，這就是很好的把形式美轉(zhuǎn)化成了商品的一個例證。故事說道：春秋戰(zhàn)國時期，楚國有一個賣珠寶的商人，準(zhǔn)備了一些珠寶，打算拿到鄭國賣。他選了一些上等的木材，找工匠做成一個個精致新穎的木盒子，并且請技藝高超的雕刻師在盒子的外面刻上各種各樣美麗的花紋。盒子完工之后，看上去金光閃閃，聞上去芬芳迷人，是不可多得的藝術(shù)品。他想，要是把珠寶放到這些盒子里，肯定能吸引鄭國人能大賺一筆。果真不出所料，展出沒多久，很多鄭國人便都聚攏過來欣賞他盛放珠寶的盒子。令他感到意外的是，這些鄭國人感興趣的并不是他的珠寶，而是裝珠寶的木盒子。這時有個鄭國人拿起盒子，仔細(xì)端詳了一番，喜愛得不得了，便想出高價買下它。經(jīng)過一番討價還價后，鄭國人把錢交給了珠寶商，就帶著盒子走了?？墒撬麆傋吡藳]幾步，卻又折回來了。誰知那人走到珠寶商面前，小心翼翼地打開盒子，取出里面的珠寶遞給珠寶商說："剛才走得匆忙，竟然沒發(fā)現(xiàn)盒子里有顆珠寶。這肯定是先生您放到里面去的，我是專程來歸還珠寶的。具備藝術(shù)價值的木盒子換取了高額的價格，這就是形式美商品化的表現(xiàn)。

今天的社會是一個“購物視覺化”的現(xiàn)代社會，視覺或者說“形式”不僅僅是人們欣賞的審美對象，而是已經(jīng)成為了商品可以用來買賣了。這是形式美的商品化。

三、“形式美”與“時尚”

除了“形式美”的商品化，“形式美”與“時尚”也是我們經(jīng)常關(guān)注的。首先對“時尚”這個詞作一番解讀，“時尚”的內(nèi)涵有兩重含義，分別是“時間”和“崇尚”，與時髦、時興、流行等相關(guān)聯(lián)。同時“時尚”又有樣式、方式等意思，所以說，“時尚”與“形式”有著密切關(guān)系的。

“時尚”與很多因素有關(guān)，比如說政治。在我國20世紀(jì)80年代的時候，綠色軍裝就是當(dāng)時時尚流行。全國上下，無論男女老少，不分職業(yè)、不分身份、不分年齡、也不分個性，全是清一色的流行裝，人的個性特點群體特征都被淹沒在綠色的海洋里，這就是當(dāng)時的一種“政治時尚”。

“時尚”還與人的心理活動相關(guān)，即人們追求“新”的傾向。新和舊是“時尚”變化的主要特征?！皶r尚”的變化是有規(guī)律的。服裝的規(guī)律30年風(fēng)水來回轉(zhuǎn)?！皶r尚”有一個從初期到盛行的衰落過程，從初期到高潮期大概有一年半的時間。有的研究者把1900-1980年歐洲婦女時裝裙子長短變化用曲線在圖標(biāo)上表明，清晰的顯示出，短裙從1925年消失至1940年又從新出現(xiàn)，間隔15年，持續(xù)時間為10年。而超短裙兩次高峰是1965年與1980年，時間也是15年。長裙從1920年消失至1935年重新出現(xiàn)，時間為15年。到第二次出現(xiàn)的1960年，間隔25年，第三次出現(xiàn)為1975年，間隔15年。除了長裙循環(huán)出現(xiàn)一個較長間隔25年以外，其余大體都是15年一個循環(huán)。但是流行的具體時間不定，有的長達(dá)10年，有的只有一年兩年，并且裙長的變化與社會政治和經(jīng)濟(jì)沒有必然聯(lián)系。

除了裙子以外，上衣流行從松身-緊身-松身，褲子流行從瘦-肥-瘦，裙子從長-短-長，花樣流行從小花-大花-小花，圖案流行從具象-抽象-具象，他們呈現(xiàn)的是當(dāng)下的審美形式向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的運動軌跡。

一位美國專家制定了一種時裝樣式規(guī)律圖表，指出：如果一個人穿上離時興還有五年的服裝，會被人認(rèn)為是不道德的;穿上離時興還有三年的服裝，會被認(rèn)為是招搖過市的;穿上離時興還有一年的服裝，會被認(rèn)為是大膽的行為;而穿上當(dāng)年時興的服裝，會被認(rèn)為是十分完美。如果一年以后還穿，那就會招來恥笑。但是二十年后再穿那種服裝，又會使人覺得新奇，具有創(chuàng)新精神了。顯然，這種周而復(fù)始是基于人的“求變”心理，從而使“形式美”與“時尚”發(fā)生關(guān)系。

參考文獻(xiàn)

[1]? 西方美學(xué)史[M].商務(wù)印書館，朱光潛，2011

[2]? 西方文藝?yán)碚撌穂M].中國人民大學(xué)出版社，章安祺等，2007

作者簡介：張豫昕（1999.11～），女，湖北省十堰市，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院17環(huán)境設(shè)計室內(nèi)設(shè)計方向。

王乃琪（1999.2～），女，遼寧省沈陽市，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院17環(huán)境設(shè)計室內(nèi)設(shè)計方向。

鄒子毅（1999.10～），男，遼寧省大連市，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院17環(huán)境設(shè)計室外設(shè)計方向。

楊璐（1999.10～），女 ，遼寧省大連市，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院17環(huán)境設(shè)計室內(nèi)設(shè)計方向。