符號生產(chǎn)與情感共鳴
——IP生態(tài)下的視頻文化

主持人 吳暢暢（華東師范大學(xué)傳播學(xué)院副教授）

近幾年來，中國的視頻文化生產(chǎn)，隨著流媒體幾乎全方位滲透至青少年的日常生活，呈現(xiàn)出極為鮮明的代際色彩。無論是紀(jì)錄片、短視頻，還是影視劇甚至網(wǎng)絡(luò)大電影的創(chuàng)作，在資本的運作下，逐漸IP化。依循青年的文化趣味，IP要么借助既有的文化產(chǎn)品的走紅，趁勢打造“宇宙”系列，例如國漫或美食紀(jì)錄片；要么對已然擁有海量讀者用戶的網(wǎng)絡(luò)文本進行影視化改編，實現(xiàn)同一內(nèi)容的跨介質(zhì)轉(zhuǎn)型的，這幾年大火的懸疑劇、盜墓劇，皆可視為這一商業(yè)模式的具體成功案例。

今年10月23日在華東師范大學(xué)舉辦了第六屆中國電視研究年會。此次年會，不少年輕學(xué)者聚焦這一問題展開論述。本次專題特別甄選四篇論文，也希望拋磚引玉，與各位讀者一起商榷。

這四篇論文大多談及了文本的商業(yè)化生產(chǎn)方式與運營模式，就紀(jì)錄片、網(wǎng)絡(luò)大電影和懸疑網(wǎng)劇的IP生產(chǎn)的某些技術(shù)性問題，進行了詳細的剖析。然而，執(zhí)著于文本的符號性生產(chǎn)，也容易讓研究者難以深入討論這樣的符號性生產(chǎn)，是如何同青少年受眾，或者用戶之間，形成較為強烈的情感共鳴。或者說，這樣的研究缺乏足夠有力的關(guān)于這些青年用戶被社會動員起來的機制，以及情感結(jié)構(gòu)的分析。僅舉一例。當(dāng)去年我們都在歡慶《哪吒之魔童降世》開啟了國漫封神宇宙的先河，是否仔細反思過《哪吒之魔童降世》的成功的核心，不在于它借助漫威宇宙的商業(yè)運營模式，而在于它將原本反封建、充滿高度意識形態(tài)斗爭的民間故事，改編成適合城市家庭觀看的親子故事?！拔颐晌也挥商臁钡恼加行詡€人主義的主張，恰恰是對作為大他者的權(quán)力的反抗的一種隱喻。它暗合了當(dāng)下雖沉浸于國家意識形態(tài)的教誨卻面向全球化和個人主義敞開懷抱的青年“后浪”共同的“情感結(jié)構(gòu)”。

在涉及短視頻和身份認同的議題上，本次專題也選出一篇稿件，專門討論李子柒短視頻對外成功輸出，甚至成為某種媒介事件的成因。但我們僅僅討論文化是否足夠。伯明翰大學(xué)在半個多世紀(jì)以前早已發(fā)出呼號，文化不止于文化，它根本上是階級的。李子柒進入YouTube平臺制作短視頻，最初是出于某種商業(yè)自覺，但它的走紅，遠不是文化或身份認同這么簡單。對好萊塢意識工業(yè)關(guān)于現(xiàn)代生活形態(tài)的文化霸權(quán)式的敘述的直覺性抵制、東方主義的心理結(jié)構(gòu)，尤其是新自由主義經(jīng)濟和社會環(huán)境所造就的壓迫感而引發(fā)的逃避主義心態(tài)等多重因素，相互作用，讓這位樸素的、沒有官方背景的小姑娘，在農(nóng)村“從前慢”的生活，受到了海外社交媒體用戶海量、無政府主義式的追捧。

這是否零星地表明主流媒體這些年在建設(shè)社會主義現(xiàn)實主義文化陣線的過程中，存在著對待群眾生活和文藝需求的建制化或精英主義的傲慢心態(tài)？它再一次向我們證實，跨文化傳播，或者對外傳播若要成功，要克服的，哪里是文化折扣，根本上還是政治折扣。

當(dāng)前國內(nèi)短視頻研究，存在著重于也長于傳媒營銷或者傳媒經(jīng)濟學(xué)的精細分析，卻拙于傳播政治經(jīng)濟學(xué)的精準(zhǔn)判斷。這樣導(dǎo)致的結(jié)果，往往是我們對某些文本的走紅，難以切中要害，而僅止于某些符號性或技術(shù)性描述，頗有些后見之名的感受。