中國水墨動畫對兒童心理發(fā)展作用啟示

徐州

【摘 要】中國水墨動畫曾在老一輩的童年生活中承載著不可替代的重要地位，也是中國動畫史上最輝煌的篇章之一。而如今，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，包括日本、美國動畫產(chǎn)業(yè)的興起，大部分孩子接觸外界、獲取信息的忠實(shí)“伙伴”不再是水墨蝌蚪、撈月猴子，孩子接觸文藝、體察世界的角度與一般大眾所期待的效果會產(chǎn)生出處，從而引發(fā)對事物認(rèn)知的分歧。不僅如此，龐大的知識數(shù)量也不受控制地涌向這些未知的靈魂。如何讓孩子自我探索世界，同時(shí)又是安全的，筆者認(rèn)為，應(yīng)該始終不渝地踐行馬克思主義文藝觀。除了家長的保護(hù)之外，動畫監(jiān)管也是非常重要的武器之一，如何運(yùn)用具有中國特色的中國水墨畫作為指路燈，是各階層影視教育者都應(yīng)思考的問題。

【關(guān)鍵詞】中國水墨動畫;馬克思文藝觀;兒童自我教育;真實(shí)性;戲劇監(jiān)察作用

中圖分類號：J2-39? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）31-0171-02

有人說，教師是權(quán)威長者的形象，教人知識，使人向善，不錯，這是傳統(tǒng)的定義。但如今“老師”這個(gè)名詞的含義卻更為廣泛。老師未必是人，它是一個(gè)集合概念，它可以是具象的，也可以是抽象的。可能是一場夢，一本書，一次奇妙的體驗(yàn)，一句真摯的話語，所以，對不同的人來說，只要能喚醒他沉睡的靈魂，使他的靈魂如過電般觸動，夜不能寐又激動不已，在黎明未到來之時(shí)，就計(jì)劃一切的激情，如果擁有這樣的引發(fā)，那么這位“偉大的始作俑者”就是這個(gè)靈魂的宿命老師。

一、教育兒童，善用方法

在正常孩子（這里指5至12歲）單純卻發(fā)育最快的階段，其對知識的控制力很弱，導(dǎo)致對他成長不利的影響也會接踵而至，概念被擴(kuò)大也必須有一個(gè)前提條件，否則，這樣“放任自流”，后果會不堪設(shè)想。因?yàn)槊恳淮蔚挠鲆娢幢囟际悄菢用篮?。家長老師拼命縮短孩子上網(wǎng)時(shí)間，權(quán)威再一次走向教育的歷史舞臺。在筆者看來，這是非常不科學(xué)的做法。古代有位老國王因心疼自己的子民被街道上的石子磨破腳，下令讓全城道路鋪上牛皮，但是根本沒有這么多牛皮，在國王苦惱之時(shí)，聰明的大臣說道：“為何不把把牛皮切割成一塊，包在每位的腳上呢？”于是就有了鞋。古語：“大禹治水，輸焉?！辈徽业胶线m的辦法是沒法根治的。教育孩子也是如此，既然他注定遇到五彩斑斕的未知，為什么不直接教他學(xué)會去篩選適合自己成長的信息呢？考慮到孩子自制力有限等實(shí)際問題，可以采用潛移默化的“洗腦辦法”，小樹苗不正不可硬掰，否則會出現(xiàn)反作用力。建議使用藝術(shù)感染方式，在眾多藝術(shù)形式里，中國水墨動畫就是一劑溫柔的良藥，能讓孩子達(dá)到自我教育與保護(hù)的目的，形成永恒的“護(hù)體鎧甲”。

二、用文藝修正孩子的秉性，散發(fā)人性光輝

為什么是水墨動畫而不是其他的藝術(shù)形式呢？首先，真實(shí)的東西總能觸動心弦，無關(guān)年齡。對孩子來說，真實(shí)未必是一個(gè)抽象的概念，他們會認(rèn)為看得見摸得著的具象存在就是真實(shí)，所以容易被表象吸引，也不認(rèn)為有深究引申義的必要。能讓他不被打擾，平靜下來，也只能等他睡后。最后，孩子是善變的，喜新厭舊，追求新鮮感。不僅要在質(zhì)上滿足故事性與游戲性，還要在量上滿足他。根據(jù)孩子的這三種共同秉性，只有在他們喜愛又持久有效的形式之中填滿、促進(jìn)他們成長的信息才是最后的勝利。平衡點(diǎn)拿捏得好，信息與知識的傳達(dá)不僅有效并且事半功倍。寓教于樂的教育模式可以大大提升教育的質(zhì)量，在玩中學(xué)，在學(xué)中做，玩的過程就是實(shí)踐的過程，在學(xué)習(xí)的過程中，不僅要學(xué)知識，更要提高自己的感受，在未來，很多事并不是從表面看的，更應(yīng)該開啟心靈的眼睛，用心去體味人間的酸甜苦辣，才會擁有更富有生命力的生命，除此之外，我們漫漫人生路總會感到孤獨(dú)寂寞，但只要擁有一門手藝，既可以打發(fā)閑暇，也可以豐富精神生活，內(nèi)心強(qiáng)大，才能成為頂天立地的人。孩子內(nèi)心強(qiáng)大，對社會的發(fā)展推動才是強(qiáng)有力的，家長在孩子身上可以找到很多問題的答案，不要視而不見，對于文藝的學(xué)習(xí)應(yīng)該被普及，包括家長在內(nèi)，人際關(guān)系是藝術(shù)，生活也是藝術(shù)，都是藝術(shù)，為何不真正接觸一下美的事物？只是停留駐足觀看是人生的不幸，也是自己不夠熱愛自己的一個(gè)體現(xiàn)，應(yīng)該注重當(dāng)下，做自己想嘗試的事。很多家長反映自己沒這個(gè)天賦，其實(shí)很多藝術(shù)家都是沒什么天賦的，是后天刻苦訓(xùn)練，才逐漸發(fā)現(xiàn)自己的路子，并不是在子宮里就會唱歌的，抒發(fā)感情本就是人的天性，我們有時(shí)用筆，用身體，用歌喉，用機(jī)器，這都是抒發(fā)感情的工具，浮躁的時(shí)代一直狂躁的心被安撫了，才是真的強(qiáng)大。長得整齊的木頭并不一定就是好木頭，木匠曾說，只有彎曲過，被摧毀過，但依舊生長的木頭才能經(jīng)得住時(shí)間的洗禮，用得更久，只因它們飽經(jīng)滄桑，所以才能擁有最柔軟的內(nèi)心。藝術(shù)的感染力使世人無法不在它面前卸下所有防備。有的人看一部作品熱淚盈眶，有的人駐足畫邊，久久不能離去。擁有感動才能擁有愛，沒有愛的選擇會成為人生路上的絆腳石，而藝術(shù)就是獲取愛最直接、最智慧的做法。因?yàn)槊?，包羅萬象，而因?yàn)椴煌娜藢Σ煌拿赖亩x，世間才開出一朵又一朵花來，我們是宇宙的孩子，所以自己去定義龐大的美應(yīng)該是我們的本性，順應(yīng)本心，才會自在。在練習(xí)過程中應(yīng)該善于利用筆記，去達(dá)到效果，自己去鉆研，而不是盲目學(xué)習(xí)。節(jié)奏要自己掌握，只有這樣才能得到自己心中想要的答案，切記不可以懶惰。

三、選擇注定未來，最大的尊重才是愛

對于藝術(shù)來講，[1]思想和價(jià)值觀念是靈魂，一切表現(xiàn)形式都是表達(dá)思想和價(jià)值觀念的載體，兒童戲劇這種藝術(shù)形式就是很好的載體，它不僅擁有觀看的樂趣也可以模擬排演代入感。這種“追求幼稚的真實(shí)”相對于其他藝術(shù)形式更能讓孩子難忘并有所觸動。大部分兒童戲劇的扮演者是人，并不是虛擬的摸不到的電影動漫人物，在形式上就感覺嚴(yán)肅很多，也會具有儀式性。其次，“真實(shí)性”是把雙刃劍。因?yàn)殚L期排練，演員會排練許多戲，可能他們會信以為真，自己就是國王，是王后，是大臣，是黑暗勢力，多少在他們的性格里會種下些相關(guān)人物性格的種子，包括“扮家家酒”角色扮演之中，誰扮演媽媽，誰扮演爸爸，誰扮演孩子，在后來的生活中都會有所投射，特別是成年后的他們。研究表明，扮演媽媽的孩子更具有母性，做事有主見且獨(dú)立，甚至有霸權(quán)主義在她的行事風(fēng)格里;扮演孩子的則通常溫順乖巧，逆來順受，更懂男性心理，屬于小鳥依人類型的比例更多。包括觀看者也很容易入戲，一個(gè)差生學(xué)習(xí)不好，大家就更期待他扮演巫婆等黑暗角色，一個(gè)普通的孩子，如果扮演一部戲的黑暗角色，同學(xué)多少會有點(diǎn)排斥他，甚至這個(gè)同學(xué)自己都會信以為真。這就是戲劇的“真實(shí)性”帶來的相關(guān)影響。對孩子性格的塑造，在童年時(shí)尤為關(guān)鍵。很多家長不以為然，老師也沒有對戲劇角色加以解釋，這就會出現(xiàn)麻煩，所以，筆者不僅認(rèn)為這是一件大事，而且影響深遠(yuǎn)，甚至對未來具有影響力和破壞力。其次孩子具備不容易安靜的性質(zhì)，想讓他獨(dú)處時(shí)保持安靜，抓住他的吸引力，動感十足的事物是十分必要的。動畫片正好具備這種特質(zhì)。一部兒童戲劇不僅能成就一個(gè)孩子，也可能會毀了一個(gè)孩子。所以組織者這時(shí)必須點(diǎn)明這是戲，這比說明揭示的主題還要重要。藝術(shù)的最高境界就是讓人為之感動，讓人的精神得到洗禮，讓人發(fā)現(xiàn)事物的美好，通過文藝作品傳遞真摯情感和向善的價(jià)值觀，給人以美的享受。馬克思主義文藝觀[2]就是引導(dǎo)人增強(qiáng)道德判斷力與榮譽(yù)感，告訴人們藝術(shù)的價(jià)值本源是追求真、善、美。核心命題《文藝是特殊意識形態(tài)》意味著馬克思要通過科學(xué)世界觀和方法論全面理解文藝問題，從根本上實(shí)現(xiàn)革命性轉(zhuǎn)變。文藝?yán)砟钤谏鐣F(xiàn)實(shí)中反映認(rèn)識的屬性，強(qiáng)烈的實(shí)踐意志是表現(xiàn)價(jià)值，滿足主體特定的審美要求。意識形態(tài)有內(nèi)在邏輯，一旦在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上發(fā)展，就會根據(jù)歷史繼承和特定規(guī)律，進(jìn)行生長。

藝術(shù)的相對獨(dú)立性，在各種社會意識形態(tài)的關(guān)系中也存在著影響，但它與存在相互作用、屬性的意識形態(tài)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相去甚遠(yuǎn)。所以，戲劇不僅教化孩子，讓他們團(tuán)結(jié)協(xié)作，戲劇還有監(jiān)察作用。他更喜歡扮演什么角色，他的個(gè)性會讓他如何塑造角色，都源于他自己對生活的觀察與理解，角色也會是他現(xiàn)階段真實(shí)生活的觀察與縮影。如：他的母親是老師，這個(gè)孩子就會認(rèn)為扮演小偷、佞臣丟人，如果讓他扮演老師，他倒是十分樂意，看得出他與母親相處和諧，他很愿意成為像母親一樣的人并謹(jǐn)記父母傳授給他的是非觀。如果他的父親是商人，這個(gè)孩子很有可能是群體里的活躍分子，他甚至?xí)昧闶辰粨Q到他喜愛的角色，并以此為傲。如果這個(gè)孩子在排練時(shí)總是喜歡責(zé)罵做得不好的同學(xué)，欺負(fù)其他同學(xué)，有暴力傾向，控制不住自己的脾氣，那么作為老師就要跟他溝通一下。孩子很少會掩蓋自己的目的性，特別是合作時(shí)候的求勝心，他的小腦袋里會快速搜索自己母親教自己維護(hù)自身利益的方式方法，所以應(yīng)該通過行為去研究孩子心理，體察每位孩子的心理健康程度。

每個(gè)靈魂在成熟之前都要經(jīng)歷忐忑，如今，很多孩子成年后依舊遭受心魔的困擾，為了孩子的將來著想，請?jiān)谕陼r(shí)期就教會他們學(xué)會自我保護(hù)，然后勇敢地去探索未知，而不是將他們放在溫室里只做一朵未經(jīng)風(fēng)雨的“殘”花。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.在中國作協(xié)九大開幕式上的講話[N].光明日報(bào)，2016-12-01.

[2]習(xí)近平.在文藝工作座談會上的講話[N].人民日報(bào)，2015-10-15.