荊楚文化融入高職人文素質(zhì)課程的探索

應(yīng)文杰

摘 要：荊楚文化是湖北高職院校寶貴的教育資源，通常與校園文化建設(shè)和思想政治教育相融合。本文從高職人文素質(zhì)課程及教學(xué)的角度，探討了荊楚文化融入高職人文素質(zhì)課程的途徑和作用。

關(guān)鍵詞：荊楚文化? ?課堂教學(xué) 運用

荊楚文化源遠(yuǎn)流長，影響深遠(yuǎn)，是中國文化發(fā)展史上一筆寶貴的財富，具有鮮明的特征。湖北高職院校因其服務(wù)區(qū)域發(fā)展的使命，本身就具有荊楚文化傳承和創(chuàng)新的功能。同時學(xué)生也以湖北省生源為主，地緣關(guān)系親近。因此在教育內(nèi)容和主題上，應(yīng)選擇能體現(xiàn)荊楚文化特色的內(nèi)容，使湖北高職院校的中華傳統(tǒng)文化教育呈現(xiàn)鮮明的地域特色。

在以往的教學(xué)中，湖北許多高職院校或?qū)⑶G楚文化融入高職校園文化建設(shè)，或利用荊楚文化資源對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。但對于一所高職院校來說，傳承和弘揚(yáng)地方文化，課堂教學(xué)仍然是主渠道。本文將著重探索如何將荊楚文化融入高職人文素質(zhì)課程。

一、將荊楚文化融入高職人文素質(zhì)課程的意義

湖北很多高校，在創(chuàng)建校園環(huán)境或舉辦校園活動時，都會積極主動地融入荊楚文化。

以湖北境內(nèi)的荊楚理工學(xué)院為例，該校校園道路命名充滿荊楚文化色彩。校園內(nèi)最主要道路，呈鳳翔曲線，被命名為“鳳鳴大道”。一條東西向道路被命名為“啟林大道”，出自《左傳》講述楚國先民“篳路藍(lán)縷，以啟山林”奮斗史的名篇;被命名為“楚才大道”的另一主干道，取“惟楚有才”之意，源自《左傳·襄公二十六年》“雖楚有材，晉實用之”之說。

可見，校園環(huán)境和文化活動都是荊楚文化主題教育的生動載體。但不可否認(rèn)的是，作為一所學(xué)校，課堂教育仍然是主渠道。

把荊楚文化納入課堂教學(xué)，教師會合理設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，對學(xué)生提出知識、能力和素質(zhì)層面的要求，進(jìn)行精心的教學(xué)設(shè)計。在進(jìn)行課堂教學(xué)時，教師能夠適時聽取學(xué)生的反饋，從而調(diào)整教學(xué)策略并制定合適的考核方式。

當(dāng)代大學(xué)生是文化傳承和民族復(fù)興的核心力量，荊楚文化教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生在理解和認(rèn)同中，以荊楚精神重塑自己。

二、將荊楚文化融入高職人文素質(zhì)課程的措施

（一）調(diào)整課程設(shè)置，增加荊楚文化內(nèi)容

高職教育的課程體系，一般包括公共基礎(chǔ)課和專業(yè)課兩類。其中，公共基礎(chǔ)課大致占高職三年總學(xué)時的25%～35%。目前，全國高職公共基礎(chǔ)課在開設(shè)上與必修課大同小異。而人文素質(zhì)課程則差異較大，受行業(yè)和學(xué)校的影響，課程內(nèi)容和名目變化較多。

基于以上情況，在課程設(shè)置上，荊楚文化可納入人文素質(zhì)課程。受公共課總學(xué)時數(shù)量的限制，可不再單設(shè)一門課，在課程設(shè)置上做靈活處理，如在某一門課中增設(shè)荊楚文化專題或者在某些課程中滲透荊楚文化的元素。

以湖北生物科技職業(yè)學(xué)院為例，該學(xué)院是湖北省首批開設(shè)中華傳統(tǒng)文化課程的高職院校之一。此外，該學(xué)院還開設(shè)了美育——音樂欣賞、美育——美術(shù)欣賞、文學(xué)鑒賞等素質(zhì)類課程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為全院公共必修課，共有32學(xué)時。教材為國家規(guī)劃教材，按照古代哲學(xué)、古代文學(xué)、古代史學(xué)、古代藝術(shù)、古代宗教等門類編寫，無專門介紹荊楚文化的章節(jié)。因此，結(jié)合地域特色，在編制課程標(biāo)準(zhǔn)及授課計劃時，該學(xué)院對教材內(nèi)容進(jìn)行了取舍，增設(shè)荊楚文化專題（共6課時）。專題內(nèi)容時間安排如下：歷史荊楚（共2學(xué)時）、人文荊楚（共2學(xué)時）和靈秀荊楚（共2學(xué)時）。此外，該學(xué)院還組織教研室全體教師編寫了荊楚文化讀本，編寫時也較注重文化人文色彩。

（二）改革教學(xué)方法，以故事為切入點

荊楚歷史延綿800年，如果只是按照時間順序進(jìn)行教學(xué)，勢必非常枯燥。為此，湖北生物科技職業(yè)學(xué)院選用了一個非常適合高職學(xué)生的切入點——講典故。在楚國發(fā)展的歷史進(jìn)程中，有諸多轉(zhuǎn)折性事件，都以典故的形式流傳下來?！昂`路藍(lán)縷，以啟山林”記載了先王熊繹在岐陽諸侯盟會受辱后，意識到楚國財富貧乏、兵微將寡，不可與中原對峙，遂選擇發(fā)奮創(chuàng)業(yè);“不鳴則已，一鳴驚人”講述了楚莊王上位之初，韜光養(yǎng)晦，待時機(jī)成熟，大刀闊斧整頓朝政，最終使得楚國稱霸天下;“問鼎中原”顯示了楚國成就霸業(yè)之后的野心，也是楚人“不服周”的典型證據(jù)。

教師在進(jìn)行相關(guān)教學(xué)時， 先用典故導(dǎo)入，通過典故把歷史上的關(guān)鍵事件串聯(lián)起來，勾勒出古代楚國的發(fā)展歷程。運用講典故的方法，不僅避免了按照時間平鋪直敘地教學(xué)，也解決了因面面俱到地講授知識而湮沒重點的問題，讓學(xué)生對楚國歷史發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點有深刻的認(rèn)識。

（三）加大實踐教學(xué)比重

高職學(xué)生的課堂實踐教學(xué)往往比理論講解更有成效。

1.課堂內(nèi)現(xiàn)身說法

荊楚文化有八大系列，涉及湖北省內(nèi)許多城市。湖北生物科技職業(yè)學(xué)院作為湖北省唯一一所農(nóng)口高職院校，其湖北省內(nèi)生源占絕對多數(shù)。在教學(xué)上，該學(xué)院充分利用湖北省內(nèi)生源居多的優(yōu)勢，按生源地將學(xué)生分組，提前布置任務(wù)，請各小組學(xué)生在全班分享當(dāng)?shù)孛袼孜幕?，學(xué)生對此樂此不疲。

在學(xué)習(xí)清江巴土文化系列時，恩施籍的學(xué)生繪聲繪色地講起了恩施民俗，他們用做好的PPT向全班展示一幕幕充滿巴土風(fēng)情的生活場景，吃社飯、女兒會，學(xué)生講到興致盎然時，還跳起了頗具特色的擺手舞;襄陽籍學(xué)生則通過視頻方式，為大家講述三國故事……在異彩紛呈的分享活動中，學(xué)生深刻感受到荊楚文化的兼收并蓄和豐富多彩。

2.課堂外體驗學(xué)習(xí)

靈秀湖北，楚楚動人。荊楚大地上的自然風(fēng)光、人文景點和歷史遺產(chǎn)，都是渾然天成的學(xué)習(xí)場所和資源。因此，湖北生物科技職業(yè)學(xué)院就地取材，開展了校外實踐活動，先后選取湖北省博物館、武昌曇華林、武漢革命博物館等場所，帶領(lǐng)學(xué)生近距離參觀和學(xué)習(xí)。學(xué)生身臨其境，在觀摩學(xué)習(xí)和思考感悟中，將文化知識內(nèi)化為文化能力。需要注意的是，在進(jìn)行實踐教學(xué)時也要進(jìn)行恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)設(shè)計，對課前、課中和課后的每一環(huán)節(jié)都要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計。

（四）合理運用信息化教學(xué)手段

荊楚文化特點鮮明、色彩斑斕，要想讓學(xué)生進(jìn)行深度體驗，可以借助許多信息化手段。

利用地方展覽館的先進(jìn)數(shù)字技術(shù)，如在武漢城市規(guī)劃館，學(xué)生看到了被譽(yù)為“南方之源，武漢之根”的盤龍城模型、明清武昌城模型、江漢攬勝圖動態(tài)壁畫等等。

利用文化類綜藝節(jié)目，如在講授荊楚歷史時，借用了《國家寶藏》的資源。《國家寶藏》第二集聚焦湖北省博物館，展示了湖北省博物館三件國寶：曾侯乙編鐘、越王勾踐劍、云夢睡虎地秦簡。這三件寶物，分別從禮、兵、法三方面詮釋了楚國精神。更吸引學(xué)生的是節(jié)目采用小劇場的形式，生動演繹了國寶的前世，讓學(xué)生在故事中了解了楚國先民披荊斬棘的創(chuàng)業(yè)史。

向?qū)W生介紹一些比較權(quán)威的公眾號，吸引學(xué)生關(guān)注。公眾號中推出的幽默風(fēng)趣的文章與時下熱點事件或網(wǎng)絡(luò)熱詞結(jié)合，更易獲得學(xué)生青睞。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁桂蓮.從地緣文化的角度，看荊楚文化的形成發(fā)展與演變[J].荊楚學(xué)刊， 2014（8）.

[2]張薇.現(xiàn)代媒介與荊楚文化的聚合與擴(kuò)散[J].湖北省社會主義學(xué)院學(xué)報，2015（2）.

（作者單位：湖北生物科技職業(yè)學(xué)院）