延安時期毛澤東思想大眾化及其現(xiàn)實啟示

肖玲聰 崔海亮

[摘 要]延安時期毛澤東思想的大眾化是在國內(nèi)外復雜的背景下發(fā)生的，經(jīng)過了三個發(fā)展階段。從1935年遵義會議到1941年整風運動，毛澤東思想在黨的領導集體中得到基本認同。從1941年的整風運動到1945年中共的“七大”，毛澤東思想在黨內(nèi)得到廣泛傳播。從1945年中共“七大”召開到1948年黨中央離開延安，毛澤東思想在全國范圍內(nèi)廣泛傳播，并逐步從國內(nèi)走向世界。延安時期毛澤東思想的大眾化表現(xiàn)出傳播主體多層、傳播客體廣泛、傳播媒體多樣、傳播環(huán)境復雜的特點。延安時期毛澤東思想大眾化對推進新時代中國特色社會主義理論的大眾化有重大的現(xiàn)實啟示，要不斷創(chuàng)新理論，要建設一支高水平的馬克思主義理論人才隊伍，要堅持黨的群眾觀點和群眾路線，要充分利用好多媒體，要掌握意識形態(tài)領域的領導權。

[關鍵詞]延安時期;毛澤東思想大眾化;現(xiàn)實啟示

[中圖分類號]D0 [文獻標志碼]A

延安時期（1935年10月至1948年3月）是毛澤東思想從形成走向成熟并逐步被全國人民所接受的重要時期。長征期間，毛澤東軍事路線和政治策略的正確性逐漸被黨的領導層所認可，1935年遵義會議后實際上已經(jīng)確立了毛澤東在黨內(nèi)的領導地位。后來經(jīng)過長達五年的整風運動，全體黨員統(tǒng)一接受了毛澤東思想的宣傳教育，基本實現(xiàn)了用毛澤東思想來統(tǒng)一全黨。1945年“七大”以后，中共中央在全國范圍內(nèi)廣泛宣傳毛澤東思想，同時，埃德加·斯諾等國際友人也在向西方世界宣傳毛澤東和共產(chǎn)黨的思想主張，使毛澤東思想又從國內(nèi)走向世界。延安時期，毛澤東思想大眾化的過程同時也是毛澤東思想同黨內(nèi)國內(nèi)各種錯誤思想進行斗爭并最終被廣大人民所接受的過程。研究這一時期毛澤東思想大眾化的發(fā)展脈絡和方法策略，這對新時期如何促進習近平新時代中國特色社會主義理論的大眾化也具有重要的啟示。

一、毛澤東思想在延安時期實現(xiàn)大眾化的歷史背景

（一）毛澤東思想的提出是毛澤東思想大眾化的重要前提

毛澤東思想概念的提出，是王明、張如心、鄧拓、劉少奇、王稼祥等這些黨內(nèi)的理論工作者長期深入研究的結(jié)果，是對毛澤東的報告、講話和革命主張的歸納概括。

王明在1940年的一次開學典禮致辭中號召青年干部要學習“毛澤東同志的生平事業(yè)和理論”[1]462，并對毛澤東思想進行了初步闡發(fā)。張如心于1941年在《新華日報》發(fā)表的一篇文章中用毛澤東同志的思想這個表述語。鄧拓在1942年的一篇紀念“七一”的文章中提出了“毛澤東主義”的概念，并對這個概念的內(nèi)涵展開了詳細的論述。劉少奇于1943年7月發(fā)表文章《清算黨內(nèi)的孟什維主義思想》，文中提出“應該用毛澤東同志的思想來武裝自己，并以毛澤東同志的思想體系去清算黨內(nèi)的孟什維主義思想” [2]227，劉少奇還對毛澤東的理論主張歸納總結(jié)為毛澤東同志的思想體系。隨著理論工作者的不斷探索，一步步提升了毛澤東革命主張的理論高度，王稼祥在1943年寫的一篇文章中精準的提出了“毛澤東思想”這個意義非凡的概念，他還對毛澤東思想的性質(zhì)做了高度概括“毛澤東思想就是中國的馬克思列寧主義，中國的布爾什維主義，中國的共產(chǎn)主義”[3]。直到這時，“毛澤東思想”這個概念被王稼祥率先提出，這一重要概念的提出是毛澤東思想大眾化的邏輯前提。

（二）毛澤東思想的逐漸成熟是毛澤東思想大眾化的理論基礎

毛澤東思想在長征之前就基本形成。1935年10月，中央紅軍到達陜北后，毛澤東思想繼續(xù)發(fā)展，并逐步走向成熟，形成了一套比較完整的新民主主義思想體系，包括軍事、哲學、革命戰(zhàn)略和策略、黨的建設等理論體系。集中體現(xiàn)在《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《論持久戰(zhàn)》《實踐論》《矛盾論》《論政策》《改造我們的學習》《論聯(lián)合政府》等著作中。這些重要著作標志著毛澤東思想走向成熟，成為毛澤東思想大眾化的理論基礎。

（三）毛澤東成為第一代領導集體的核心是毛澤東思想大眾化的組織保障

1935年1月遵義會議后，毛澤東進入了中共中央三人軍事指揮小組（毛澤東、周恩來、王稼祥），起著實際的領導作用，成為第一代中央領導集體的核心。 在后來1937年8月的洛川會議上，選舉毛澤東為中共中央軍委主席，毛澤東由中共中央三人軍事小組的一員成為最高軍事領導人。1938年9月召開的中共中央六屆六中全會是毛澤東領導地位確立的一個轉(zhuǎn)折點，共產(chǎn)國際通過王稼祥向中共中央傳達了對毛澤東領導地位的肯定，“應該支持毛澤東同志為中共的領導，他是在實際斗爭中鍛煉出來的，其他人如王明不要再與他競爭當領導人了”。[4]190共產(chǎn)國際的明確立場為毛澤東在全黨領導地位的確立提供了組織路線保障。1945年黨的七大召開，毛澤東的領導地位得到徹底的鞏固，在全黨和全軍都擁有最高指揮權，毛澤東思想也被寫入黨章成為黨的指導思想，以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨第一代中央領導集體正式確立，為其思想的大眾化提供了組織保障。

（四）共產(chǎn)黨與國民黨的論戰(zhàn)是毛澤東思想大眾化的現(xiàn)實需要

1943年3月，蔣介石發(fā)表了《中國之命運》一書，宣揚中國只需要“一個黨”“一個主義”“一個領袖”“沒有中國國民黨，那就是沒有了中國……中國的命運，完全寄讬于中國國民黨”。[5]114針對國民黨的反動宣傳，中共中央組織王稼祥、陳伯達、范文瀾等人撰寫理論文章進行批駁，他們以毛澤東的理論和著作為思想武器，批駁了蔣介石集團的種種謬論，得出了“沒有中國共產(chǎn)黨就沒有中國”的結(jié)論。當時國共兩黨關于“中國之命運”的論戰(zhàn)，涉及到“中國向何處去”的前途命運問題，表明了兩黨建國方案的根本分歧，當時政治形勢的發(fā)展客觀上也迫切需要以“毛澤東思想”的科學理論作為指導。

（五）共產(chǎn)國際的解散為毛澤東思想的大眾化提供了國際空間

隨著世界反法西斯戰(zhàn)爭形勢的發(fā)展，各國越來越需要獨立自主地決定自己的國內(nèi)事務，由共產(chǎn)國際統(tǒng)一領導國際共產(chǎn)主義運動限制了各國反抗法西斯的主動性和積極性，1943年5月25日，共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會宣布解散共產(chǎn)國際。存在24年的共產(chǎn)國際的解散，使中國共產(chǎn)黨的革命斗爭不再受制于共產(chǎn)國際的指示，中國共產(chǎn)黨能夠自主選擇最適合中國實際的革命道路，順應了當時國際共產(chǎn)主義運動形勢，為推進毛澤東思想的大眾化獲得了更多的自主權和國際空間。

在延安時期，毛澤東思想的逐步大眾化是當時國內(nèi)外形勢發(fā)展的需要，它順應了當時要求組建抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論訴求，為反擊國民黨在意識形態(tài)領域的挑戰(zhàn)提供了理論武器，也是統(tǒng)一黨內(nèi)思想，樹立中共中央領導核心的現(xiàn)實需要。而共產(chǎn)國際的解散使中共自主決策的主動性靈活性大大提升，又為毛澤東思想走向大眾化提供了新的動力。綜上所述，毛澤東思想走向大眾化不僅是我國革命實踐發(fā)展和理論創(chuàng)新的必然要求，也是時代發(fā)展的客觀要求。

二、延安時期毛澤東思想大眾化的發(fā)展過程

毛澤東思想在延安時期實現(xiàn)大眾化是個漫長曲折的過程，主要包括三個依次遞進的發(fā)展階段。

（一）第一階段（1935年遵義會議到1941年整風運動）

這一階段，黨內(nèi)存在著復雜的思想斗爭，在和左傾思想以及各種錯誤路線的斗爭中，毛澤東思想逐漸被黨內(nèi)領導層所認可。遵義會議批判了博古錯誤的軍事路線，結(jié)束了王明“左”傾冒險主義在黨中央的統(tǒng)治地位，但由于黨內(nèi)多數(shù)干部馬克思主義理論水平不高，對王明錯誤思想的本質(zhì)認識不清楚，因此，王明的錯誤路線和教條主義對黨員干部和革命群眾仍然有重要的影響，難以適應當時革命斗爭的需要。

1938年，毛澤東在六屆六中全會上，號召全黨開展學習馬克思主義理論的競賽活動。1940年，隨著《新民主主義論》的發(fā)表，全黨學習的主要內(nèi)容轉(zhuǎn)向了毛澤東的新民主主義理論。中共中央在《關于干部學習的指示》《關于在職干部教育的指示》等文件中，要求把毛澤東的著作《中國革命與中國共產(chǎn)黨》《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》等作為干部學習和培訓的基本教材。同時抗日軍政大學及抗日根據(jù)地的中學也把毛澤東的相關著作列入學習的課程[6]79。同時，黨內(nèi)的理論工作者也開始加強對毛澤東思想理論的研究和宣傳。從1940年開始，楊松、艾思奇、張如心等人不斷發(fā)表文章，他們認為毛澤東的理論和著作進一步發(fā)展了馬列主義，是馬克思主義在中國的應用，是能夠最正確地解決中國的革命問題的[7]176。經(jīng)過黨的理論工作者和知識分子群體的闡述和宣傳，加上毛澤東在黨內(nèi)領導地位的進一步鞏固，在與王明“左”傾錯誤思想的斗爭過程中，毛澤東思想的科學性不僅得到革命實踐的檢驗，也受到領導干部的普遍肯定。

（二）第二階段（1941年的整風運動到1945年的“七大”）

這一階段，黨的領導層普遍認同了毛澤東思想，然而王明“左”傾錯誤思想的根源并未消除，特別是王明標榜自己是“百分之百的布爾什維克”，打著馬列主義的外衣，對廣大黨員干部還有很大的迷惑性。針對黨內(nèi)存在的主觀主義、教條主義和宗派主義，從1941年到1945年，在黨內(nèi)進行了大規(guī)模的整風運動，用毛澤東思想來武裝全黨，實現(xiàn)了全黨指導思想上的統(tǒng)一。

1941年整風運動開始后，中共中央就發(fā)布文件號召黨員和干部學習毛澤東思想，學習的目的在于“使全體干部和黨員認識和擁護毛澤東同志馬列主義的思想方法……學習毛澤東同志的思想、理論與實際。”[8]75以此為開端到1942年期間，毛澤東又做了三篇著名的政治報告此后，分別是《改造我們的學習》《整頓黨的作風》和《反對黨八股》，開展了影響深遠的整風運動。在中共六屆七中全會上要求用“以毛澤東同志為代表的馬克思列寧主義的思想更普遍地更深入地掌握干部、黨員和人民群眾?！盵9]999從1949年解放社編寫的《整風文獻》來看，其中共選編了27篇文獻，毛澤東的文章、演講稿有8篇，劉少奇的2篇，陳云1篇，列寧、斯大林等理論家的經(jīng)典著作7篇，其余9篇為中央關于整風運動的相關文件。由此可見，當時整風運動學習的主要內(nèi)容就是毛澤東的理論。整風運動集中學習毛澤東的著作和講話，糾正了各種錯誤的思想和作風，提高了全黨的理論水平，促進了毛澤東思想在黨內(nèi)得到廣泛傳播，實現(xiàn)了黨內(nèi)思想上的統(tǒng)一，推進了毛澤東思想的大眾化。

（三） 第三階段（1945年中共“七大”召開到1948年黨中央離開延安）

這一階段，毛澤東思想被作為黨的指導思想面向全黨和人民群眾展開大力宣傳，從而使毛澤東思想不僅得到國內(nèi)群眾的認同，還得到國際的認同。

在中共“七大”會議上，毛澤東的理論觀點被正式命名為毛澤東思想，毛澤東思想作為黨的指導方針被寫進了黨章。劉少奇在《關于修改黨章》的報告中提出，動員全體黨員和干部學習毛澤東思想是當時的重要任務。各根據(jù)地響應“七大”號召紛紛展開毛澤東思想的學習活動，黨的理論工作者相繼在書刊報紙上發(fā)表文章，高度評價和宣傳毛澤東思想，而這些書刊報紙也是宣傳毛澤東思想的有力工具。黨員干部進行有計劃有組織的學習、討論，軍隊戰(zhàn)士在軍事學習中間抽出時間統(tǒng)一學習毛澤東思想，全黨全軍的學習活動是規(guī)范而持久的，是聯(lián)系實際工作和思想意識的深入學習。黨員干部和軍隊戰(zhàn)士還積極發(fā)動廣大人民群眾學習毛澤東思想，召開群眾大會講解傳授、集市演講等通俗易懂的多種方式展開學習，富有成效的在人民群眾中樹立了毛澤東思想的權威性，經(jīng)過全面、持續(xù)的宣傳教育，毛澤東思想在全黨全軍中得到高度認同，在人民群中獲得了廣泛的支持和擁護。

中國共產(chǎn)黨在延安領導的中國革命斗爭引起世界關注，多國記者、作家前來延安進行調(diào)查、采訪，他們向世界報道了在延安的所見所聞，讓世界各國了解了中國共產(chǎn)黨，其中埃德加·斯諾和娜·路易斯·斯特朗分別出版了《紅星照耀中國》和《中國人征服中國》兩部著作，這兩本書客觀的介紹了毛澤東的思想理論，讓西方人民了解了毛澤東思想，推動毛澤東思想走向了世界。

三、延安時期毛澤東思想大眾化的基本特點

延安時期毛澤東思想的大眾化主要表現(xiàn)出以下四個基本特點。

（一） 傳播主體多層

延安時期毛澤東思想的傳播主體主要有黨的領導人、黨內(nèi)的理論工作者、知識分子和國際友人。

毛澤東思想形成后，黨內(nèi)仍然存在著“左”右傾錯誤思潮，周恩來、劉少奇、鄧稼先、鄧小平等黨的領導人堅決支持毛澤東的正確主張，與王明堅持教條主義的錯誤思想進行了堅決的斗爭，促使毛澤東思想指導地位的形成，維護了毛澤東為核心的黨中央的權威，也促進了黨內(nèi)領導干部對毛澤東思想的認同。

毛澤東思想的大眾化與黨內(nèi)理論工作者的研究宣傳工作密不可分，艾思奇、張如心、陳伯達、鄧拓、呂振羽等思想家在毛澤東思想大眾化方面做出了突出貢獻，他們針對毛澤東思想做出了大量研究成果，通過報紙、書刊、著作向全社會宣傳，批駁了國民黨的錯誤論斷，同時也擴大了毛澤東思想的影響力，向國民黨統(tǒng)治區(qū)宣傳了毛澤東思想的革命理論和主張，進一步促進了毛澤東思想的廣泛傳播。

延安時期的知識分子是一個比較特殊的群體，他們在思想上經(jīng)過了一個“大眾化”到“化大眾”的轉(zhuǎn)變過程?；蛘呖梢哉f，在延安整風運動前，這些知識分子中大多數(shù)受到自身家庭、社會、教育的影響，還保留著小資產(chǎn)階級思想，對馬克思主義理論、毛澤東思想的認識存在局限性，經(jīng)過整風運動，這些知識分子深入聯(lián)系廣大工農(nóng)群眾，認真學習馬列主義和毛澤東思想，由資產(chǎn)階級知識分子轉(zhuǎn)化為無產(chǎn)階級知識分子，由毛澤東思想的接受者變成了毛澤東思想的宣傳者。[6]122他們以通俗化的群眾語言創(chuàng)新了文藝宣傳方式，編輯出版了《毛澤東論文集》《毛澤東抗戰(zhàn)言論集》《毛澤東三大名著》等著作，1944年，晉察冀中央分局編輯出版了第一部《毛澤東選集》（共5卷）。延安知識分子群體對研究和宣傳毛澤東思想都發(fā)揮了非常重要的作用。

延安時期的國際友人如埃德加·斯諾、安娜·路易斯·斯特朗、史沫特萊等對毛澤東思想向國外傳播做出了突出貢獻。

（二） 傳播客體廣泛

延安時期毛澤東思想的傳播客體主要包括黨內(nèi)廣大黨員干部、解放區(qū)的廣大群眾、國統(tǒng)區(qū)的國民黨左派和廣大群眾以及國外的華裔華僑。

1941年到1945年的延安整風運動，使黨內(nèi)廣大黨員干部普遍接受了毛澤東思想的教育，成為毛澤東思想的堅定信仰者。

1945年黨的“七大”召開后，掀起了毛澤東思想的宣傳高潮。國內(nèi)出版了《毛澤東選集》的不同版本和宣傳毛澤東思想的小冊子，許多報刊也登載毛澤東思想的相關內(nèi)容，黨校用毛澤東著作作為教材，解放區(qū)以多種形式大力宣傳毛澤東思想。

除了在解放區(qū)廣泛宣傳毛澤東思想之外，我們黨還通過充分發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線組織的作用，向國統(tǒng)區(qū)的國民黨左派和廣大群眾宣傳毛澤東思想。李達、魯迅、郭沫若、翦伯贊、胡繩、田漢、黃炎培、鄒韜奮等，在國統(tǒng)區(qū)宣傳馬列主義和毛澤東思想，揭露國民黨的獨裁統(tǒng)治和內(nèi)戰(zhàn)陰謀[10]137。

我們黨還動員海外中國知識分子向華裔華僑宣傳毛澤東思想，邀請和接待國外記者、作家對延安的訪問，通過他們向西方宣傳中國共產(chǎn)黨和毛澤東思想，促進毛澤東思想走向世界。

（三） 傳播媒體多樣

充分利用多種傳播媒體也是延安時期毛澤東思想大眾化的一個特點。除了充分利用報刊書籍、廣播電臺等傳播媒體之外，我們黨的理論宣傳工作者還不斷創(chuàng)新宣傳手段，結(jié)合陜北地區(qū)的實際，將陜北傳統(tǒng)的文藝形式如陜北民歌、喜劇、秧歌、話劇、快板、民間演唱等藝術形式與宣傳毛澤東思想結(jié)合起來，開發(fā)利用了一些群眾喜聞樂見的新的傳播媒體。膾炙人口的紅歌《東方紅》《山丹丹開花紅艷艷》《咱們的領袖毛澤東》等很快傳唱到大江南北?！缎置瞄_荒》等秧歌劇不斷上演，得到了廣大群眾的熱烈歡迎。這些接地氣的傳播媒體很容易引起廣大群眾思想上的共鳴，起到了理論宣傳所不能起到的作用，促進了毛澤東思想的廣泛傳播。

（四） 傳播環(huán)境復雜

延安時期毛澤東思想的傳播環(huán)境是十分復雜的。

從黨內(nèi)來看。王明與毛澤東爭奪領導權，其“左”傾思想的根源沒有消除，對部分黨員干部還有一定的迷惑性和影響力，另外黨內(nèi)還不同程度地存在主觀主義、教條主義和形式主義，不利于毛澤東思想的傳播。我們黨主要通過整風運動用毛澤東思想來統(tǒng)一全黨。

從國內(nèi)來看。在抗日戰(zhàn)爭初期，國民黨內(nèi)存在親日派、親英美派、“左”派和右派，存在“亡國論”與“速勝論”兩種錯誤論調(diào)，前者使國人對抗戰(zhàn)前途悲觀失望，后者又使國人產(chǎn)生輕敵思想，二者都不利于抗戰(zhàn)的順利推進。1938年毛澤東作《論持久戰(zhàn)》，批駁了“亡國”和“速勝”兩種錯誤觀點，提出了經(jīng)過長期抗戰(zhàn)中國必勝的論斷，大大增強了人民抗戰(zhàn)勝利的信心。在抗戰(zhàn)過程中，國共兩黨雖然實現(xiàn)了第二次合作，但摩擦仍然不斷，意識形態(tài)領域的分歧和斗爭仍然激烈。1943年蔣介石發(fā)表了《中國之命運》一文后，我們黨組織理論工作者對蔣介石的“一個黨、一個主義、一個領袖”的思想進行批駁，在理論上深刻地闡明了只有毛澤東的新民主主義革命理論才能救中國，解決了抗戰(zhàn)勝利后“中國向何處去”的問題，在客觀上也促進了毛澤東思想向國統(tǒng)區(qū)的傳播。

從國際上來看。由于當時的國民黨政府是中國的合法政府，無論美英還是蘇聯(lián)都采取了傾向支持國民黨的政策，這些都阻礙了共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大，削弱了毛澤東思想的廣泛傳播，以毛澤東為核心的中央領導層主張建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，與世界人民一起結(jié)成世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線，建立抗日民主聯(lián)合政府，與國民黨一黨專政的片面抗戰(zhàn)路線形成鮮明對比，使共產(chǎn)黨在國內(nèi)和國際輿論中始終占據(jù)了道義上的領導地位，變被動為主動，逐漸得到了世界進步力量的支持，最終使毛澤東思想走向世界。

四、延安時期毛澤東思想大眾化的現(xiàn)實啟示

延安時期毛澤東思想實現(xiàn)大眾化的過程是毛澤東的正確思想主張與各種錯誤思潮不斷進行斗爭的過程，是由不成熟走向成熟的過程，是由不被群眾理解到被廣大群眾所接受的過程，是由國內(nèi)走向世界的過程。當今，中國特色社會主義進入了新時代，習近平中國特色社會主義思想也正在形成和完善的過程中，借鑒延安時期毛澤東思想大眾化的歷史經(jīng)驗，對于學習和宣傳習近平新時代中國特色社會主義思想，促進其大眾化也有重要的現(xiàn)實啟示。

（一） 理論創(chuàng)新是關鍵

中國共產(chǎn)黨在早期的中國革命斗爭過程中幾經(jīng)挫折，主要原因是沒有把馬克思主義原理方法同中國的具體國情結(jié)合起來。毛澤東思想實現(xiàn)了把馬克思主義基本原理和中國特殊的革命形勢相結(jié)合，它的科學性和先進性是被革命實踐證明的，是對馬克思主義的靈活運用，它沖破了黨內(nèi)教條主義等錯誤思想的束縛，是我們黨理論創(chuàng)新的重要成果。理論正確才能說服人。毛澤東思想最終能夠?qū)崿F(xiàn)大眾化，根本還是在于其理論的正確性。習近平新時代中國特色社會主義思想提出了符合當今時代發(fā)展要求的一系列新觀點、新論斷、新思想，是我們黨理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的重要理論成果，在指導中國特色社會主義建設的過程中，也必將被越來越多的黨員干部所理解和掌握。

（二） 馬克思主義理論人才隊伍是保障

在延安時期，廣大人民群眾能夠逐漸接受毛澤東思想，黨內(nèi)的馬克思主義理論工作者和知識分子群體發(fā)揮了非常重要的作用。他們向大眾深刻解讀了毛澤東思想，分析了毛澤東思想的理論內(nèi)涵，有助于廣泛而深刻的宣傳毛澤東思想，為毛澤東思想的大眾化發(fā)揮了重要的作用。如張如心把毛澤東思想歸納為四個方面：第一是中國社會性質(zhì)和民族民主革命的性質(zhì)問題;第二是統(tǒng)一戰(zhàn)線問題;第三是中國民族民主革命的政權問題，第四是軍隊建設和軍事戰(zhàn)略問題。鄧拓把毛澤東思想概括為思想方法論、政治理論或政治路線、軍事理論或軍事路線三部分。[8]183他們的理論研究為構建毛澤東思想體系奠定了理論基礎。今天宣傳習近平新時代中國特色社會主義思想，也要組建一支政治素質(zhì)過硬、理論水平高的馬克思主義理論人才隊伍，培養(yǎng)一大批信念堅定的馬克思主義理論工作者，充分發(fā)揮他們的專業(yè)特長，深入研究習近平新時代中國特色社會主義思想的時代內(nèi)涵，在實踐中不斷豐富和發(fā)展習近平新時代中國特色社會主義思想。

（三） 堅持馬克思主義的群眾觀點是根本立場

馬克思主義的群眾觀點決定了我們黨要始終堅持走全心全意為人民服務的群眾路線。毛澤東思想具有鮮明的群眾立場，《為人民服務》是毛澤東在1944年張思德同志追悼會上所作的演講，也是黨的宗旨的集中體現(xiàn)。毛澤東思想不僅閃耀著真理的光芒，更體現(xiàn)出為人民服務的群眾情懷。只有人民才是歷史的創(chuàng)造者，是社會改革發(fā)展的推動者。中國共產(chǎn)黨要始終代表人民群眾的利益，以習近平同志為核心的領導集體堅持以人民為中心的發(fā)展思想，時刻關心百姓疾苦，大力推進扶貧工作，積極實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，為實現(xiàn)我們黨的奮斗目標宵衣旰食，把改善民生、促進人的全面發(fā)展、實現(xiàn)全體人民共同富裕作為發(fā)展的根本目標，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨的初心和使命，決定了我們黨要貫徹落實共產(chǎn)黨的群眾路線，堅持以人民為中心的發(fā)展理念，始終把人民群眾的利益放在第一位。

（四） 利用好多媒體是基本途徑

延安時期毛澤東思想大眾化的過程中，不僅充分利用了報刊書籍、廣播電臺等傳統(tǒng)傳播媒體，還開發(fā)利用了陜北民歌、秧歌劇、話劇、木版畫等民間藝術形式，創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的紅色歌曲和紅色歌舞劇，滿足了老百姓的精神文化需求，得到了廣大群眾的真心喜愛，大大促進了毛澤東思想的廣泛傳播。今天學習和宣傳習近平新時代中國特色社會主義思想，除了利用好黨報、書籍、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體外，特別注意要利用好微信、微博、QQ、社區(qū)論壇等網(wǎng)絡新媒體，根據(jù)廣大青年的心理特點，設計出主題鮮明的紅色文化網(wǎng)站，傳承紅色基因，弘揚革命精神。充分利用好互聯(lián)網(wǎng)這個輿論平臺，大力宣傳習近平新時代中國特色社會主義思想，弘揚主旋律，傳播正能量。

（五） 掌握意識形態(tài)領域的領導權是工作重點

延安時期，共產(chǎn)黨和國民黨的抗戰(zhàn)路線、建國方案、指導思想都有很大不同，國共兩黨在意識形態(tài)領域的斗爭仍然十分激烈，但共產(chǎn)黨能把握時代發(fā)展的主題，順應歷史發(fā)展的潮流，高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟，把毛澤東思想作為指導思想，在道義上牢牢把握社會輿論的主導權，得到了廣大人民群眾和國際友人的支持。今天在全社會廣泛學習宣傳習近平新時代中國特色社會主義思想，要警惕西方意識形態(tài)的挑戰(zhàn)，爭取網(wǎng)絡話語的主導權，掌握意識形態(tài)的領導權，堅定正確的政治方向，始終堅持馬克思主義的政治立場，加快構建中國特色的哲學社會科學體系，堅持正確的輿論導向，加強網(wǎng)上輿論引導，抵御西方意識形態(tài)的侵蝕，使習近平新時代中國特色社會主義思想奏起更加響亮的主旋律，讓這面精神旗幟高高飄揚。

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