《新民意報》與天津馬克思主義早期傳播

李延華 王納

[摘 要]《新民意報》是由近代著名愛國教育家馬千里創(chuàng)辦，它旗幟鮮明地反帝反封建，在當(dāng)時天津產(chǎn)生了重要的社會影響?！缎旅褚鈭蟆穭?chuàng)設(shè)了眾多的副刊，成為當(dāng)時天津傳播馬克思主義的主要載體。它們通過介紹馬克思、列寧等人的生平與著作，刊登中國早期馬克思主義者的文章，介紹蘇俄革命和建設(shè)的情況，宣傳勞工運(yùn)動和階級斗爭以及宣揚(yáng)馬克思主義婦女觀等方面，將馬克思主義展現(xiàn)在天津人民面前。它注重發(fā)揮學(xué)生報刊與副刊的作用，善于借用專號或利用重大紀(jì)念日以及在編讀互動溝通交流思想，不僅在天津馬克思主義早期傳播史上留下濃墨重彩的一筆，也為當(dāng)代馬克思主義的傳播提供了借鑒。

[關(guān)鍵詞]《新民意報》;馬克思主義;馬克思主義早期傳播

[中圖分類號]A811 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

在天津馬克思主義早期傳播史中，《新民意報》占據(jù)了重要地位?！缎旅褚鈭蟆犯笨钱?dāng)時天津早期宣傳馬克思主義最多的刊物，其中副刊《星火》是所有副刊中發(fā)表宣傳馬克思主義文章最多的報刊;副刊《明日》專門傳播馬克思主義;副刊《女星》由“女星社”創(chuàng)辦，后又附與《婦女日報》發(fā)表，而《婦女日報》是中國第一張?jiān)诠伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的婦女報紙。后來，《新民意報》的編輯部成為中共地下黨進(jìn)行秘密活動的地點(diǎn)，這些都使得《新民意報》在天津馬克思主義早期傳播史上留下濃墨重彩的一筆。

一、《新民意報》的創(chuàng)辦及影響

（一）《新民意報》創(chuàng)辦背景

五四運(yùn)動爆發(fā)后，天津各界迅速響應(yīng)。“五四”除了是一場“思想運(yùn)動”，更是一場影響深遠(yuǎn)的“社會改造”運(yùn)動，在這一時期，如何改造社會成為時代的主調(diào)，是人們必須關(guān)注的焦點(diǎn)問題。[1]68第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，本來被奉為學(xué)習(xí)榜樣的西方國家暴露出來資本主義制度的社會問題尤其是勞工問題使得中國知識分子對西方民主國家的崇拜心理發(fā)生了動搖。政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境的略微寬松給了報業(yè)發(fā)展繁榮的機(jī)會。這一時期新聞力量的崛起使得學(xué)生這一新型知識分子躍躍欲試，學(xué)生報刊大量出現(xiàn)。各地的新式報刊也應(yīng)運(yùn)而生，尤其是知識分子，文人辦報，使得報刊的發(fā)展到達(dá)了一個繁榮的階段。正值知識分子由傳統(tǒng)的知識分子向新型知識分子轉(zhuǎn)型的階段，現(xiàn)代知識分子不斷反思中華民族落后的根源，并決心尋找救國救民的真理。天津青年的思想和全國青年一樣，更加活躍起來，“那時，天津只有學(xué)生聯(lián)合會辦的《學(xué)生聯(lián)合會報》和女界愛國同志辦的《醒世周刊》，此外不過僅是一些學(xué)校里單獨(dú)出版的小型?？?，同學(xué)們在新思潮的影響下，對天津文化運(yùn)動的發(fā)展，都抱著很大的希望”，他們同樣認(rèn)識到“《學(xué)生聯(lián)合會報》和《醒世周刊》不能滿足新形勢的需要，應(yīng)該組織一個新文化宣傳的機(jī)關(guān)，來承擔(dān)這個新時代的任務(wù)。[2]718

《新民意報》是在囹圄之內(nèi)策劃商議籌辦的。為響應(yīng)和聲援北京五四運(yùn)動，天津各界掀起了強(qiáng)烈的反帝、反賣國賊、要求收回國家主權(quán)的氣勢磅礴的愛國運(yùn)動，馬千里先生率領(lǐng)學(xué)生運(yùn)動并推動愛國陣線的發(fā)展壯大。1920年1月29日，馬千里、周恩來、于方舟等天津各界代表20余人因抵制日貨，抗議軍警暴行而被捕。馬千里和周恩來等人在獄中就策劃要籌辦一個宣傳新文化、新思潮，表達(dá)民眾意愿的進(jìn)步報紙。出獄后，1920年9月15日，馬千里與時子周、孟振候、夏琴西等人創(chuàng)辦了《新民意報》，馬千里任總編輯，周恩來也參加了籌辦工作。《新民意報》的名字是對《民意報》（1）的繼承，同時表明了繼承革命宣傳工作的決心?！缎旅褚鈭蟆烦鮿?chuàng)時期每天印發(fā)760份，后增至1000份，讀者對象以教育界師生和思想進(jìn)步者居多，一度成為進(jìn)步人士和青年喜愛的報紙。

（二）《新民意報》創(chuàng)刊人及其思想傾向

報刊編輯尤其是總編輯在報刊中具有舉足輕重的作用。創(chuàng)刊人的思想傾向、主編的偏好等直接影響報刊所登文章的題材、體裁和數(shù)量。《新民意報》主編馬千里先生曾在南開中學(xué)和直隸第一女子師范學(xué)校任教，是天津五四運(yùn)動先導(dǎo)人，被選為天津各界聯(lián)合會副會長、抵制日貨委辦會主席、全國各界聯(lián)合會交際科理事。馬千里先生以筆名“天健”在副刊《星火》上發(fā)表文章《社會主義的派別與其批評》，指出“共產(chǎn)主義”“要算現(xiàn)代社會主義中最完善的一派了”“他們本著科學(xué)的方法來改造社會，本著階級斗爭的原理來革命”“實(shí)行無產(chǎn)階級專政”;并認(rèn)為這些是“共產(chǎn)黨的特色，為其他派所不及的”。[3]146-1471924年1月25日，為悼念日前逝世的列寧，馬千里發(fā)表紀(jì)念文章《列寧》，并且他在日記中寫道：“世界的大英雄去矣！”。（2）117

馬千里的進(jìn)步思想不僅表現(xiàn)在文字上，而且表現(xiàn)在行動上。他與青年學(xué)生關(guān)系密切，尤其是在獄中就與周恩來、于方舟等人建立了深厚的革命友誼。馬千里十分支持學(xué)生社團(tuán)的活動，并且給予了很大的幫助，“女星社”的組建就得到了馬千里的幫助，“覺悟社”出版的《覺郵》和“女星社”出版的《女星》，都作為《新民意報》副刊發(fā)表。除此之外，他還十分積極支持天津女界的活動，與編輯時子周都被推選為女權(quán)請?jiān)笀F(tuán)的顧問，《婦女日報》作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的天津地區(qū)第一個傳播馬克思主義婦女觀的報紙，在創(chuàng)辦初期也受到了《新民意報》的大力支持。第一次大革命時期，馬千里積極支持和配合我黨的地下工作，和于方舟、鄧穎超等早期的共產(chǎn)黨員建立了緊密的聯(lián)系。馬千里先生的人物交往譜系中大多都是為近代中國發(fā)展做出貢獻(xiàn)的進(jìn)步青年與無產(chǎn)階級戰(zhàn)士，如周恩來、鄧穎超、郭隆真、于方舟等人。他們通過師友同門關(guān)系聯(lián)系到一起，因?yàn)橄嗤乃枷胫鲝埦奂健缎旅褚鈭蟆返闹車?/p>

（三）《新民意報》副刊及其影響

《新民意報》的內(nèi)容涵蓋了新聞、人文、科學(xué)等多方面，但不得不提的是其副刊。五四時期的《新民意報》副刊有著與“四大副刊”（3）幾乎齊名的美譽(yù)?！缎旅褚鈭蟆烽_辦了眾多副刊，在辦報文風(fēng)上也很多樣，前后編印的副刊有《星火》《朝霞》《明日》等十八種，副刊以報紙附頁形式出版?！缎旅褚鈭蟆犯笨捌谝浴缎腔稹贰冻肌窞橹?，其他副刊都是以后陸續(xù)出版的，或是旬刊，或是不定期。1923年8月份開始《星火》與《朝霞》合并改稱為《新民意報副刊》。

這些副刊的性質(zhì)也不盡相同，《星火》以社會改良為目標(biāo)，《明日》專門宣傳馬克思主義，《女星》專論婦女問題，《覺郵》是天津“覺悟社”的通訊刊物，還有些副刊是純粹的文藝園地。這些副刊中對傳播馬克思主義做出貢獻(xiàn)較大的主要是《星火》《覺郵》《女星》《明日》和《女權(quán)運(yùn)動同盟會直隸支部特刊》?！缎腔稹酚?923年1月1日創(chuàng)刊，馬千里任編輯主任。該刊不僅發(fā)表了一系列介紹十月革命和蘇俄狀況的文章，而且轉(zhuǎn)載了李大釗以及李達(dá)的相關(guān)重要論述，刊載了《馬克思傳》《馬克斯經(jīng)濟(jì)史觀》《我為什么要做一個社會主義者》等馬克思主義理論觀點(diǎn)鮮明的文章。《明日》旬刊作為副刊之一，于1923年1月5日創(chuàng)刊。在出版《宣言》中明確表示：“我們相信馬克思主義，實(shí)在是改造社會的良劑，所以我們打算本著馬克思主義來解決社會問題?！盵4]460這個副刊雖然只出了三期，但《明日》是該報副刊中“唯一專事馬克思主義宣傳的刊物”?！队X郵》創(chuàng)刊于1923年4月5日，是由“覺悟社”國內(nèi)外成員用來通訊的刊物。伍豪（周恩來）在《覺郵》第1、2期上發(fā)表了《德法問題與革命》《西歐的“赤”況》，對當(dāng)時的形勢作了精辟的分析，表現(xiàn)出對共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰?！杜畽?quán)運(yùn)動同盟會直隸支部特刊》是女權(quán)運(yùn)動同盟會直隸支部創(chuàng)辦，1923年1月創(chuàng)刊，僅出版3期?！杜恰肥恰芭巧纭庇?923年4月創(chuàng)辦的旬刊，出版時間較長。這兩個刊物主張女性受教育、勞動以及呼吁女性反抗封建婚姻，主張婚戀自由。通過這種報刊發(fā)表文章的方式，運(yùn)用與讀者對話的形式，不僅型塑了鄧穎超、郭隆真、劉清揚(yáng)等女性革命者的形象，而且聯(lián)合了大批女性投入到解放事業(yè)中來。

這些“副刊”擴(kuò)大了馬克思主義宣傳陣地，作為當(dāng)時天津傳播馬克思主義的主要載體，將馬克思主義逐漸展現(xiàn)在天津人民面前。五四時期天津的進(jìn)步女學(xué)生在《懷念馬千里先生》一文中就提到：“《新民意報》是當(dāng)時天津最先進(jìn)報紙，是前進(jìn)的號角，是新思想、新文藝、新潮流的推動力量，深受青年們、學(xué)生們、進(jìn)步人士們的擁護(hù)和愛戴。”（2）57

二、《新民意報》傳播馬克思主義的主要內(nèi)容

《新民意報》在創(chuàng)刊之時就旗幟鮮明地講政治，敢于揭露北洋政權(quán)的黑暗腐敗，并且致力于介紹世界新潮，倡導(dǎo)女權(quán)，主張男女平等，傳播馬克思主義。該報不僅在顯要版面連載了《警廳拘留記》《檢廳日錄》，其副刊《星火》和《明日》用了大部分的筆墨著重宣傳馬克思主義，為大眾講解馬克思主義的基本立場和觀點(diǎn)，宣傳蘇俄革命成功的經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合當(dāng)時中國實(shí)況，宣揚(yáng)婦女解放和工農(nóng)運(yùn)動。

（一）介紹馬克思、列寧生平及著作

《新民意報》副刊《星火》第九號刊登胡南湖的文章《馬克思傳》，作者在這篇傳記中用較為通俗易懂的語言介紹了馬克思的生平與主要著作，詳細(xì)論述了馬克思從“青年黑格爾黨”到趨漸于唯物方向再到超越以往唯物主義的過程，稱馬克思為一個“大哲學(xué)者”“大經(jīng)濟(jì)學(xué)家”“大共產(chǎn)主義者”;為讀者詳細(xì)解說馬克思論著的背景與邏輯，包括馬克思在不同背景下寫出的《論猶太人問題》《神圣家族》《哲學(xué)的貧困》《共產(chǎn)黨宣言》《賃銀勞動與資本》《法國一八四八年至一八四九年的階級斗爭》《經(jīng)濟(jì)學(xué)批評》和《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等文章;不僅為讀者詳細(xì)介紹“一切過去社會的歷史都是階級斗爭的歷史”這一馬克思主義唯物史觀的主要內(nèi)容，而且在文章中分析對比“空想的革命”“烏托邦主義”與共產(chǎn)主義的根本區(qū)別，并指出社會主義的實(shí)現(xiàn)過程。[3]108通過對馬克思生平和思想的梳理，為讀者展示了馬克思主義的誕生歷程?！缎旅褚鈭蟆犯笨队X郵》于第八期發(fā)表文章《誰可以繼承列寧》，稱列寧為“偉大奇特的人物”。副刊《星火》于1923年1月15日刊登紀(jì)念著名馬克思主義者卡爾·李撲克內(nèi)西和羅莎·盧森堡的文章《李卜克內(nèi)西與盧森堡的第四周年紀(jì)念》，副刊《覺郵》也發(fā)表《贈盧李像片》。通過這些文章，宣傳了馬克思、列寧生平、思想與戰(zhàn)斗精神，使讀者增加了對馬克思、列寧等共產(chǎn)主義者的認(rèn)知，以及對他們背后的主義的了解。

（二）刊登李大釗、李達(dá)等馬克思主義者的文章

李大釗早年就讀于天津法政學(xué)堂，與天津關(guān)系密切，在五四時期經(jīng)常來到天津幫助學(xué)生社團(tuán)開展運(yùn)動。副刊《星火》刊登了李大釗的《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說（二）》《史學(xué)與哲學(xué)（節(jié)錄）》以及《社會主義下的經(jīng)濟(jì)組織》。這些文章為讀者詳細(xì)介紹了社會主義實(shí)現(xiàn)的三個階段和無產(chǎn)階級專政國家的經(jīng)濟(jì)組織形式，描繪了社會主義條件下經(jīng)濟(jì)組織的要點(diǎn);通過比較“馬克斯（思）”和“亞當(dāng)史斯密（亞當(dāng)·斯密）”關(guān)于資本的不同論述，詳細(xì)介紹了馬克思的剩余價值理論，指出“資本神圣由勞動神圣而來”[3]50，呼吁“全世界的勞工都該團(tuán)結(jié)起來”“中國人豈能單獨(dú)除外”[3]52;從歷史和哲學(xué)定義的角度出發(fā)，介紹了馬克思主義唯物史觀的基本觀點(diǎn)，提出“英雄也不過是時代的產(chǎn)物，我們的新時代，全靠我們自己努力去創(chuàng)造”[3]64等觀點(diǎn);這種新歷史觀讓人振聾發(fā)聵?！缎腔稹愤€刊登了李達(dá)的文章《何謂帝國主義》，從根本上闡釋了帝國主義與資本主義的關(guān)系，指出民眾“要獲得自由與幸?！?，就要打破帝國主義和“國內(nèi)武人政治”這兩個障礙物，揭露了帝國主義侵略中國的事實(shí)，喚起了同胞反抗外族的勇氣。副刊《覺郵》刊登周恩來的文章《德法問題與革命（節(jié)錄）》《西歐的赤況》《伍的誓詞（節(jié)錄）》等文章，影響了一批先進(jìn)知識分子尤其是青年學(xué)生皈依馬克思主義。除此之外，《星火》還發(fā)表了一系列介紹馬克思主義的通俗文章，如《馬克思經(jīng)濟(jì)史觀》《學(xué)生應(yīng)否加入政黨》《我為什么要做一個社會主義者》《社會主義的派別和批評》等，旗幟鮮明的指出“社會主義是解決各種社會問題的最有效力，最根本的唯一方法?！备沁M(jìn)一步呼吁廣大人民群眾“快些來打破一切現(xiàn)社會的狀況，叫那些資本階級在社會主義的革命面前發(fā)抖呀！”[3]122在對比無政府主義、共產(chǎn)主義、議會派、工團(tuán)主義和基爾特社會主義的區(qū)別時，認(rèn)為共產(chǎn)主義是社會主義中“最完善的一派”。[3]146

（三） 介紹蘇俄革命和建設(shè)的情況

《新民意報》通過介紹蘇俄的情況，向天津人民展示了一個社會主義的新天地?！笆赂锩焙螅嘘P(guān)列寧、托洛茨基等布爾什維克領(lǐng)袖的演講或著作以及對于“十月革命”和革命后蘇俄的現(xiàn)狀等傳到中國的很少，天津報刊中《益世報》在1917年11月連續(xù)三天報道了俄國“十月革命”的狀況。直到1919年7月，蘇維埃政府發(fā)表了《致中國人民及中國南北兩政府的宣言》，以最鮮明的方式向中國知識分子表明了俄國革命的精神?！缎旅褚鈭蟾笨泛汀缎腔稹钒l(fā)表了《讀蘇維埃俄羅斯代表加拉罕氏宣言》和《蘇俄與世界被壓迫民族》這兩篇文章，大力宣傳“蘇俄第一次對華宣言”，并指出“蘇維埃俄羅斯對我們的好意，在我看來是破除以前一切歷史的記錄的” “朋友就是我們以前最恐懼而現(xiàn)在發(fā)覺實(shí)在是可愛的無產(chǎn)階級專政的蘇維埃俄羅斯。俄國自脫離兇惡的資本主義和帝國主義成為社會主義的國家，便做了世界無產(chǎn)階級和被壓迫民族的最可敬可愛的朋友了?！盵3]35指出加拉罕氏的宣言表明了俄國的態(tài)度和立場并且希望中國強(qiáng)健統(tǒng)一，俄國作為先導(dǎo)者“明白地指評我們統(tǒng)一的途徑”，他們脫離了帝國主義的壓迫，同時也用“最善的力量幫助被壓迫的民族”。文章對這個劃時代事件的“空前的美舉”使得中國人尤其是中國先進(jìn)知識分子對俄國革命和布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)心一下子高漲起來，推動了人們?nèi)チ私夂蛯W(xué)習(xí)他們背后的主義。《星火》還轉(zhuǎn)發(fā)了《改造》上發(fā)表的《新經(jīng)濟(jì)政策與俄國之未來》一文，詳細(xì)介紹了俄國的“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”，認(rèn)為這是共產(chǎn)主義的“一步退讓”;但是，俄國無產(chǎn)階級革命“只有這‘一步退讓才能進(jìn)入真的社會主義的建設(shè)之軌道”;表達(dá)了對俄國未來的信心;“對于人類歷史上最初發(fā)現(xiàn)的無產(chǎn)階級國家的成長”，認(rèn)為“這總是很明顯的事實(shí)了”[3]163。這些報道不僅使天津人們進(jìn)一步了解蘇俄的狀況，也促使一批先進(jìn)知識分子成為馬克思主義者。

（四） 宣傳勞工運(yùn)動與階級斗爭

1923年京漢鐵路工人大罷工遭到軍閥鎮(zhèn)壓，造成“二·七慘案”，《星火》“血和淚”專欄及時刊登了湖北全省工團(tuán)聯(lián)合會和京漢鐵路總工會駐滬辦事處公布的“二·七慘案”評論，報道了慘案的詳細(xì)情況，公布了死難工友的名單?！队X郵》刊登《“二七”事件》和《“二一七”與“二七”的兩大貢獻(xiàn)》，紀(jì)念他們的精神，并把今后的希望也寄托于勞動者，“能夠赤手空拳拼命的去爭最低限度的自由，和軍閥高壓區(qū)反抗的，亦只有勞動者”[3]255。副刊《明日》第二、三號是為紀(jì)念因搞工運(yùn)而被軍閥殺害的黃愛、龐人銓犧牲周年而出的專號。副刊《星火》刊載過開灤煤礦下窯工人生活的文章《平民血淚》，刊登過《勞動運(yùn)動與工人智識》《無產(chǎn)者教育的逆轉(zhuǎn)》;《新民意報》于1922年11月1日刊登《鄧培領(lǐng)導(dǎo)唐山制造廠工會援助開灤罷工通告二則》;這些文章深刻地為人們勾畫了工人的生活慘狀，并指出改善的根本途徑是要“結(jié)合無產(chǎn)階級的全體，用革命的手段，來奪取政權(quán)”“打破一切階級的制度”。[3]219

《新民意報》副刊還刊登紀(jì)念五一勞動節(jié)的文章，通過“紀(jì)念勞動”，號召天津人民“謀解放”。副刊《星火》在1923年5月1日發(fā)表《五一史》，《覺郵》在1923年5月17日刊登《我們的五一節(jié)（節(jié)錄）》，介紹國際勞動節(jié)的歷史意義，特別是將勞動運(yùn)動與馬克思主義、十月革命聯(lián)系起來，指明這是世界的新潮。早在1919年5月1日，《晨報》就組織專號發(fā)表紀(jì)念五一勞動節(jié)的專文，天津由于被軍閥和資本家控制、知識階級太沉悶等原因，直到1923年“對于‘五一紀(jì)念，中國各地都曾有所表示，獨(dú)地廣人眾的天津沒有”“僅有這樣一個二十幾個人靜悄悄的茶話會”[3]237。由此可見，當(dāng)時天津人民對于五一勞動節(jié)的了解知之甚少，尤其是工人階級并未意識到自己不可剝奪的權(quán)利，所以這兩篇文章的刊登對于這一時期的天津來說，尤其是對于工人階級來說，“工作八小時！休息八小時！教育八小時！”無疑為黑暗中的一聲巨響。通過將這樣的呼聲傳達(dá)出去引起工人階級團(tuán)結(jié)起來猛烈的運(yùn)動，引導(dǎo)人民認(rèn)識這一“世界新潮流”，注意勞動運(yùn)動，“工人的表現(xiàn)，必有令全世界震驚者”，通過工人運(yùn)動，“謀解決解放全體人類的根本問題”[3]243。

（五） 宣揚(yáng)馬克思主義婦女觀

五四時期婦女解放思潮盛行，尤其是在俄國十月革命后以及蘇俄第一次對華宣言發(fā)表后，馬克思主義婦女觀開始廣泛傳播。馬克思主義婦女解放思想主要是運(yùn)用唯物史觀分析壓迫婦女的根本原因即私有制，并提出婦女解放的根本道路在于無產(chǎn)階級解放，謀求解放的手段是參加社會生產(chǎn)勞動，并且具有歷史性、階級性、長期性的特征。[5]115《新民意報》副刊《女星》《女權(quán)運(yùn)動同盟會直隸支部特刊》都是專注于婦女解放問題的報刊，《女星》在文章中直接將矛頭對準(zhǔn)私有制，指出“要使婦女解放得到真好處，第一步就要先求改革現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)組織”“打破一切舊禮教及有掠奪性質(zhì)的主義與不平等的組織，將社會立于一個使全人類——無論男女都在平等線的基礎(chǔ)上。這樣，女子不解放自解放?！盵6]113將婦女問題與社會制度問題聯(lián)系起來。

恩格斯提出：“婦女的解放，只有在婦女可以大量地、社會規(guī)模地參加生產(chǎn)，而家務(wù)勞動只占她們極少的工夫的時候，才有可能。”[7]178-179《女星》的宗旨為“實(shí)地拯救被壓迫婦女”“宣傳婦女應(yīng)有的革命精神”“力求覺悟女子加入無產(chǎn)階級的革命運(yùn)動”[8]13，倡導(dǎo)女性學(xué)習(xí)知識，參加勞動，從舊家庭的束縛中掙脫出來?！坝X悟社”成員張嗣婧本是一位謀求進(jìn)步與解放的新女性，但受封建包辦婚姻的迫害被虐待致死。當(dāng)時其他報紙均以一般瑣聞發(fā)表，而《新民意報》卻十分重視，以顯要位置刊出。鄧穎超還親自寫了《張禍婚傳》刊登在《女權(quán)運(yùn)動同盟會直隸支部特刊》。此文一經(jīng)發(fā)表，引起了社會上廣大婦女的強(qiáng)烈反響，在喚起“同情”基礎(chǔ)上，更指向情感的認(rèn)知維度。文章指出婦女受壓迫的歷史根源，探討婦女解放的根本途徑，喚醒婦女求解放的覺悟，呼吁女性的反抗和團(tuán)結(jié)。

三、《新民意報》傳播馬克思主義的方式與經(jīng)驗(yàn)

在《新民意報》眾多副刊中，許多是學(xué)生社團(tuán)或組織創(chuàng)辦的刊物?！缎旅褚鈭蟆芳捌涓笨粌H是編輯或撰稿人的“喉舌”，而且為其他想要發(fā)聲的團(tuán)體提供了平臺，將學(xué)生報刊與副刊結(jié)合在一起，報人與青年學(xué)生聚合在一起，在天津?yàn)閭鞑バ滤枷氚l(fā)光發(fā)熱。

（一） 發(fā)揮學(xué)生報刊與副刊的作用

《新民意報》副刊眾多是一個最鮮明的特點(diǎn)。副刊是相對于報紙正刊而言的，副刊與正刊的區(qū)別在于，副刊更側(cè)重于以情感為基礎(chǔ)的交往關(guān)系，通過對于議題的構(gòu)建塑造公眾對實(shí)踐的判斷進(jìn)而激發(fā)相應(yīng)的情感共鳴。新文化運(yùn)動興起之后，大量文學(xué)雜志和副刊涌現(xiàn)，形成一股“副刊熱”。在五四時期，知識市場劃時代擴(kuò)大，《新民意報》順應(yīng)時代潮流，開辟了眾多副刊。在其內(nèi)容上更加側(cè)重于對社會現(xiàn)狀的思考，對當(dāng)局黑暗統(tǒng)治的批判，對理論或主義的傳播以及對社會出路的探討，并適時向大眾傳播馬克思主義。這一時期，時政事件的述評和新思潮的介紹都得以在報刊上普遍開展起來。

在《新民意報》眾多副刊中，許多是學(xué)生社團(tuán)創(chuàng)辦的刊物。但報館仍是商業(yè)，學(xué)生社團(tuán)創(chuàng)辦刊物在印刷和發(fā)行方面會遇到困難與阻礙，《新民意報》則為他們提供平臺進(jìn)行刊印發(fā)行。如《覺悟》《女星》《女權(quán)直隸同盟支部特刊》分別是“覺悟社”“女星社”“女權(quán)直隸同盟支部”的刊物。這一時期的青年學(xué)生正在從“書寫者”向“革命者”轉(zhuǎn)變，正在由馬克思主義接受者向馬克思主義信仰者轉(zhuǎn)變，其話語激揚(yáng)，針砭時弊，批判社會的黑暗現(xiàn)實(shí)，推動社會變革。通過社團(tuán)創(chuàng)刊，大力傳播新思想、新文化，影響和熏陶了大批青年知識分子，使得中國馬克思主義者的隊(duì)伍不斷壯大。副刊和學(xué)生刊物之間是相互塑造的，你中有我，我中有你，但是隱藏在背后的是青年知識分子和撰稿人的不懈追求與努力，相互成就?！缎旅褚鈭蟆吠ㄟ^副刊將優(yōu)秀的青年和撰稿人聚合在一起，在特定的歷史時期甚至超越時空發(fā)揮了作用。

（二） 創(chuàng)辦專號或利用重大紀(jì)念日集中傳播

首先，創(chuàng)辦專號進(jìn)行集中傳播。《明日》作為“馬氏學(xué)會”發(fā)行的刊物，專門傳播馬克思主義。它曾發(fā)表《馬氏通訊圖書館宣言》和《馬氏通訊圖書館章程》，宣言聲明辦館宗旨是為了改造社會，宣稱他們這些“被壓迫階級——無產(chǎn)階級”已經(jīng)“覺悟到現(xiàn)代的社會組織，實(shí)在有改造的必要。”《明日》出版的黃龐周年紀(jì)念號（上、下），使黃愛和龐人銓的熱血“于今后無產(chǎn)階級隊(duì)里，使那朵鮮明的血花，永續(xù)不斷地開著?！盵3]253《女權(quán)運(yùn)動同盟會直隸支部特刊》創(chuàng)辦張嗣婧特號。《女星》也刊登張嗣婧追悼號，使得張嗣婧的“慘案”引起了社會上廣大婦女的強(qiáng)烈反響，在喚起“同情”基礎(chǔ)上，更指向情感的認(rèn)知維度;文章進(jìn)一步分析和研究造成張嗣婧之死的深層原因，剖析舊式婚姻制度、教育制度、封建禮教如何導(dǎo)致張嗣婧的不幸命運(yùn)，呼吁女性的反抗和團(tuán)結(jié)。通過報刊這種媒介進(jìn)行傳播，跨越時間與空間推動了中國女性的覺醒。

其次，抓住節(jié)日或重大紀(jì)念日的契機(jī)，刊發(fā)相關(guān)文章，借助一系列多元化的政治性符號以及重要的政治話語，傳播馬克思主義。如在列寧逝世的消息傳到天津后《覺郵》發(fā)表文章《誰可以繼承列寧》，呼吁組織一個團(tuán)體專門研究馬克思主義和列寧主義及其背景。副刊《星火》在李卜克內(nèi)西與盧森堡被戕害四周年紀(jì)念日發(fā)表文章紀(jì)念，借此契機(jī)號召無產(chǎn)階級的人們聯(lián)合起來，在五月一日當(dāng)天專門刊登紀(jì)念“五一”的文章《五一史》，《覺郵》也發(fā)表《我們的五一節(jié)》等文章。副刊《明日》在“黃龐”犧牲一周年之際花費(fèi)大量篇幅悼念，刊發(fā)《黃龐紀(jì)念專號》紀(jì)念兩位為無產(chǎn)階級謀利益而犧牲的戰(zhàn)士，通過對無產(chǎn)階級戰(zhàn)士事跡的宣揚(yáng)，讓人們看到無產(chǎn)階級戰(zhàn)士的鮮血，看到革命的必要;通過對俄國革命的介紹，讓人們看到一種革命的路徑與可能，產(chǎn)生情感共鳴并進(jìn)而達(dá)到理論認(rèn)同。

（三） 明確目標(biāo)受眾精準(zhǔn)傳播

報刊作為大眾傳播媒介，但因其不同的風(fēng)格與內(nèi)容，其受眾也不同于“劃一性”的大眾，具有各自的特征。近代以來的報刊都或多或少的體現(xiàn)了“分眾傳播”的理念，根據(jù)不同對象的情況，運(yùn)用不同的手段傳遞不同的信息。與“分眾傳播”相匹配的是精準(zhǔn)傳播，在對應(yīng)的目標(biāo)群體內(nèi)，傳播內(nèi)容上深耕挖掘，傳播方式上實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)傳播。

《新民意報》的發(fā)刊詞中明確指出刊物的編輯方針：（1）介紹世界新思潮;（2）改進(jìn)社會習(xí)慣;（3）主張國民有民主國的參政權(quán)及自由權(quán);（4）提倡男女教育之普及;（5）獎勵愛國之執(zhí)政者。[9]90從內(nèi)容的設(shè)定上我們可以看出《新民意報》創(chuàng)刊之時，其目標(biāo)受眾就是在思考社會出路的進(jìn)步知識分子和青年學(xué)生。在此基礎(chǔ)上，日后開辟的副刊目標(biāo)受眾基本也為進(jìn)步青年，如《新民意報》副刊《星火》的發(fā)刊詞中也表明對于種種社會問題的關(guān)注，文章《青年的危險時代》《敬告唐山工學(xué)兩屆》《改造中國與新青年》等也都能體現(xiàn)其受眾為進(jìn)步青年。副刊《女星》的發(fā)刊詞中明確表示：“想借此聯(lián)絡(luò)些女子運(yùn)動的同志，濃厚我們的勢力”。雖是專注于女子運(yùn)動的刊物，其主力軍也是青年學(xué)生，女子運(yùn)動的背后是社會的變革尤其是生產(chǎn)關(guān)系的變革。

精準(zhǔn)傳播的關(guān)鍵是對于傳播內(nèi)容的深耕挖掘，《新民意報》在其內(nèi)容上也極具思想性和系統(tǒng)性。雖說報紙的主要特點(diǎn)之一是時效性，《新民意報》在時效性的基礎(chǔ)上，其思想性也非常鮮明，如1923年《星火》連載了長達(dá)近70 000字的《經(jīng)濟(jì)問題匯要》，對馬克思的《資本論》進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹。在“五四”時期各種思潮充斥的背景下，《星火》刊登的《社會主義派別與其批評》一文批判和拋棄了非馬克思主義的觀點(diǎn)，表達(dá)了對科學(xué)社會主義的信念。《新民意報》所刊登的文章內(nèi)容豐富，許多介紹馬克思主義基本理論的文章我們現(xiàn)在讀起來依然發(fā)人深省。

（四） 編讀互動雙向傳播

媒體與受眾之間良好的交流溝通，容易達(dá)成編者與受眾之間的對話與信任，從而使媒體能夠真正贏得受眾，擴(kuò)大媒體的傳播效果。《新民意報》非常注重與讀者的思想交流和溝通，在編讀的互動中推動了馬克思主義的傳播。

首先，深入實(shí)際調(diào)查，了解工農(nóng)疾苦和要求。他們非常注重與工農(nóng)群眾的結(jié)合，經(jīng)常深入工廠、農(nóng)村進(jìn)行社會調(diào)查，了解他們的疾苦，做他們的朋友;他們不是喊口號呼吁“工人智識”，而是深刻地認(rèn)識到“工人智識”要在工人經(jīng)濟(jì)改造以后才能說起，現(xiàn)在還須勞動，在此基礎(chǔ)上反思如何將“束縛的毒器”“掙扎的脫卸下去”，思考如何解除“社會的黑幕”。報刊宣傳的內(nèi)容能真切反映民眾呼聲，適合民眾的需要，引導(dǎo)民眾為自己的利益而奮斗。

其次，設(shè)置相關(guān)欄目，進(jìn)行編讀交流和互動。最典型的就是“通信”欄目，《女星》刊登啟事，歡迎讀者提出問題抑或投稿，“藉此聯(lián)絡(luò)些女子運(yùn)動的同志，濃厚我們的勢力”主編李峙山負(fù)責(zé)答復(fù)讀者來信，每期的主要內(nèi)容及復(fù)信等均由集體研究決定。這些欄目的設(shè)置為編者與讀者提供了思想交流的平臺，一方面使得讀者能夠更好地理解編者所要傳達(dá)的思想;另一方面也為編者提供了豐富的實(shí)踐素材，對讀者的具體需求有了清晰的了解。

這種雙向傳播模式，使得報刊與受眾之間成為一種更加穩(wěn)定的相互依存的關(guān)系。讀者與報紙的互動大大推動了思想的交流與融合，報紙和受眾實(shí)際上構(gòu)成了一種雙向同構(gòu)關(guān)系;報刊的作用，最終是要通過受眾的接受而實(shí)現(xiàn)的，讀者是報紙最終價值的實(shí)現(xiàn)者。這種雙向傳播模式也使得辦報人收到讀者的反饋，這種反饋是報刊傳播的“生命通道”。

[注 釋]

（1） 《民意報》是同盟會時期京津同盟會在天津創(chuàng)辦的機(jī)關(guān)報，宣傳革命工作。

（2）馬翠官：《馬千里先生誕生百周紀(jì)念》，中國人民政治協(xié)商會議天津市委員會文史研究資料委員會出版，1985年版，第117，57頁。

（3）“四大副刊”是指《時事新報》副刊《學(xué)燈》、北京《晨報》副刊《晨報副鐫》、上?！睹駠請蟆犯笨队X悟》、北京《京報》副刊《京報副刊》。

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[責(zé)任編輯]王立國