從《飄》《最藍的眼睛》到《紫色》看美國文學(xué)作品中黑人女性形象的蛻變

黃連兵

摘 要：美國文學(xué)作品中，黑人形象的確立是他們真實的社會形象和社會地位的反映，黑人女性尤其如此。從美國南北戰(zhàn)爭時期到美國新黑人文化運動直至二十世紀六十年代民權(quán)運動，隨著美國黑人的自我意識和自我文化認同意識復(fù)蘇，黑人女性的文學(xué)形象不再是溫馴的，逆來順受的黑奴形象，而是變得豐富多彩，精神飽滿，有血有肉，充滿個性。在美國文學(xué)家的筆下，黑人婦女已經(jīng)完成了從無言沉默到精神迷失再到個性暴發(fā)的華麗蛻變。

關(guān)鍵詞：黑人女性;文學(xué)形象;蛻變

1.引言

在美國文學(xué)作品中，黑人形象的確立是他們真實的社會形象和社會地位的反映。美國內(nèi)戰(zhàn)之前，黑人是以奴隸的身份存在，白人奴隸主可以按照自己的意愿任意處置他們，買賣，處罰，甚至是殺害。黑人女性的遭遇更加不堪，他們被強奸，凌辱，隨意買賣。在同時期的文學(xué)作品中，黑人女性大多是以馴服的甚至麻木的奴隸形象出現(xiàn)的。到20世紀20年代，美國以哈萊姆地區(qū)為中心，發(fā)起了美國新黑人文化運動。在這次運動中，美國黑人的自我意識和自我文化認同意識復(fù)蘇。同時期的文學(xué)作品中，黑人女性不再是溫馴的，逆來順受的黑奴形象，而是具有反抗意識，民權(quán)意識。隨著二十世紀六十年代民權(quán)運動蓬勃發(fā)展，黑人女性的社會地位有了一定的提升，開始理解并珍視自己的黑人民族文化，民族自信心得以提高。同期的文學(xué)作品中黑人女性形象變得豐富多彩，不再是次要的陪襯角色。由千人一面的同一種類型轉(zhuǎn)化為精神飽滿，有血有肉，充滿個性的人物。

2.美國文學(xué)中黑人女性形象的演變

2.1在沉默中滅亡

在1860年內(nèi)戰(zhàn)開始時，四百多萬黑人連同黑人文化被排斥在美國主流文化圈之外。在當(dāng)時的文學(xué)作品中，黑人的形象確立就是為了襯托白人而存在的小人物，小角色。 特別是黑人婦女，面對性別歧視與種豬歧視雙重壓迫，她們成為社會底層沉默無言最卑微的存在 。在美國內(nèi)戰(zhàn)時期的文學(xué)作品中，黑人婦女往往被刻畫成保姆或淫婦的形象。在被描繪成保姆時，黑人婦女常常被刻畫成“皮膚粗糙黝黑，膀大腰圓性格溫和，吃苦耐勞，對主人忠心耿耿的奴才形象”?！讹h》是美國女作家瑪格麗特.米切爾著的長篇小說，故事發(fā)生在美國南北戰(zhàn)爭及戰(zhàn)后重建時期。小說中的嬤嬤是斯嘉麗的母親出嫁時帶來的貼身女奴。作者是這樣描寫她的外貌的：”一個肥胖的老太婆……一雙細小而靈巧的眼睛，恰似大象的眼睛”嬤嬤服侍了一家三代，始終忠心耿耿，深得主人信賴。即使當(dāng)莊園遭受戰(zhàn)火洗劫，其他奴隸紛紛逃亡后，她卻留了下來。于是便有了斯嘉麗回到故鄉(xiāng)與她重逢時那感人至深的一幕：“嬤嬤挑著兩大桶水，顯得那么沉重，她黝黑的臉上流露這幾分固執(zhí)的哀愁……她一看見斯嘉麗，眼睛就亮起來了，雪白的牙齒在微笑中顯得越發(fā)光潔。她放下水桶，斯嘉麗立刻跑了過去， 把頭依偎在她寬闊松弛的胸口?！薄讹h》刻畫了嬤嬤這一典型的的惟妙惟肖的黑人保姆形象，雖然她們具備很多優(yōu)良品質(zhì)，但是卻依然無法擺脫成為種族歧視背景下悲慘犧牲者的命運。

2.2在沉默中迷失

美國小說家托尼·莫里森在美國文壇乃至世界文壇都享有極高盛譽，她是黑人女性獲得諾貝爾文學(xué)獎的第一人?！蹲钏{的眼睛》是莫里森具有代表意義的作品之一，小說描述了一個年僅11歲的黑人女孩的生活經(jīng)歷，出生在黑人家庭的小女孩佩科拉有著一身黝黑的皮膚，她認為自己沒有一雙藍色的眼睛，沒有白色的皮膚，長相丑是被白人歧視的根本原因，她一直幻想著自己能變成一個有一雙最藍的眼睛，她希望通過這雙眼睛獲得夢寐以求的人間真愛。她堅信要想獲得家人的喜愛和別人的愛心，就必須有一雙藍色的眼睛，只有這樣她才能感受到世界的美好。我們可以看出，佩科拉根本不知道自己被歧視和忽視的原因。藍眼睛是白人的象征，而佩科拉作為一個黑人女孩，非要去追求白人的審美觀念，最后只能被絕望摧毀。佩科拉不是一個人，而是那些想進入白人世界的黑人女性的代表，他們折射出了美國社會黑人受歧視，受壓迫的現(xiàn)狀。莫里森的筆下的黑人女孩佩科拉是白人價值觀念征服和同化的犧牲品，為了實現(xiàn)白人社會的價值標(biāo)準，迷失了自我。同時，作品也說明了黑人想要改變自身處境的渴望。長期生活在白人主導(dǎo)的社會中，要想生存下去，黑人就必須要適應(yīng)環(huán)境，在被白人同化的同時，漸漸地失去了黑人自身的文化傳統(tǒng)。他們簡單地理解白人社會制度，盲目地接受白人的文化傳統(tǒng)和價值體系。失去了自身傳統(tǒng)文化的黑人種族必然會喪失主體意識，最終將威脅到自己種族的獨立性。在西方的傳統(tǒng)文化中，丑小鴨變白天鵝一直是最為美麗的童話故事，而《最藍的眼睛》卻完全打破了這種傳統(tǒng)，莫里森一針見血地指出，作為丑小鴨的黑人女孩是不可能變成白人世界中的“白天鵝”的。

2.3在沉默中爆發(fā)

黑人女作家艾麗斯.沃克1982年第一次發(fā)表《紫色》，該書已成為西方女性主義文學(xué)經(jīng)典。描寫中下層黑人女性的覺醒之旅。作者對黑人女性的傷痛與快樂，以及她們從脆弱屈服到自強自立的成長過程進行了細致入微的描寫。小說以主人公黑人婦女西麗的生活軌跡為主線，以書信體形式講述了她在備受摧殘折磨的困境中覺醒并成長的過程?！蹲仙匪茉炝怂鞣苼?，莎格與西麗三個主要女性形象，體現(xiàn)了黑人女性人物形象在歲月洗禮中發(fā)生的微妙卻又翻天覆地的變化。索菲亞代表的是黑人女性最原始的那種頑強。出生于典型的父權(quán)制家庭，她卻拒絕向命運低頭，而是在逆境中培養(yǎng)出頑強斗爭的精神。面對家長制權(quán)威對他們婚姻的阻攔，索菲亞毅然決然的選擇離家出走。當(dāng)遭遇家庭暴力的時候，索菲亞毫不猶豫：“我愛哈勃，上帝知道我是真心愛他?？墒侨绻胱嵛业脑挘視崴浪?。”然而，索菲亞的頑強反抗僅局限于家庭層面。當(dāng)面對更加強大難以撼動的社會枷鎖時，她卻被徹底打敗，一蹶不振。索菲亞這一形象象征著大多數(shù)被社會磨滅斗志淪為父權(quán)制和種族歧視雙重壓迫犧牲品的黑人女性形象。與索菲亞相反，莎格.艾弗里象征的是黑人女性在更廣闊的社會背景下的堅強不屈頑強抗?fàn)幍南闰?qū)精神。莎格追求精神自由，哪怕整個社會都把她視為毒草和蕩婦，她依然堅持自己的演唱事業(yè)。這都表現(xiàn)了莎格對男權(quán)社會和傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)，以及男性對其自由精神的恐懼。莎格.艾弗里形象的意義，不僅在于她是黑人女性夢想中的完美形象，還在于莎格作為先驅(qū)對其他女性的幫助。莎格的形象具有超前意義，她突破了傳統(tǒng)對女性的束縛，是黑人女性獨立之路的開拓者。西麗的形象在某種意義上來說，是索菲亞和莎格形象的有機且和諧的融合。西麗從一個沉默不語的黑人女孩成長為一位獨立女性。從最初被剝奪話語權(quán)，沉默無聲，只能通過給上帝寫信來支撐自己的世界，到內(nèi)心與外部世界的交融，直至發(fā)現(xiàn)自己的才能，樹立信心，創(chuàng)建公司，西麗從父權(quán)制家庭的牢籠中走出來，開創(chuàng)自己的天地，獲得了經(jīng)濟和精神上的自由。在故事的最后，西麗不但實現(xiàn)了自身價值，也建立了與社會，與男性的和諧關(guān)系，贏得了社會的承認與尊重。《紫色》描繪出三種典型黑人女性及其生活命運的變遷。索菲亞代表了黑人女性最初的頑強，卻在社會的打擊下被磨掉了棱角和意志，象征了黑人女性成長道路上的經(jīng)歷的痛苦與失敗。莎格則代表了黑人女性有意識的覺醒，是黑人女性的領(lǐng)路人。而西麗的成長史既是黑人女性痛苦的寫照，也是一部勵志傳奇，正如枯木逢春，只要去爭取，一切皆有可能。

3.結(jié)語

從《飄》中的皮膚粗糙黝黑，膀大腰圓性格溫和，吃苦耐勞，對主人忠心耿耿的黑人保姆嬤嬤到《紫色》中的索菲亞，莎格與西麗，以及《最藍的眼睛》的黑人女孩佩科拉，不同時期的作家用心良苦塑造了不同的黑人女性形象。這些形象不僅僅反映出每個黑人女性的命運，更體現(xiàn)出黑人女性與彼此，與男性，與社會之間的聯(lián)系?？傮w來說，在美國文學(xué)家的筆下，黑人婦女已經(jīng)逐漸從麻木無反抗意識慢慢向具備強烈自我精神，完成了從無言沉默到精神迷失再到個性暴發(fā)的華麗蛻變。這不僅清晰地反映了黑人婦女曲折的心路歷程，更讓廣大讀者體會到黑人婦女在追求社會地位平等過程中的靈魂悸動與迷失。通過不同時期黑人女性在文學(xué)作品中形象的變遷和發(fā)展，作者表達了他們對美國社會中存在的性別歧視，種族歧視問題人文關(guān)懷，對這些問題的解決提出了展望與期待，激勵著世界上的不同國家，民族，不同膚色的人們共同為改變命運而不懈努力。

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[4]約翰.霍普.弗蘭克林.美國黑人史[M].張冰姿譯.北京：商務(wù)印書館，1988.

（作者單位：陜西理工大學(xué)外國語學(xué)院，陜西 漢中 723001）