重大突發(fā)事件中“業(yè)余”攝影的影像傳播意義

在人們的印象中，今年爆發(fā)的重大突發(fā)事件尤為集中。從年初的澳大利亞山火、新冠肺炎疫請(qǐng)，到美國警察“跪殺”弗洛伊德引發(fā)的種族沖突，以及東非爆發(fā)的特大蝗災(zāi)無不震撼著傳播界并引發(fā)大眾的關(guān)注。從影像傳播的角度，這一系列事件都極具研究價(jià)值。在這些影像中，除了研究專業(yè)媒體傳播的影像，那些通過各個(gè)渠道傳播的“業(yè)余”影像也被廣泛關(guān)注。

“業(yè)余”攝影簡述

“業(yè)余”攝影其實(shí)是一個(gè)相對(duì)邊界模糊的概念。岡特爾在《世界攝影藝術(shù)史》中給“業(yè)余”攝影這樣釋義：“為了正確定義業(yè)余攝影，沒必要反復(fù)對(duì)照專業(yè)攝影師標(biāo)準(zhǔn)中的任何一條。在媒介發(fā)展史中，業(yè)余愛好者成功的例子比比皆是，他們往往也得到過很好的培訓(xùn)，有時(shí)甚至比許多專業(yè)人士的裝備更多，操作更熟練。從攝影愛好者的定義上來說，詞源學(xué)幾乎不再有效，攝影愛好者只被簡單地定義為‘喜歡做某件事的人’而沒有更加準(zhǔn)確的描述”?！皹I(yè)余”攝影并非都是技術(shù)、技巧低劣的作品，有些“業(yè)余”作品已然達(dá)到甚至超越了一般專業(yè)的水平，因此，本文提到的“業(yè)余”攝影并非從專業(yè)水準(zhǔn)出發(fā)，而是從傳播角度進(jìn)行的一種源頭區(qū)分。

“真像”和“謠言”的雙刃劍：社會(huì)流瀑現(xiàn)象下的焦慮產(chǎn)生和緩解

在進(jìn)入新媒體時(shí)代之后，人們接收到的信息越來越龐雜且源頭不明，由此伴隨著可信度的降低。在重大突發(fā)事件的影像傳播過程中，不可避免信息的偏差和相應(yīng)的“謠言”也伴隨而生。因此，在以往的重大突發(fā)事件中，“傳播-解碼”的非確定性使得“業(yè)余”攝影影像的有了各種解讀，導(dǎo)致了各種謠言大肆傳播。在事件尚未清晰的情況下，一些熱心參與者發(fā)布的影像往往能成為真相的一種補(bǔ)充。這種情況的發(fā)生，除去一部分個(gè)人和團(tuán)體惡意為之的原因，很大程度上是因?yàn)檫@些“業(yè)余”攝影具備當(dāng)今媒介環(huán)境下傳播的特點(diǎn)。其一是因?yàn)閯?chuàng)作主體持有不同的理念和觀點(diǎn)導(dǎo)致的不同表述，受眾在“解碼”時(shí)“變形”，其二是在大眾傳播媒介中“噪音”的加入導(dǎo)致信息的“變形”。因而，“業(yè)余”攝影的傳播往往是一種“雙刃劍”，它們既可能成為“謠言”，又可以是“真相”。

重大突發(fā)事件中往往伴隨著“社會(huì)流瀑現(xiàn)象”的發(fā)生，受眾由于在重大突發(fā)事件產(chǎn)生的初期信息途徑的堵塞，對(duì)于信息的盲信往往導(dǎo)致了社會(huì)流瀑效應(yīng)的產(chǎn)生?！吧鐣?huì)流瀑之所以發(fā)生，是因?yàn)槿藗儍A向于相信別人的所信和所為，接受他人信念，是因?yàn)樽约簩?duì)此缺乏相關(guān)信息。特別是當(dāng)人們對(duì)某則謠言的內(nèi)容一無所知時(shí)，就更容易相信它。當(dāng)人們追隨一些先行者或‘領(lǐng)頭羊’的言行時(shí)，社會(huì)流瀑現(xiàn)象就會(huì)發(fā)生?！痹谥卮笸话l(fā)事件中，由于早期的信息不對(duì)等和構(gòu)建認(rèn)知的不全面，孤立信息很容易產(chǎn)生導(dǎo)致民眾陷入無端的恐慌和焦慮。

縱觀近年來的歷次重大突發(fā)事件過程，民眾在事件最初的“震撼”后逐步開始主動(dòng)探尋事件的因果，但對(duì)事件的全貌卻依然缺乏全面的認(rèn)知。盡管主流媒體的數(shù)據(jù)和影像資料已具很強(qiáng)的可信度，但對(duì)事件全貌的描述依然不夠全面。因此，民眾對(duì)于“非官方”信息的需求激增且難以分辨真?zhèn)?。?dāng)“業(yè)余”影像不夠多的時(shí)候，受眾往往得到較多“變形”的信息，從而導(dǎo)致“謠言”容易產(chǎn)生。但當(dāng)“業(yè)余”影像的數(shù)量和傳達(dá)的信息足夠多的情況下，“謠言”反而不攻自破。這是一個(gè)典型的“流瀑現(xiàn)象”產(chǎn)生和消解的過程。

以今年年初東非蝗災(zāi)為例，部分民眾僅僅通過幾張清晰度較低的圖片對(duì)整個(gè)事件進(jìn)行猜測，甚至使用了數(shù)十年前的蝗災(zāi)照片“移花接木”，從而導(dǎo)致了“謠言”的產(chǎn)生。而這并非孤立的現(xiàn)象，遠(yuǎn)在大洋彼岸的美國發(fā)生了民眾為了防止疫情喝消毒水導(dǎo)致死亡的事件?？陀^而言，人們?cè)谕ǔＧ闆r下對(duì)這些事件在判斷時(shí)往往會(huì)較為謹(jǐn)慎，甚至一笑了之。但當(dāng)受眾處于“社會(huì)流瀑現(xiàn)象”中時(shí)，卻較容易失去簡單的判斷能力，盲從于某一信息。因此，在重大突發(fā)事件中，信息的“補(bǔ)全”顯得尤為重要，而“業(yè)余”攝影很大程度上承擔(dān)了這一補(bǔ)全功能。

在今年的“抗疫”的影像中，大量醫(yī)護(hù)人員、志愿者和民間團(tuán)體自行拍攝的影像在公眾號(hào)、朋友圈等“非官方”途徑的傳播起到了相當(dāng)重要的作用。特別是一些一線人員自主發(fā)布的“生活照”，在很大程度上緩解了民眾對(duì)于疫情的恐慌（當(dāng)然這里部分影像并非一線人員主動(dòng)傳播）。中國畫報(bào)出版社的總結(jié)性書刊《百名攝影師聚焦COVID-19》中刊登了部分?jǐn)z影影像，可以看到這些顯得有些“粗糙”的影像，如攝影師僅僅紀(jì)錄了一些日常的畫面（如快遞的接送）。正是大量的此類影像，使得信息得以“補(bǔ)全”，極大緩解了人們的焦慮。同時(shí)，思考一張張如此“粗糙”的影像為何能夠打動(dòng)人，則是一個(gè)關(guān)于“刺點(diǎn)”和感知的問題。

獨(dú)特視角下的“刺點(diǎn)”和感知的力量

在信息爆炸的當(dāng)今媒介環(huán)境下，在海量同質(zhì)化的影像中一張圖片如何引發(fā)觀看者的“注意力”只是一張優(yōu)秀攝影的作品的“第一步”(知點(diǎn))。事實(shí)上，不論是新聞報(bào)紙還是互聯(lián)網(wǎng)圖片的傳播，絕大部分的圖片都被受眾“忽視”乃至于“無視”。

重大突發(fā)事件中什么樣的影像能夠更加得到受眾“青睞”?沒有哪位觀看者會(huì)集中關(guān)注其中的“技巧性”的問題，人們更多地關(guān)注其中的那個(gè)能夠“打動(dòng)”人的因素，其中有一個(gè)老生常談卻非常重要的方面在于如何能夠“刺”中觀看者。這正是羅蘭·巴特提到一張好的紀(jì)實(shí)作品應(yīng)該關(guān)注的是“刺點(diǎn)”的問題。對(duì)“業(yè)余”攝影而言，在重大突發(fā)事件中相較于官方、專業(yè)的攝影，反具有一定的先天優(yōu)勢。這種優(yōu)勢在于，“業(yè)余”攝影需要表現(xiàn)的形式往往不需要那么正式，因此更為自由。同時(shí)，由于創(chuàng)作主體更加“民間”，“業(yè)余”攝影往往可以從較為獨(dú)到的視角出發(fā)，尋找事件中的閃光點(diǎn)“刺”中受眾。

在《生命重于泰山——戰(zhàn)“疫”2020湖南大型公益影像紀(jì)實(shí)作品展》中，可以明顯感受到這種“刺點(diǎn)”的力量。其中有個(gè)單元展出了一組藥店的夜景：盡管由于疫情的影響街道上沒有行人，但眾多藥房依然燈火通明地開放著大門。在這里，藥店的燈牌似乎成為了一種“圖騰”或者“路標(biāo)”給觀看者一種安心的感受（其作用類似于旅行途中的加油站標(biāo)識(shí)）。在疫情環(huán)境中這是一種極強(qiáng)視覺和心理上的“強(qiáng)作用力”，使得觀看者產(chǎn)生一種心靈安定的力量，而這種力量正是能夠“刺”中受眾的關(guān)鍵。

如何在重大突發(fā)事件的影像中發(fā)掘這樣“刺點(diǎn)”？關(guān)鍵在于找到與人們關(guān)聯(lián)最大的因素，即有關(guān)“生存”的問題。當(dāng)然，這里的“生存”并非常規(guī)意義的溫飽和生活的問題，而是在災(zāi)難面前所面對(duì)的對(duì)于生存狀態(tài)的一種直觀思考，即“面對(duì)當(dāng)代社會(huì)的這些令人憂慮的問題，人們已不再像過去一樣關(guān)心‘進(jìn)步’，‘生存’才是面向未來最為焦切的問題?！彼侨藗?cè)诿鎸?duì)罕見的突發(fā)事件時(shí)不迷惘的一種“平凡中的堅(jiān)定”，這種情感上的“刺點(diǎn)”是能夠打動(dòng)受眾的關(guān)鍵點(diǎn)。在重大突發(fā)事件的影像中，受眾往往被“業(yè)余”攝影那些獨(dú)到的“刺點(diǎn)”打動(dòng)，并獲得較為強(qiáng)烈的震撼。

“粗糙的浪漫”建立的感知紐帶

重大突發(fā)事件中的攝影究竟是“新聞攝影”，還是“紀(jì)實(shí)攝影”？部分新聞攝影在兼顧信息的同時(shí)表達(dá)出了強(qiáng)烈的藝術(shù)性，并以事實(shí)和情感感染受眾?！皹I(yè)余”攝影創(chuàng)作者往往并不是從“新聞”的角度出發(fā)，而是以一種相對(duì)“紀(jì)實(shí)”的方式去紀(jì)錄和闡述事件中的某個(gè)點(diǎn)。那些身處事件中心發(fā)自第一情感的“非專業(yè)”“粗糙”的“真實(shí)”創(chuàng)作最能夠打動(dòng)民眾。

以在醫(yī)護(hù)人員用手機(jī)拍攝的“抗疫畫師”湘雅醫(yī)院吳思容的影像為例。盡管從拍攝的角度而言，這些紀(jì)錄手法十分“業(yè)余”，以藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)也沒有什么可取之處，但從紀(jì)錄的本體出發(fā)，正是這樣“粗糙”紀(jì)錄方式和“粗糙”的主體，往往能給人們一種別樣的感受和直觀的情感動(dòng)力。這是那些“專業(yè)”的作品中所不具備的。正如羅蘭·巴特在紀(jì)實(shí)中強(qiáng)調(diào)“此曾在”的問題——身處事件中的真切且“粗糙”的情感。

在以往國內(nèi)外重大突發(fā)事件的影像傳播過程中，這些“粗糙的浪漫”作為官方影像的有力補(bǔ)充，充分發(fā)揮著“平凡的感動(dòng)”作用。在高度媒介化的今天，人們更應(yīng)該思考從一個(gè)民眾的角度出發(fā)去關(guān)注他們所想——這些影像是身處事外的受眾與事件中心親歷者的一種感知上的紐帶，構(gòu)建起了“彼時(shí)彼刻”和“此時(shí)此刻”的情感橋梁。正是“業(yè)余”攝影影像中那些并不高明但很真誠的“在場”因素在觸動(dòng)受眾并影響受眾。

小結(jié)

在媒介日益發(fā)達(dá)的今天，重大突發(fā)事件中“業(yè)余”攝影的參與度將越來越高，也將在各個(gè)層面發(fā)揮著越來越重要的作用。因而在反思整個(gè)歷次重大突發(fā)事件中的影像創(chuàng)作顯得尤為重要，它們不僅能為人們?cè)谘芯恐卮笫录鞑r(shí)提供新角度，同時(shí)也反過來為“業(yè)余”攝影提供了拍攝新思路。