青春題材電影審美敘事中的“烏托邦主義”研究

趙莉娟

(寧夏師范學(xué)院 文學(xué)院，寧夏 固原 756000)

電影在敘事過(guò)程中本就是真實(shí)性與虛假性的統(tǒng)一，在構(gòu)建的美學(xué)敘事上，情節(jié)倫理片在敘事模式上本就是虛構(gòu)的存在，在虛構(gòu)的敘事方式上討論“烏托邦”似乎是一個(gè)假命題，不需要邏輯論證的推理只需要討論其本身蘊(yùn)含的倫理建構(gòu)?！盀跬邪睢币辉~多被史學(xué)家認(rèn)為是虛幻理想的事物，表示沒(méi)有任何實(shí)際根據(jù)的假想主義，但在電影敘事過(guò)程中倫理的青春敘事并不完全脫離事實(shí)。電影《我的青春都是你》之所以能夠在電影界占有一席之地，就是因?yàn)樵谡麄€(gè)影片敘事中，將現(xiàn)實(shí)的審美邏輯在當(dāng)代社會(huì)審美中構(gòu)建了自己的烏托邦。在敘事中，周林林為了與自己心愛(ài)的男生在一起，在高三時(shí)努力奮斗終于與自己心愛(ài)的人考進(jìn)了同一所院校，同時(shí)少年也在默默地關(guān)注著她，但二人并沒(méi)有將這層看似薄薄的關(guān)系捅破，周林林與一群精英群體在一起努力艱苦求學(xué)，艱難求愛(ài)，使青春期所有的人都為之感動(dòng)。純潔的暗戀關(guān)系可以說(shuō)是將每個(gè)人的青春懵懂都通過(guò)敘事展現(xiàn)了出來(lái)，影片的敘事仿佛將觀眾的視覺(jué)焦點(diǎn)拉進(jìn)故事的邏輯審美中，充分地再現(xiàn)了這段美好的回憶并引起觀眾內(nèi)心深處的共鳴，“愛(ài)”是純潔的、懵懂的，同時(shí)也是最美妙的。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中完全超越物質(zhì)的戀愛(ài)關(guān)系是不會(huì)太久的，《我的青春都是你》雖然敘述了理性戀愛(ài)的甜蜜和美好，但同時(shí)也構(gòu)建了理想愛(ài)情的“烏托邦”，這種青春愛(ài)情的“烏托邦”一旦進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活，理性的“烏托邦”就會(huì)破滅，余下的就只有“青春”了。

一、“烏托邦主義”在敘事中否定邏輯的批判

最早對(duì)“烏托邦主義”進(jìn)行邏輯批判的是馬爾庫(kù)塞，他在電影敘事中表明，烏托邦主義雖然構(gòu)建了虛幻華麗的邏輯敘事，但是由于缺乏現(xiàn)實(shí)的邏輯根據(jù)和實(shí)現(xiàn)的功能性，在現(xiàn)實(shí)中也很難執(zhí)行。另一位哲學(xué)家詹姆遜也在電影敘事邏輯中指出：在原先的社會(huì)劇和現(xiàn)代歷史敘事那樣具體的語(yǔ)境中考量現(xiàn)有的烏托邦思想，表明帶有革命能量轉(zhuǎn)入閑散的敘事邏輯。由此可見(jiàn)，在烏托邦敘事中大部分專(zhuān)家認(rèn)為是沒(méi)有現(xiàn)實(shí)邏輯根據(jù)的，具有的只是感性社會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美感知，所凝結(jié)的只是精神上的敘事關(guān)系，在現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有任何功能性。我們采用一切的形式來(lái)看，對(duì)西方馬克思列寧主義批判之后，文學(xué)中對(duì)“烏托邦”思想進(jìn)行勞動(dòng)的異化，并對(duì)勞動(dòng)的異化進(jìn)行邏輯批判，使烏托邦在保持理想主義的同時(shí)被賦予了一種情感美。當(dāng)烏托邦介入真實(shí)的社會(huì)形態(tài)中，那么烏托邦就具有自己構(gòu)建的功能性，不同的時(shí)期其敘事的功能性有不同的體現(xiàn)，永遠(yuǎn)不能直接在現(xiàn)實(shí)中揭露現(xiàn)實(shí)的邏輯表達(dá)審美。在現(xiàn)代性中，通過(guò)敘事的審美邏輯重新構(gòu)建審美的烏托邦，讓它在敘事的邏輯中賦予明顯的優(yōu)勢(shì)，在情節(jié)呈現(xiàn)上也具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代性，使情節(jié)敘事在表達(dá)邏輯上呈現(xiàn)出審美邏輯，讓它在觀眾的眼中具有真實(shí)性。如《我的青春都是你》這部影片就在審美敘事方面牢牢地抓住了審美的邏輯，讓它的敘事表達(dá)符合當(dāng)代的審美邏輯。該影片上映于2019年，正處于科技與審美含混的后現(xiàn)代時(shí)期，人們的審美在物質(zhì)束縛中還沒(méi)有脫離出來(lái)，評(píng)判事物的好壞都以“物質(zhì)性”作為重要的參考，尤其在情感表達(dá)方面，“物質(zhì)性”已經(jīng)成為許多人選擇伴侶和分析問(wèn)題的重要依據(jù)。相比之前的青春題材電影，在情節(jié)安排上大多以“出車(chē)禍”“傷殘”的環(huán)節(jié)出現(xiàn)，以此來(lái)塑造愛(ài)情在社會(huì)中的堅(jiān)固貞潔，在烏托邦敘事上往往要通過(guò)“傷痛”來(lái)進(jìn)行呈現(xiàn)，只有通過(guò)賦予的情感表達(dá)才能體現(xiàn)敘事邏輯中的美好，但在多元的后現(xiàn)代社會(huì)中，這種審美邏輯敘事的表達(dá)似乎存在爭(zhēng)議。

對(duì)于烏托邦敘事邏輯的否定并不僅限制在現(xiàn)實(shí)功能上，還建立在現(xiàn)代觀眾的審美接受上。任何一種邏輯敘事的表達(dá)在審美上都必須符合當(dāng)下的審美邏輯，人是電影在審美中的物質(zhì)承擔(dān)者，同時(shí)人在審美中具有當(dāng)下社會(huì)的審美環(huán)境，現(xiàn)代性的邏輯表達(dá)實(shí)質(zhì)上就是人的客觀審美接受表達(dá)。電影《我的青春都是你》之所以在客觀邏輯敘事中能夠被觀眾所接受認(rèn)可，是因?yàn)槠浔磉_(dá)的烏托邦審美思想正是人們?cè)诋?dāng)下社會(huì)中所渴望具有的不以物質(zhì)為基礎(chǔ)的純潔愛(ài)情，渴望在社會(huì)中能夠被人所愛(ài)，這種將現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的渴望運(yùn)用電影的邏輯表達(dá)以審美敘事方式呈現(xiàn)出來(lái)，符合人們當(dāng)下的審美思想，也符合觀眾的審美接受標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的人是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一體，自然屬性決定了人在社會(huì)成長(zhǎng)中的生命更替，社會(huì)屬性決定了人在社會(huì)中的審美思想和敘事邏輯，人的審美接受在很大程度上都要依靠現(xiàn)代性的審美表達(dá)，但烏托邦的敘事方式并不是空穴來(lái)風(fēng)，在現(xiàn)實(shí)審美與生活上具有一定的社會(huì)意義，人與社會(huì)是一致的，烏托邦不是一種觀念而是一種幻想，雖然語(yǔ)言思維是抽象的，但在情節(jié)敘事上一定是具有現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。如在這部劇中，我們很多人在情竇初開(kāi)的高中時(shí)期對(duì)自己所暗戀的對(duì)象都有很強(qiáng)的沖動(dòng)，并為之患得患失，主人公周林林為了自己暗戀的對(duì)象努力學(xué)習(xí)并與心愛(ài)的人一起考入大學(xué)，這似乎與很多人的青春不同，但同時(shí)也可以在現(xiàn)實(shí)中尋找到很多相似的地方。現(xiàn)實(shí)中的高考是獨(dú)木橋，緊張的學(xué)習(xí)與學(xué)渣暗戀學(xué)霸的故事在現(xiàn)實(shí)中是常態(tài)。理性的烏托邦主義構(gòu)建在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代審美歸宿，一方面對(duì)現(xiàn)實(shí)中擁有幸福陪伴的人表達(dá)祝福，同時(shí)對(duì)那些已經(jīng)失去的青春給予美好的回憶，將客觀審美對(duì)象普遍化。

二、電影情節(jié)邏輯戲劇性的“再次相遇”

欣賞過(guò)好萊塢大片的人都會(huì)按照自我審美提出一種說(shuō)法，直接激發(fā)情感獲得內(nèi)心的審美認(rèn)同，戲劇性與荒誕性同時(shí)并存于一個(gè)畫(huà)面之中，這類(lèi)片子一般都是依靠補(bǔ)光、剪輯、視覺(jué)呈現(xiàn)與伴奏等方面將故事中的審美邏輯敘事呈現(xiàn)在觀眾眼前，引起觀眾視覺(jué)上的快感和反思，但在情感表達(dá)上很少能夠有清晰的線(xiàn)性敘事。這點(diǎn)與國(guó)產(chǎn)青春劇正好相反，國(guó)產(chǎn)電影在“青春”題材表達(dá)上顯得簡(jiǎn)單卻不單一，沒(méi)有過(guò)多的鏡頭類(lèi)型和敘事手法，也沒(méi)有很多的技術(shù)營(yíng)造。如《媽媽再愛(ài)我一次》電影通過(guò)男孩與母親的三次相遇來(lái)表達(dá)母子之間的深情，并通過(guò)這樣的情感表達(dá)帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入情感的邏輯敘事中，引起觀眾內(nèi)心情感的表達(dá)和共鳴，每一次矛盾的相遇都將情感敘事表達(dá)推進(jìn)了一步，讓其逐漸在線(xiàn)性敘事中不知不覺(jué)地走向高潮，劇情終結(jié)時(shí)人的審美也就達(dá)到了高潮，文本敘事主旨也明確。又如《我的青春都是你》中，學(xué)霸與學(xué)渣在現(xiàn)實(shí)中很難有共同的焦點(diǎn)，學(xué)霸關(guān)心學(xué)習(xí)而學(xué)渣對(duì)學(xué)習(xí)則充滿(mǎn)厭惡，但為了愛(ài)情周林林努力奮斗成績(jī)逐漸提升，經(jīng)歷高考兩人一起考入大學(xué)，并且又展開(kāi)了努力學(xué)習(xí)的鏡頭，從高中到高考再到大學(xué)以及未來(lái)都是多重空間的轉(zhuǎn)換，戲劇性的“再次相遇”在情感表達(dá)上不僅是“相認(rèn)”，而且對(duì)雙方來(lái)說(shuō)都有強(qiáng)烈的震撼，我們將故事的情節(jié)放置在一個(gè)公共空間，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的相遇實(shí)際上在現(xiàn)實(shí)中是很少見(jiàn)的，茫茫人海，一旦錯(cuò)過(guò)就是燈火闌珊之處的妙不可言，只能存在于童話(huà)故事之中，這正是吸引觀眾觀看的優(yōu)點(diǎn)之一。

戲劇性的“再次相遇”情節(jié)的安排除了具有“戲劇化”之外，在情感敘事上更是烏托邦，二者之間的故事發(fā)生在高中時(shí)期，同時(shí)在敘事上也采用倒敘與插敘相結(jié)合的方式，極力營(yíng)造理想的情感敘事。在劇情安排中極大地渲染二者之間的情感，周林林為了自己暗戀的對(duì)象努力學(xué)習(xí)，本來(lái)成績(jī)很差的周林林最后能夠與學(xué)霸精英考進(jìn)同一所學(xué)校就顯得很戲劇。其一，現(xiàn)實(shí)中的周林林能否在有限的時(shí)間內(nèi)補(bǔ)齊整個(gè)高中的知識(shí)，其二，在高考中能否正常發(fā)揮出來(lái)需要考驗(yàn)；其三，填報(bào)志愿并被錄取就需要探究；其四，在這么漫長(zhǎng)的時(shí)間中男主就不會(huì)有別的戀情出現(xiàn)。但在這部影片中，故事情節(jié)卻將這些疑問(wèn)全部屏蔽，就一味地塑造戀情的穩(wěn)定和成績(jī)的優(yōu)秀，讓整個(gè)劇情和角色都變得非常戲劇化，但高超的是這種荒誕的戲劇情節(jié)在審美上更加符合觀眾的審美邏輯，換句話(huà)說(shuō)，就是觀眾希望劇情按照這樣的邏輯敘事進(jìn)行發(fā)展，為了保證能夠有更多的觀眾去認(rèn)同它，因此影片普遍采用了一種保守的價(jià)值觀和道德觀，與此同時(shí)，這種烏托邦式的敘事方式對(duì)社會(huì)的變遷和因果關(guān)系具有重要的引導(dǎo)作用，愈來(lái)愈鼓勵(lì)大眾娛樂(lè)的審美欣賞形式，對(duì)現(xiàn)實(shí)當(dāng)代性的反思與批判需要加強(qiáng)，不能沉浸在“烏托邦”理想的敘事旋渦中卻對(duì)現(xiàn)實(shí)的邏輯不管不問(wèn)，其結(jié)局只能走向衰落。

三、在敘事邏輯中讓“烏托邦主義”理念回歸和深化

情感電影敘事中，情感的邏輯表達(dá)一直作為核心，情感的戲劇化和電影的創(chuàng)新模式作為該類(lèi)電影的兩大特點(diǎn)，在審美接受上一直具有“浪漫性”。相比于科幻片和動(dòng)作片的邏輯敘事的“蒙太奇”手法，在情感上則更多采用“意識(shí)流”表達(dá)，在情感的審美表達(dá)上則運(yùn)用電影第三語(yǔ)言(書(shū)面語(yǔ)言、口頭語(yǔ)言與內(nèi)心語(yǔ)言合稱(chēng)電影敘事三大語(yǔ)言)內(nèi)心語(yǔ)言，在情節(jié)上注重豐富情感的結(jié)構(gòu)，通過(guò)主人公的內(nèi)心語(yǔ)言將其表達(dá)出來(lái)，既保證了純粹性也保證了真實(shí)性。在當(dāng)代社會(huì)中，觀眾的審美接受已經(jīng)將內(nèi)心語(yǔ)言結(jié)構(gòu)認(rèn)為是最重要的語(yǔ)言表達(dá)方式，是情感思維在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的最真實(shí)再現(xiàn)。正如電影《我的青春都是你》中主人公周林林暗戀學(xué)霸對(duì)象時(shí)，觀眾都可以在視覺(jué)上清晰地判斷出來(lái)，無(wú)論是她為追求學(xué)霸而去早自習(xí)的行為和她看學(xué)霸對(duì)象的眼神都可以完全地出賣(mài)她自己，這種行為的暗戀就是無(wú)聲語(yǔ)言的表達(dá)，這些表達(dá)比她對(duì)學(xué)霸對(duì)象言語(yǔ)的表白更加強(qiáng)烈，并且在情感方面也更加真實(shí)。以一種客觀的敘事方式將情感表達(dá)出來(lái)，這在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中則顯得更加真實(shí)可信，讓“烏托邦”式敘事方式回歸理性，回歸多元的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，立足于當(dāng)下社會(huì)主流的審美邏輯中再觀看這些電影影片，則更加符合時(shí)代的意義。

在敘事中讓感性理想思維回歸理性表達(dá)，是當(dāng)代社會(huì)審美現(xiàn)代性的要求。在社會(huì)中成長(zhǎng)、青春、愛(ài)情是每一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人都要經(jīng)歷的事情，但在敘事中不能將人物性格表達(dá)得更加復(fù)雜和特殊化，不能像科幻片那樣采用大量的技術(shù)和方式來(lái)塑造人物形象，引起人們視覺(jué)上的震撼和快感。青春劇作為倫理片中的一種，應(yīng)該以日常的生活瑣事和人性現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā)，通過(guò)瑣碎的事情來(lái)抒發(fā)真實(shí)的情感，逐漸引導(dǎo)觀眾在情感中走向高潮，從這個(gè)方面講，只要能夠引起觀眾認(rèn)可和感同身受的青春劇就是一部?jī)?yōu)秀的劇作，相反在現(xiàn)實(shí)的審美邏輯中，現(xiàn)實(shí)性并不會(huì)讓事實(shí)的理想超越物質(zhì)性，敘事的烏托邦主義一定是以物質(zhì)基礎(chǔ)為前提的，這也為青春題材電影的敘事提供了另一種視角。

總體而言，在我國(guó)國(guó)產(chǎn)青春題材的電影中，當(dāng)代觀眾往往都會(huì)關(guān)注理想的、甜蜜的愛(ài)情，在敘事的邏輯性中注重理想主義的表達(dá)，但往往都會(huì)忽略一個(gè)事實(shí)，那就是在電影敘事審美中現(xiàn)實(shí)的邏輯性表達(dá)往往是以物質(zhì)為基礎(chǔ)的，超越物質(zhì)性的敘事邏輯基本不會(huì)存在。敘事情節(jié)的“烏托邦”雖然缺失了功能性，具有強(qiáng)烈的“魔幻”主義色彩，但在青春劇審美中，“烏托邦”的敘事方式可以給觀眾帶來(lái)強(qiáng)有力的回憶，觀眾在審美上能夠引起內(nèi)心的共鳴。值得指出的是“烏托邦”敘事方式雖然依靠強(qiáng)有力的“戲劇性”，但同樣也要遵循社會(huì)審美實(shí)際，不能單純地抽出社會(huì)現(xiàn)實(shí)談?wù)摾硐雽徝?，否則就會(huì)走進(jìn)戲劇化的泥淖之中。