電影《尋狗啟事》：現(xiàn)實(shí)態(tài)度與銹帶情懷

喬 慧

(山東藝術(shù)學(xué)院 傳媒學(xué)院，山東 濟(jì)南 250300)

2020年6月27日，蔣佳辰導(dǎo)演的電影處女作《尋狗啟事》選擇優(yōu)酷平臺(tái)網(wǎng)絡(luò)上映。這部電影2016年就在“早鳥(niǎo)·新導(dǎo)演計(jì)劃”中憑借劇本《人模狗樣》在亞洲300多個(gè)項(xiàng)目中脫穎而出，獲得投資扶持，又在2018年入圍第21屆上海國(guó)際電影節(jié)并獲得最佳編劇提名。蔣佳辰以尋狗之旅諷喻東北老工業(yè)基地下崗工人家庭找不到出路的人生困境，以此發(fā)問(wèn)新一代去留兩難之下東北振興之何以能，以歷史的、當(dāng)下的、未來(lái)的社會(huì)意識(shí)再次關(guān)注了后工業(yè)時(shí)代工人與工人后代之生存。電影觀照東北老工業(yè)基地歷史、當(dāng)下與未來(lái)的現(xiàn)實(shí)態(tài)度與理性思辨的銹帶情懷，都賦予了這部電影深刻的人文意味與議題價(jià)值。

一、現(xiàn)實(shí)態(tài)度：典型化的地緣與生活流、市井白描

以東北工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型后的城市衰頹農(nóng)村落后和下崗工人生存困境為題材的電影，張猛《耳朵大有?！放c《鋼的琴》可稱典范。遭遇退休后家庭危機(jī)與個(gè)人尊嚴(yán)挑戰(zhàn)的王抗美和下崗后面臨喪失女兒撫養(yǎng)權(quán)難題的陳桂林，作為一代國(guó)企改革后工人典型，在張猛電影中都得到了有血有肉的刻畫(huà)。韓杰《Hello!樹(shù)先生》與耿軍《錘子鐮刀都休息》則以荒誕手法放大東北普通民眾生活之窘迫與掙扎之無(wú)力，風(fēng)格化處理之下喜與悲、笑與淚反差巨大?？傮w來(lái)說(shuō)，這幾部電影都是圍繞著東北區(qū)域轉(zhuǎn)型后的邊緣化與發(fā)展中的落后態(tài)。但以上幾部電影都是有強(qiáng)烈的戲劇化沖突的，題材內(nèi)容以及視聽(tīng)表達(dá)都建立在典型提取與強(qiáng)化表達(dá)之上，而蔣佳辰的《尋狗啟事》則擺脫了典型塑造的抽離，采取了生活流的自然再現(xiàn)，忠實(shí)于日常生活的流程，自然呈現(xiàn)東北市井的生動(dòng)生活與窘迫狀況。影片以現(xiàn)實(shí)態(tài)度進(jìn)行生活敘事，帶領(lǐng)觀眾以棲身其間的沉浸方式再現(xiàn)當(dāng)下東北下崗一代及其子一代生動(dòng)而困窘的生活際遇。

(一)一鏡到底與時(shí)空共在

在現(xiàn)實(shí)主義的電影中，也幾乎在大部分東北工業(yè)題材的電影中，長(zhǎng)鏡頭是比較典型的視覺(jué)表現(xiàn)手段。《青年》《耳朵大有?！贰跺N子鐮刀都休息》《鐵西區(qū)》中都有可為人稱道的長(zhǎng)鏡頭運(yùn)用。《尋狗啟事》延續(xù)了依靠長(zhǎng)鏡頭承擔(dān)現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)的需求，更進(jìn)一步將對(duì)長(zhǎng)鏡頭的重視貫徹于影片始終，全片共有61個(gè)場(chǎng)景，用61個(gè)鏡頭來(lái)完成，一方面，每一個(gè)場(chǎng)景記錄一場(chǎng)生活事件，事件是一個(gè)個(gè)未經(jīng)壓縮的片段；場(chǎng)景進(jìn)入與步出的時(shí)間段內(nèi)攝影機(jī)不關(guān)閉素材不剪輯，一次行走、一場(chǎng)對(duì)話或爭(zhēng)端自然發(fā)生的時(shí)間等同于鏡頭呈現(xiàn)在銀幕的時(shí)間，生活中事件發(fā)生的順序等同于在銀幕上的順序。一鏡到底、線性敘事，主人公張廣勝奔走于父親惹出的麻煩與自身脫不開(kāi)的任務(wù)里，掙扎于人情應(yīng)對(duì)與個(gè)人急事之間，雖無(wú)蒙太奇的雙線并進(jìn)多場(chǎng)景對(duì)比，也正擺脫了剪輯技巧的強(qiáng)烈戲劇性間離之感。另一方面，攝影鏡頭全部選取50mm以下的短焦，全程肩扛不固定，拍人物行動(dòng)偏好在主人公背后跟拍走動(dòng)，不避諱且刻意加強(qiáng)鏡頭搖晃，在開(kāi)頭就以后方跟拍一直跟隨張廣勝疾走，在1分50秒之后才出現(xiàn)主人公一瞬回頭的棉布形象；拍人際交往始終以走位與機(jī)位轉(zhuǎn)換模擬目光，張父與婦女的爭(zhēng)吵、張廣勝與家教雇主的對(duì)話、同學(xué)聚會(huì)，鏡頭以中近景快速切換在不同面孔與不同表情之間。一鏡到底以表面的惰性消極存在與敘事之中，而激發(fā)觀眾以自己的主動(dòng)性參與其中，充滿焦慮的跟隨前進(jìn)與目不暇接的面部關(guān)注視點(diǎn)轉(zhuǎn)換中，觀眾自始至終參與到影片中人物生活地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換與生活時(shí)間的流逝。

(二)東北地緣文化與黑色幽默表達(dá)

學(xué)者尹朝暉認(rèn)為地緣文化是“同一空間區(qū)域內(nèi)的社會(huì)群體因受其所處的地理環(huán)境影響而形成的具有共同內(nèi)容和特征的文化系統(tǒng)”。采用了幾乎全套東北班底的《尋狗啟事》，對(duì)東北地緣文化的表現(xiàn)近乎紀(jì)實(shí)：在語(yǔ)言方面，東北方言可稱得上是東北幽默的核心，張父與婦女一場(chǎng)吵架，“你瞅啥”“瞅你咋的”以鮮明的東北語(yǔ)言風(fēng)格標(biāo)明了這段爭(zhēng)端的地域特色，兩人針?shù)h相對(duì)語(yǔ)速干脆，不假思索源源不斷，但又由于吵架中舍本逐末、用詞有韻律節(jié)奏而使氣氛由緊張感向荒誕感轉(zhuǎn)移，“日常語(yǔ)言是日常生活的同質(zhì)媒介，它使或者它能夠使日常生活的異質(zhì)領(lǐng)域同質(zhì)化”，隨口而出的“別把那不正之風(fēng)，說(shuō)得跟人之常情似的”，是東北文化中慣用四字成語(yǔ)與押韻的幽默形式，也是對(duì)東北城市衰敗的常態(tài)總結(jié)與靈魂掙扎，是黑色幽默表達(dá)以外的“思”的詩(shī)意思辨。在日常生活方面，父子倆叉開(kāi)腿半蹲半倚在椅子上吃飯的隨意感、鄰居工友嘮嗑問(wèn)工作催對(duì)象的八卦閑談、日常生活帶來(lái)的真實(shí)感和感染力增強(qiáng)了影片的地域文化特征，而全片無(wú)音樂(lè)的聲音聽(tīng)覺(jué)設(shè)計(jì)，也是為了忠于生活本身的粗糲質(zhì)感，不煽情，不鋪墊，不升華，充滿再現(xiàn)生活的現(xiàn)實(shí)態(tài)度。在環(huán)境呈現(xiàn)上，父子住處在熱電廠下的工人村，將要拆除的鍋爐煙囪之下平房瑟瑟蝸居，狗叫之外幾乎靜寂。掩埋狗尸的河岸兩邊新城與舊廠對(duì)峙而立，兩人抬頭望向電視塔那一刻的目光是不可觸及的仰視。如此，張父一代的喪與頹、張廣勝一代的卑微與煎熬，在時(shí)代變革的社會(huì)癥結(jié)和城市地域的邊緣處境里，有了存在的理由，幽默為世代性格血脈，黑色為時(shí)代地域悲情，以此奠基影片現(xiàn)實(shí)憂慮的人本根源與地域根源，確立故事生發(fā)的時(shí)代、性格、地域的多重美學(xué)背景。

《尋狗啟事》以家庭DV式攝影的現(xiàn)實(shí)態(tài)度追隨東北普通群眾的日常生活，其人物塑造著重于下崗工人和他的后代，以及與下崗工人同等處境的底層人物，白描他們的生活瑣事、家常生活的言行舉止，在雞毛蒜皮的微觀敘事中刻畫(huà)他們直爽樸實(shí)灑脫隨性的性格和隱于嬉笑幽默之后的生活經(jīng)驗(yàn)、人生詩(shī)意，以底層敘事的方式渲染超越雞毛蒜皮的生存光輝，努力以一代人、一群人、一地人的家常溫度和性格魅力對(duì)比窘迫生活，引出時(shí)代陣痛與發(fā)展反思。

二、銹帶情懷：議題深度與痛感敘事

“在關(guān)于中國(guó)東北工業(yè)城市的社會(huì)和文化表述中，‘銹帶’是一個(gè)蘊(yùn)含全球性視野和普遍主義歷史命題的關(guān)鍵詞?！崩铎o君的社會(huì)學(xué)著作《違法：中國(guó)銹帶和陽(yáng)光地帶的工人抗?fàn)帯分?，將曾?jīng)作為國(guó)家工業(yè)先行區(qū)重點(diǎn)區(qū)、轉(zhuǎn)型后幾乎成為廢墟的老東北工業(yè)基地稱為“銹帶”?！秾す穯⑹隆分械谋尘暗剡|寧，在新中國(guó)成立初期被譽(yù)為“共和國(guó)長(zhǎng)子”，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)工業(yè)趕超的時(shí)代創(chuàng)造過(guò)上千個(gè)全國(guó)第一的生產(chǎn)效率，因此一度成為新中國(guó)工業(yè)的搖籃。而自1978年改革開(kāi)放開(kāi)始，東北工業(yè)發(fā)展逐漸進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，1990年國(guó)企改革后，遼寧大批工人下崗失業(yè)。半生繁榮半生寂寥，半生忙碌半生無(wú)著落，巨大的變化帶給遼寧人民的不只是生活質(zhì)量的改變，還有精神、理想、信仰的巨大落差無(wú)所適從。

(一)階層與下崗的底層

齊格蒙特·鮑曼在《工作、消費(fèi)、新窮人》中提出了“新窮人”的概念，認(rèn)為在新的社會(huì)生產(chǎn)機(jī)制下，曾經(jīng)作為勞動(dòng)者和即將上崗的勞動(dòng)者被剩余，成為新的窮人群體。而在中國(guó)，“新窮人”有其特定的指代：“他們通常接受過(guò)高等教育，聚居于都市邊緣，其收入不能滿足其被消費(fèi)文化激發(fā)起來(lái)的消費(fèi)需求”的下層白領(lǐng)，如張建設(shè)這樣的曾經(jīng)的“技術(shù)大拿”，吃過(guò)國(guó)企制度下過(guò)硬技術(shù)知識(shí)帶來(lái)的紅利，在下崗之后日漸邊緣化的生活里放不下過(guò)去，撐不起當(dāng)下。被離婚、被兒子嫌棄、被缺錢(qián)的生活磋磨。撐面子的時(shí)候講“我年輕那時(shí)候擱廠子里，那是技術(shù)大拿”，幫不上兒子的時(shí)候自棄“我是下崗工人唄，沒(méi)錢(qián)沒(méi)地位”……下崗一代淪落至邊緣，卻因過(guò)去的時(shí)代依然固守“鐵飯碗”的認(rèn)知：企業(yè)能破產(chǎn)，工人能下崗，當(dāng)官的能下馬，就學(xué)校這么一個(gè)穩(wěn)定地方了。不能破而后立，就只能“順其自然”，在邊緣畏縮不前。張建設(shè)之外，用土狗冒充斗牛犬逼迫張廣勝掏錢(qián)買(mǎi)下的三人，也用三身工裝強(qiáng)調(diào)一個(gè)群像似的社會(huì)群體從歷史到當(dāng)下的劣、鈍、懶與難。

而新階層的形成，必然有其他階層相對(duì)應(yīng)，如下崗工人悲嘆“人都強(qiáng)活呢，養(yǎng)狗”，而作為大學(xué)教授的知識(shí)分子群體則可以養(yǎng)10萬(wàn)元的狗為寵物，有人鞍前馬后幫養(yǎng)狗，也有人負(fù)責(zé)車(chē)接車(chē)送，還有人為留校送上青春與身體；經(jīng)商開(kāi)廠的同學(xué)父親可以坐飛機(jī)去海南打高爾夫，并在找工作難的時(shí)代環(huán)境下隨口為張廣勝安排南下的工作缺口；也有同學(xué)輕松進(jìn)入世界500強(qiáng)企業(yè)。知識(shí)分子上層與企業(yè)老板上層顯然被刻畫(huà)成了與下崗工人相對(duì)立的群體階層，是鄉(xiāng)親鄰居想要“送禮求人辦事兒走后門(mén)”的另一種存在。分化的階層使一部分人頻繁出省創(chuàng)業(yè)或者度假，甚至有了海南作為“東北第四省”的調(diào)侃；而另一部分人則堅(jiān)守故土混沌度日。困在故鄉(xiāng)或者南下闖蕩，其間的區(qū)別并不是“錢(qián)”這一表面的差距，而是內(nèi)心觀念的懸殊：富有家庭家的孩子視野開(kāi)闊，以創(chuàng)業(yè)、進(jìn)世界500強(qiáng)企業(yè)為追求，而下崗工人的后代依然走不出觀念束縛，唯一的希望是要孩子再進(jìn)體制內(nèi)。當(dāng)看似渾不吝的張建設(shè)在聽(tīng)到兒子說(shuō)有留?？赡艿哪且豢?，用顫抖的手悄悄抓起自己的褲子，一個(gè)精準(zhǔn)的細(xì)節(jié)就已經(jīng)分化出下崗工人和知識(shí)分子的階層之隔。在分層的社會(huì)觀念中，未來(lái)一代的宿命已經(jīng)被注定。

(二)“小鎮(zhèn)做題家”的當(dāng)下與未來(lái)

“小鎮(zhèn)做題家”一詞最初興起于豆瓣，后來(lái)《中國(guó)青年報(bào)》撰文分析了這一群體和現(xiàn)象：“指的是出身村鎮(zhèn)的寒門(mén)子弟。他們?cè)谥袑W(xué)階段依附于‘題海戰(zhàn)術(shù)’，迫于師長(zhǎng)的壓力與管教取得優(yōu)異學(xué)習(xí)成績(jī)，從而脫離小鎮(zhèn)考入一流名校。但在步入大學(xué)后，有人感嘆錯(cuò)過(guò)時(shí)代紅利，有人學(xué)業(yè)荒廢，哀嘆前途迷茫。”張廣勝無(wú)疑就是這個(gè)群體中的一員，一方面自認(rèn)為從小到大刻苦學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，“我差啥啊”“我靠我自己”；一方面埋怨父親不如同學(xué)的家長(zhǎng)能給予各種扶持幫助，而自己父親萬(wàn)事幫不上忙還處處扯后腿。真相在已經(jīng)離婚20年的母親開(kāi)車(chē)送他回家時(shí)揭開(kāi)：父親自小學(xué)時(shí)就為兒子能拿到三好學(xué)生和班干部處處求人送禮，并不是只憑他自己。這一真相其實(shí)有著雙重意義：第一是，揭開(kāi)了東北當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)人情關(guān)系黑幕，一切靠打點(diǎn)，一切靠送禮走關(guān)系，即便是一直有一股技術(shù)大拿傲氣的張建設(shè)，也在勸導(dǎo)兒子的時(shí)候做出雙手指捻錢(qián)的動(dòng)作。這一現(xiàn)象不是個(gè)別而是共識(shí)，正是因此，一群下崗工人打麻將時(shí)才會(huì)脫口而出“這留校得花多少錢(qián)啊，得十萬(wàn)八萬(wàn)的吧”。第二是，張廣勝對(duì)于社會(huì)的處事關(guān)系一直沒(méi)有了解，無(wú)從把握，盲目的自信與執(zhí)拗的天真使他進(jìn)一步與社會(huì)隔絕開(kāi)來(lái)，工作之后如何適應(yīng)人情關(guān)系和人際往來(lái)，正是“小鎮(zhèn)做題家”不能被社會(huì)接納，始終找不到自身在新都市社會(huì)的位置和歸屬，拼搏多年繼續(xù)被邊緣化的癥結(jié)所在。

所以在這層意義上，蔣佳辰的電影與之前同樣表現(xiàn)改制后東北下崗工人生活、東北老工業(yè)基地城市發(fā)展轉(zhuǎn)變的東北工業(yè)題材電影有了很大的區(qū)別，不再將視點(diǎn)停留在下崗工人一代，不再追問(wèn)歷史；而是以發(fā)展的眼光關(guān)注下崗工人的后代、東北城市中的青年一代，關(guān)注他們的未來(lái)，以及在他們的新時(shí)代東北振興之何以可能。《尋狗啟事》的主人公是張廣勝，是下崗工人的后代，他們?cè)噲D走向另一個(gè)階層而屢屢碰壁，試圖以討好的方式代替資本和關(guān)系網(wǎng)融入新的城市新的生活而不被接納。了解到社會(huì)的真實(shí)的張廣勝即便留校又會(huì)用什么樣的態(tài)度與方式去與這個(gè)社會(huì)、與這個(gè)地域相處，是導(dǎo)演的迷惘之思與深沉之問(wèn)：當(dāng)下與未來(lái)的東北在又一代的去留兩難中如何被建設(shè)，如何被振興。

(三)痛感敘事與諷刺寓言

李靜君在研究東北老工業(yè)基地的“銹帶”狀態(tài)時(shí)，指出東北地區(qū)工人階級(jí)在社會(huì)分化過(guò)程中有一種“對(duì)向下流動(dòng)的絕望”，以及對(duì)社會(huì)主義建設(shè)初期所謂體制契約遭到背叛的反抗。當(dāng)蔣佳辰將這種“向下流動(dòng)的絕望”從下崗工人一代蔓延至其子孫后代，而他們的父輩經(jīng)歷自己的無(wú)力抗?fàn)幹笥直仨毧吹阶约汉蟠^續(xù)落入底層，兩代人的掙扎重重疊加將影片的敘事基調(diào)從喜劇幽默中逐漸沉淀下來(lái)，成為一個(gè)時(shí)代、一個(gè)群體、一個(gè)地域的“痛感”的褶皺展開(kāi)。

其一是人格之痛。影片以尋狗為故事線索，有與《卡拉是條狗》的寓意相似之處?？ɡ休d的是一個(gè)藍(lán)領(lǐng)工人中年之后的家庭認(rèn)同，牛牛和狗剩承載的是兩個(gè)階層兩種人生，以及進(jìn)入另一個(gè)階層脫胎換骨與在本階層無(wú)藥可醫(yī)患病死去。承認(rèn)進(jìn)入學(xué)校當(dāng)老師的好，首先要承認(rèn)自己前半生驕傲的工廠與技術(shù)確實(shí)已經(jīng)落后于另一個(gè)階層，前妻離婚后再嫁教授是進(jìn)入了自己一家汲汲營(yíng)營(yíng)想去卻進(jìn)不去的階層。張建設(shè)一方面抨擊朋友說(shuō)需要花錢(qián)留校是不正之風(fēng)是罵人，一方面偷偷去求前妻的家庭借錢(qián)，是對(duì)人生信仰的放棄與對(duì)階層落差的接受。在兒子拿錢(qián)贖他出來(lái)而他為給兒子省錢(qián)掙扎著要回去坐牢的荒誕與執(zhí)拗中，父子之愛(ài)令人心痛淚涌。而張廣勝所遭遇的人格攻擊則是明顯不隱晦的，同學(xué)聚會(huì)接到張父的電話被同學(xué)攻擊“你尊敬的牛教授，那是他爸”，坐立不安連夜找狗被父親罵“還牛教授的狗，我看你就是”，對(duì)韓冰的暗戀因?yàn)榧彝ケ粔涸谛牡祝谂＝淌跇窍乱槐楸轭A(yù)演練習(xí)道歉，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰，“還不是因?yàn)槲疑抖紱](méi)有嗎”道盡心酸苦楚。在親情的羈絆與人格的萎謝里，《尋狗啟事》呈現(xiàn)了一種等待戈多式的存在之痛。

其二是前途之痛?！秾す穯⑹隆返挠⑽拿Q是

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Lucky

，幸運(yùn)之幸，幸存之幸。蔣佳辰放棄了宏大描寫(xiě)，轉(zhuǎn)而著力于微觀刻畫(huà)，一個(gè)家庭作為一個(gè)群體的表征，同時(shí)一個(gè)學(xué)校作為一個(gè)社會(huì)的表征。這個(gè)家庭，從一開(kāi)始就是殘缺的、單親的，下崗的父親想給相依為命的兒子求一個(gè)未來(lái)。而前途之痛在于，一直被人視為窮人改換階層抗?fàn)幟\(yùn)的唯一通道的大學(xué)，集齊了社會(huì)所有的痼疾，包括導(dǎo)師對(duì)學(xué)生的壓榨、學(xué)生對(duì)教授的討好，等躍起接近龍門(mén)，它已經(jīng)決然關(guān)閉。在體現(xiàn)前途之痛的過(guò)程中，一鏡到底式的處理再次發(fā)揮了巨大的作用：論文答辯沒(méi)有通過(guò)，張廣勝?gòu)耐瑢W(xué)聚會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)醉酒后踉蹌而出，從飯店到街頭360度機(jī)位變換成就一個(gè)時(shí)長(zhǎng)11分鐘的長(zhǎng)鏡頭，演員丁溪鶴隱忍、爆發(fā)、嘔吐、表白一氣呵成情緒層次逐步遞進(jìn)，其言引人深思，其行令人同情。雷蒙·威廉斯認(rèn)為，情感結(jié)構(gòu)有兩個(gè)關(guān)鍵的向度：包括經(jīng)驗(yàn)的時(shí)代性和地方性，“只有在自己所處的時(shí)代和地方，我們才能期望對(duì)一般性組織獲得實(shí)質(zhì)性的認(rèn)識(shí)”。長(zhǎng)鏡頭帶來(lái)的體驗(yàn)力與痛感，體現(xiàn)出導(dǎo)演對(duì)于處理現(xiàn)實(shí)主義題材與表現(xiàn)家鄉(xiāng)銹帶情懷上別具心思也卓有成效的功力與技巧。

痛感之三，源自哀其不幸怒其不爭(zhēng)的觀影思辨。其不幸已經(jīng)在人格之痛與前途之痛中得到體現(xiàn)，而不爭(zhēng)，是源自張建設(shè)一代固守體制記憶不肯破而后立再創(chuàng)輝煌，也源自張廣勝一代年紀(jì)輕輕卻秉承父輩思維不敢越雷池而南下，更源自張廣勝的“學(xué)霸”人設(shè)一直崩塌，忙于鉆營(yíng)一再為沒(méi)好好寫(xiě)論文找借口。在敷衍自身能力的層面和固守成規(guī)想要“鐵飯碗”的層面，張廣勝與過(guò)去下崗的一代已經(jīng)趨同，毫無(wú)二致。尋狗算命時(shí)張父喊出張廣勝小名“狗?！保笤趯櫸镝t(yī)院張廣勝以自己小名給土狗取名登記，最后在新城市的對(duì)岸廢城埋葬下狗尸。同名，同命，被幸運(yùn)所剩，也被時(shí)代進(jìn)程所剩。所以在展現(xiàn)“投資不過(guò)山海關(guān)”的城市之殤的同時(shí)，影片已經(jīng)給出了答案。

賈磊磊認(rèn)為：“我們需要把這種電影研究的路徑重新設(shè)置，將電影精神特質(zhì)與文化屬性的研究從美學(xué)(藝術(shù)哲學(xué))的視域轉(zhuǎn)向地緣文化的視域，將創(chuàng)作主體的研究轉(zhuǎn)向地緣客體的研究，為中國(guó)電影的精神圖景尋找一種地緣文化的闡釋路徑。”一方面，《尋狗啟事》影片中以兩代人尋狗奇遇為主體展現(xiàn)出東北銹帶下崗工人及其后代在工業(yè)基地衰頹為廢墟之后脫離“光輝歲月”的人生境遇與群體困境：邊緣處境、前途渺茫、去留兩難；另一方面，電影試圖以點(diǎn)帶面，探討阻礙“東北振興”的社會(huì)難題：現(xiàn)代意識(shí)的匱乏、冒險(xiǎn)意識(shí)的短缺、錢(qián)色賄賂的普遍。肩扛攝影一鏡到底既凸顯了忠于生活原貌的客觀記錄、復(fù)刻真實(shí)的現(xiàn)實(shí)態(tài)度，又有利于情緒渲染細(xì)節(jié)刻畫(huà)，將日常生活常態(tài)與社會(huì)議題建構(gòu)充分勾連。影片是一部兼顧現(xiàn)實(shí)態(tài)度與銹帶情懷、問(wèn)題意識(shí)與故事講述之作。