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    舞臺(tái)天地 良知悲憫

    2020-11-13 09:46:33胡文生王金玉
    關(guān)鍵詞:魯侍萍哈姆萊特周樸園

    胡文生 王金玉

    人應(yīng)該具有的品格有很多,如對(duì)他人的不幸心懷悲憫,鄙棄丑惡、堅(jiān)守良知等。高中語(yǔ)文統(tǒng)編教材必修下冊(cè)第二單元所選的三篇課文均為戲劇作品,它們通過劇中人物(善良的竇娥、真情的魯侍萍、充滿理想主義的哈姆萊特)的悲情遭遇,表現(xiàn)了不同時(shí)代、不同民族的劇作家們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理解,寄托著他們對(duì)人生的深切關(guān)懷。

    古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為,悲劇是通過描寫高貴人物的滅亡而引起觀眾的恐懼和悲憫,以此來凈化心靈、啟迪智慧,從而恢復(fù)和保持人們心理的健康。我國(guó)文學(xué)家魯迅先生說,悲劇將“人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”??梢姡瘎【哂猩羁痰娜宋睦佑『惋枬M的人文情懷。另外,悲劇作為戲劇的一種,強(qiáng)烈的矛盾沖突,復(fù)雜的人物性格,個(gè)性化、動(dòng)作性的人物語(yǔ)言,使其具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和審美意蘊(yùn)。

    在本期雜志中,我們將帶領(lǐng)大家一起以悲憫的情懷看待悲劇人物的命運(yùn),認(rèn)識(shí)良知的不朽價(jià)值。同時(shí)我們還將從寫作的角度來進(jìn)行相關(guān)的課外拓展,以幫助大家了解悲劇作品的風(fēng)格特征,欣賞作者獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造,更深刻地理解社會(huì)人生。

    01唱白有矩 聲情并茂

    中國(guó)是戲曲的國(guó)度。尤其到了元朝,雜劇成為文學(xué)和舞臺(tái)藝術(shù)的主流,標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的發(fā)展和成熟。元雜劇有一定的體段和曲調(diào)。每一劇本,一般分為四折,每折使用同一宮調(diào)的若干支曲牌成為一個(gè)整套,韻腳也要同部到底。如果四折之間有說不盡的情節(jié),還可以插入一段楔子,楔子有放置在四折最前面的,也有穿插在中間的,比較靈活。雜劇的構(gòu)成有動(dòng)作,有說白,有歌曲。整個(gè)劇本的重點(diǎn)在于歌唱,每折由主角一人負(fù)責(zé),歌唱到底。這些程式化的形式有力地推動(dòng)了戲曲文學(xué)和戲曲表演藝術(shù)的發(fā)展,并契合了當(dāng)時(shí)人們的審美趣味,反映了人們對(duì)戲曲美學(xué)的追求。下面把我們就以《竇娥冤》為例,一起來探究戲曲人物的內(nèi)心世界,欣賞極富表現(xiàn)力的戲曲語(yǔ)言。

    課本點(diǎn)擊

    竇娥冤(節(jié)選)

    關(guān)漢卿

    【正宮】【端正好】沒來由犯王法,不提防遭刑憲,叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿,怎不將天地也生埋怨。

    【滾繡球】有日月朝暮懸,有鬼神掌著生死權(quán)。天地也!只合把清濁分辨,可怎生糊突了盜跖、顏淵?為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延。天地也!做得個(gè)怕硬欺軟,卻原來也這般順?biāo)拼〉匾?,你不分好歹何為地?天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天!哎,只落得兩淚漣漣。

    ……

    【一煞】你道是天公不可期,人心不可憐,不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降?也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽(yáng)縣,這都是官吏每無(wú)心正法,使百姓有口難言。

    (劊子做磨旗科,云)怎么這一會(huì)兒天色陰了也?(內(nèi)做風(fēng)科,劊子云)好冷風(fēng)也?。ㄕ┏?/p>

    【煞尾】浮云為我陰,悲風(fēng)為我旋,三樁兒誓愿明題遍。(做哭科,云)婆婆也,直等待雪飛六月,亢旱三年呵,(唱)那其間才把你個(gè)屈死的冤魂這竇娥顯。

    ……

    作者簡(jiǎn)介

    關(guān)漢卿(約1230—約1300年),號(hào)已齋叟,元代雜劇奠基人,與白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。以雜劇的成就最大,今知?jiǎng)∧坑?7部,現(xiàn)存18部,最著名的是《竇娥冤》。散曲今存小令40多首、套數(shù)10多首。元末明初雜劇作家賈仲明《錄鬼簿續(xù)編》吊詞稱關(guān)漢卿為“驅(qū)梨園領(lǐng)袖,總編修師首,捻雜劇班頭”,可見他在元代劇壇上的地位。

    1958年,關(guān)漢卿被世界和平理事會(huì)提名為“世界文化名人”,其作品已成為中國(guó)人民和世界人民共同的精神財(cái)富。

    寫作背景

    在元代,高利貸對(duì)人民的盤剝達(dá)到了歷史最高峰。至元年間(1264—1294年),政府設(shè)立“斡脫所”,將其作為官營(yíng)高利貸的法定機(jī)關(guān),并派人經(jīng)營(yíng)其事。地方上的土財(cái)主則開解典庫(kù)(當(dāng)鋪)作為私營(yíng)高利貸的處所,私人間的借貸也按照官府所定的利率計(jì)算。借貸期滿,債戶無(wú)力償還,那么債戶的牲畜、房屋、田地以及妻室兒女便會(huì)被當(dāng)作典當(dāng)品搶走。由于朝廷黑暗、官吏腐敗,貪贓枉法、毒刑冤獄更是司空見慣。善良的普通民眾在這種雙重的欺壓之下,大量破產(chǎn),流離失所,無(wú)以聊生。一些有正義感的讀書人,不滿官府的黑暗統(tǒng)治,便利用雜劇的形式來揭露官場(chǎng)的罪惡和社會(huì)不公平的現(xiàn)象,關(guān)漢卿就是其中之一。他把看到的、聽到的百姓的悲慘遭遇寫進(jìn)了劇本《竇娥冤》。

    全文賞析

    課文選自劇本的第三折,寫竇娥被押赴刑場(chǎng)殺害的悲慘情景,是全劇矛盾沖突的高潮。主要包括三個(gè)場(chǎng)景:第一個(gè)場(chǎng)景是竇娥剛上路時(shí)指斥天地鬼神不分好歹,表現(xiàn)她對(duì)社會(huì)不公的覺悟;第二個(gè)場(chǎng)景是竇娥在被押赴刑場(chǎng)途中含恨告別婆婆,表現(xiàn)她的善良和孝順;第三個(gè)場(chǎng)景是竇娥在刑場(chǎng)上發(fā)下三樁誓愿,表現(xiàn)她對(duì)不公社會(huì)強(qiáng)烈的反抗意識(shí)。特別是三樁誓愿的超現(xiàn)實(shí)情節(jié),運(yùn)用了浪漫主義手法,顯示出正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量,寄托了關(guān)漢卿鮮明的愛憎,反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望,也反襯出社會(huì)的黑暗。

    課文所節(jié)選部分體現(xiàn)了傳統(tǒng)戲劇的程式化特點(diǎn),內(nèi)容以唱白為主。尤其是唱詞獨(dú)具特色,每一首唱詞都明白如話,親切自然,貼近百姓的日常生活,切合人們的審美趣味,同時(shí)又情感飽滿、音韻和諧,將人物的內(nèi)心世界淋漓盡致地表現(xiàn)出來,非常具有表現(xiàn)力。如在《滾繡球》一曲中,竇娥猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁、混淆是非,致使惡人橫行、良善銜冤。那似巖漿迸射、如山洪決堤般的憤激之詞,一定程度上反映了竇娥的覺醒意識(shí)和反抗精神,也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。

    學(xué)習(xí)札記

    傳統(tǒng)戲劇中唱詞的語(yǔ)言表現(xiàn)力

    在元雜劇中,人物的語(yǔ)言主要由“唱”和“白”兩部分組成。其中“唱”以抒情說理為主,講究“一折一宮”,即每折分別由同一個(gè)宮調(diào)下的不同曲牌連綴而成,如《竇娥冤(節(jié)選)》中的“端正好”“滾繡球”等就是屬于“正宮”下的曲牌。這些程式化的形式,在整齊中體現(xiàn)錯(cuò)落,在變化中彰顯節(jié)奏,有助于表達(dá)人物豐富的內(nèi)心世界,體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的審美趣味和藝術(shù)特色。

    1. 不同的宮調(diào)表現(xiàn)不同的情緒

    在元雜劇當(dāng)中,不同的宮調(diào)各有其不同的音樂特點(diǎn),適合表現(xiàn)不同的情緒?!罢龑m”的音樂特點(diǎn)是惆悵雄壯。以《竇娥冤(節(jié)選)》“滾繡球”為例,從兩字句到十字句,字?jǐn)?shù)不等,變化多樣;排比、對(duì)偶加散句,整散結(jié)合;陳述句、感嘆句、反問句,語(yǔ)氣強(qiáng)烈;再加上高亢的“言前轍”,整個(gè)唱段的曲調(diào)慷慨激昂。音樂加上唱詞,把竇娥悲憤交加的情緒推向了高潮。

    2. 口語(yǔ)化的語(yǔ)言表達(dá)

    元雜劇是大眾化的藝術(shù)形式,這就要求其創(chuàng)作要通俗易懂、喜聞樂見,貼近普通百姓的生活,即用結(jié)合人物性格、身份、境遇的語(yǔ)言自然地表現(xiàn)人與事的真實(shí)面貌。這一特色在《竇娥冤(節(jié)選)》中主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:(1)運(yùn)用源自人民現(xiàn)實(shí)生活的鮮活而富有表現(xiàn)力的口語(yǔ)。如“快活三”一段,將竇娥的冤屈、悲慘、勤勞、可憐淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。唱詞通俗自然、明白如話,尤其是“葫蘆提”“干家緣”等當(dāng)時(shí)流行口語(yǔ)的運(yùn)用,使觀眾頓感親切,引發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴。(2)運(yùn)用當(dāng)時(shí)的人們所熟悉的成語(yǔ)俗語(yǔ)、詩(shī)詞文句和歷史故事。成語(yǔ)“素車白馬”“古陌荒阡”,簡(jiǎn)潔凝練而又形象生動(dòng),使人眼前立刻呈現(xiàn)出荒涼破敗的原野上人們抬著紙車紙馬、哀哭出殯的場(chǎng)景,悲慘痛苦之情頓生?!伴L(zhǎng)弘化碧”“望帝啼鵑”“六月飛雪”“東海孝婦”等典故的運(yùn)用,既活潑而又莊重,言簡(jiǎn)意賅地體現(xiàn)了竇娥指斥天地、痛發(fā)誓愿的反抗精神和冤屈終將昭雪的預(yù)兆。

    3. 多種修辭手法的運(yùn)用

    在《竇娥冤(節(jié)選)》中,關(guān)漢卿運(yùn)用了多種修辭手法來突出人物內(nèi)心強(qiáng)烈的情感。如“為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延”運(yùn)用對(duì)比的修辭手法,兩相對(duì)照,突顯了當(dāng)時(shí)由于官場(chǎng)腐敗而造成的社會(huì)不公,表現(xiàn)了竇娥對(duì)自己遭遇的悲憤之情。特別是集中運(yùn)用了反復(fù)的修辭,淋漓盡致地表現(xiàn)人物的感情,如指斥天地的兩聲“天地也”和發(fā)誓愿時(shí)的兩聲“你道是”,直斥象征最高統(tǒng)治者的天地,反復(fù)表達(dá)對(duì)他們的強(qiáng)烈質(zhì)疑,是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)憤厲激昂的聲討。

    02沖突生戲 意在言外

    矛盾是戲劇的骨架,沒有矛盾也就沒有戲劇。戲劇中的矛盾不是靜止的,當(dāng)舊的矛盾解決或轉(zhuǎn)化之后,新的矛盾一定會(huì)發(fā)生。在這一個(gè)個(gè)的矛盾沖突和轉(zhuǎn)化的過程中,情節(jié)不斷地被推向高潮,最終迎來沖突的集中爆發(fā)。處于沖突中的人物,會(huì)逐漸顯露出他的真實(shí)面目,所以在矛盾沖突最激烈的時(shí)候,我們往往能看到人物赤裸裸的本性。話劇《雷雨》的沖突集中而尖銳,人物的語(yǔ)言與人物的個(gè)性相一致,并表現(xiàn)出強(qiáng)烈的動(dòng)作性,推動(dòng)著情節(jié)向前發(fā)展。

    課本點(diǎn)擊

    雷雨(節(jié)選)

    曹禺

    午飯后,天氣更陰沉,更郁熱。低沉潮濕的空氣,使人異常煩躁。

    ……

    周樸園 (點(diǎn)著一支呂宋煙,看見桌上的雨衣,向侍萍)這是太太找出來的雨衣嗎?

    魯侍萍 (看著他)大概是的。

    周樸園 (拿起看看)不對(duì),不對(duì),這都是新的。我要我的舊雨衣,你回頭跟太太說。

    魯侍萍 嗯。

    周樸園 (看她不走)你不知道這間房子底下人不準(zhǔn)隨便進(jìn)來嗎?

    魯侍萍 (看著他)不知道,老爺。

    周樸園 你是新來的下人?

    魯侍萍 不是的,我找我的女兒來的。

    周樸園 你的女兒?

    魯侍萍 四鳳是我的女兒。

    周樸園 那你走錯(cuò)屋子了。

    魯侍萍 哦。——老爺沒有事了?

    周樸園 (指窗)窗戶誰(shuí)叫打開的?

    魯侍萍 哦。(很自然地走到窗前,關(guān)上窗戶,慢慢地走向中門)

    周樸園 (看她關(guān)好窗門,忽然覺得她很奇怪)你站一站。(侍萍停)你——你貴姓?

    魯侍萍 我姓魯。

    周樸園 姓魯。你的口音不像北方人。

    魯侍萍 對(duì)了,我不是,我是江蘇的。

    周樸園 你好像有點(diǎn)無(wú)錫口音。

    魯侍萍 我自小就在無(wú)錫長(zhǎng)大的。

    ……

    作者簡(jiǎn)介

    曹禺(1910—1996年),原名萬(wàn)家寶,字小石,杰出的現(xiàn)代劇作家,代表作品有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》。曹禺幼年喪母,自小隨繼母輾轉(zhuǎn)各個(gè)戲院聽曲觀戲,故而從小便在心中播下了戲劇的種子。1922年,入讀南開中學(xué),并參加了南開新劇團(tuán)。1928年入南開大學(xué)政治系,1930年轉(zhuǎn)入清華大學(xué)西洋文學(xué)系,此間廣泛涉獵戲劇作品,為其以后創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1933年大學(xué)即將畢業(yè)時(shí),寫下震驚文壇的處女作《雷雨》。這部話劇在中國(guó)現(xiàn)代話劇史上具有極其重大的意義,被公認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代話劇成熟的標(biāo)志。曹禺也因此被譽(yù)為“東方的莎士比亞”。

    寫作背景

    《雷雨》是一部四幕悲劇,它所反映的大致是1894年到1924年這段時(shí)間的事。這個(gè)時(shí)期,地主兼官僚資產(chǎn)階級(jí)代表著中國(guó)最落后、最反動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系,人民革命的浪潮前赴后繼,無(wú)產(chǎn)階級(jí)日益發(fā)展壯大,最終成為獨(dú)立的政治力量,登上歷史舞臺(tái)。但是當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)畢竟還處在幼年時(shí)期,廣大的勞動(dòng)人民依然在豪紳的統(tǒng)治下呻吟,暫時(shí)處在無(wú)法掙脫的悲劇性命運(yùn)之中。這個(gè)時(shí)代的“低氣壓”雖然是郁悶的,但卻呼喚著、預(yù)示著大雷雨的到來。曹禺將其對(duì)時(shí)代的敏銳感受結(jié)晶為深刻的哲理,由此透露出時(shí)代的精神。他在談到這部話劇時(shí),曾說:“《雷雨》對(duì)我是個(gè)誘惑。與《雷雨》俱來的情緒,蘊(yùn)成我對(duì)宇宙間許多神秘的事物一種不可言喻的憧憬……《雷雨》所顯示的,并不是因果,并不是報(bào)應(yīng),而是我所覺得的天地間的‘殘忍?!?/p>

    全文賞析

    課文節(jié)選的這幕戲?qū)懙氖窍嗾J(rèn)戲,寫得錯(cuò)綜復(fù)雜,頗有新意:魯侍萍和周樸園情侶之間,嘴里相認(rèn)而內(nèi)心不認(rèn);周樸園和魯大海父子之間,子不知父,父不認(rèn)子;魯侍萍和周萍母子之間,子不知母,母不認(rèn)子;周萍和魯大海兄弟之間互相不知,無(wú)從相認(rèn)。劇本不以鋪設(shè)懸念見長(zhǎng),而是嫻熟地運(yùn)用吃驚、意外、發(fā)現(xiàn)和突轉(zhuǎn)等戲劇沖突技巧,使故事波瀾起伏,引人入勝。

    如第一場(chǎng)戲中,魯侍萍到周家找女兒四鳳,意外發(fā)現(xiàn)這里的主人就是三十年前對(duì)她始亂終棄的情人和仇人周樸園,一時(shí)驚奇、悲傷、憤怒涌上心頭,竟至于與周樸園在周公館的客廳不期而遇。但是周樸園卻認(rèn)不出眼前的這位老婦人就是三十年前的戀人梅侍萍,眼看故事即將到此為止,可魯侍萍一個(gè)關(guān)窗的動(dòng)作給了周樸園一種似曾相識(shí)的感覺,使周樸園感到“奇怪”,魯侍萍的無(wú)錫口音也使他感到親切,于是兩人開始套近乎,勾起了周樸園對(duì)往事的回憶。不過,飽經(jīng)風(fēng)霜的魯侍萍以局外人的身份,從容地訴說著自己三十多年來的悲慘遭遇,對(duì)周樸園進(jìn)行試探。周樸園由疑惑而慌張,由慌張而恐懼,最后驚訝地發(fā)現(xiàn)站在面前的正是自己日夜思念的舊戀人“梅小姐”。故事到此,人們本以為兩位舊戀人重逢一定會(huì)有說不盡的甜言蜜語(yǔ),沒料到劇情突轉(zhuǎn),周樸園撕下溫情的面具,嚴(yán)厲追問:“你來干什么?”“誰(shuí)指使你來的?”這激起了魯侍萍的極大憤慨,怒不可遏地控訴了周樸園對(duì)她的迫害。周樸園見硬的不行,于是又搬出甜言蜜語(yǔ)來軟化魯侍萍,善良的侍萍沒能識(shí)破周樸園的伎倆,使他達(dá)成了目的,劇情又趨于平緩。這時(shí),周樸園突然又拿出金錢試圖和魯侍萍進(jìn)行交易,兩人又展開了激烈的矛盾沖突。全劇就是這樣,一波未平,一波又起,尖銳激烈的矛盾沖突貫穿始終,深深地吸引著讀者和觀眾。

    學(xué)習(xí)札記

    如何揣摩話劇潛臺(tái)詞

    在話劇對(duì)白當(dāng)中,說話者往往不會(huì)把自己的真實(shí)意圖直白地表達(dá)出來,而是將其委婉地隱含在自己的話語(yǔ)之中,讓聽者自己去體會(huì)和領(lǐng)悟。對(duì)白的真實(shí)意圖就是所謂的潛臺(tái)詞。有潛臺(tái)詞的對(duì)白是理解人物的關(guān)鍵之處,認(rèn)真揣摩有助于領(lǐng)悟人物幽微的內(nèi)心世界,準(zhǔn)確地把握人物形象。

    1. 從人物表達(dá)的目的挖掘潛臺(tái)詞

    同一句臺(tái)詞,表達(dá)的目的不一樣,潛臺(tái)詞也就不一樣。如魯侍萍接過支票說了一聲“謝謝你”,由后邊的形體動(dòng)作“慢慢地撕碎支票”可以看出這句話是反語(yǔ),它真正要表達(dá)的是:“感情的傷害必須用感情來?yè)崞?,而你卻提出用金錢來彌補(bǔ),虧得你能想出這樣的辦法來。我恨你!”

    2. 從人物最終的目的挖掘潛臺(tái)詞

    人物為了達(dá)到最終目的,一般會(huì)采用迂回的手段,所以許多看似閑言碎語(yǔ)的啰唆話語(yǔ)其實(shí)都是角色實(shí)現(xiàn)最終目的的敲門磚、墊腳石。因此,就要以最終目的為導(dǎo)引去考察人物所說的話的意圖所在。如在“周魯相認(rèn)”片段中,魯侍萍控訴完自己的遭遇,“望著周樸園,眼淚要涌出”。很明顯,她被周樸園感動(dòng)了,認(rèn)定周樸園對(duì)自己的思念是真的,是個(gè)有情有義的人。正是在這種心理的支配之下,她確立了讓周樸園認(rèn)出自己的主意。在這種目的的指導(dǎo)下,看魯侍萍的這幾句對(duì)白,就很容易確定它們的潛臺(tái)詞了:“我就是侍萍呀,我對(duì)你最隱私的物什記得一清二楚,除了我侍萍還有誰(shuí)能做到這一點(diǎn)?昔日那段幸福時(shí)光我時(shí)時(shí)記得??粗泱@訝的樣子,我真的不忍心了,我就主動(dòng)承認(rèn)了吧。”

    3. 從人物的言行不合理之處來挖掘潛臺(tái)詞

    人物的對(duì)白與人物的行動(dòng)或表情不一致,或者與事實(shí)不一致,都說明這句對(duì)白隱含著某種目的,找出這個(gè)目的也就找到了對(duì)白的潛臺(tái)詞。如周樸園和他所說的這位姑娘曾是戀人關(guān)系,他卻說“這個(gè)人跟我們有點(diǎn)親戚”,明顯與事實(shí)不符。這是因?yàn)橹軜銏@既想了解對(duì)方的消息又不想承擔(dān)責(zé)任的心態(tài)在作祟。所以他的潛臺(tái)詞是:“不能暴露我和她之間的關(guān)系,那樣會(huì)損害我的名譽(yù)。如果我還想從對(duì)方口里知道她的消息,怎么說呢?那就說我們是親戚吧?!?/p>

    03悲劇命運(yùn) 復(fù)雜內(nèi)心

    魯迅先生說,悲劇“將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”。在莎士比亞的《哈姆萊特》當(dāng)中,主人公哈姆萊特具有高貴的理想,卻不得不面對(duì)人性墮落、良知泯滅的黑暗現(xiàn)實(shí)。他為創(chuàng)建一個(gè)新世界,選擇與這個(gè)黑暗的世界同歸于盡。哈姆萊特復(fù)仇的延宕包含著深刻的意蘊(yùn),值得大家去玩味和思考。

    課本點(diǎn)擊

    哈姆萊特(節(jié)選)

    莎士比亞

    哈姆萊特 生存還是毀滅,這是一個(gè)值得考慮的問題。默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難,通過斗爭(zhēng)把它們掃清,這兩種行為,哪一種更高貴?死了;睡著了;什么都完了;要是在這一種睡眠之中,我們心頭的創(chuàng)痛,以及其他無(wú)數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊,都可以從此消失,那正是我們求之不得的結(jié)局。死了;睡著了;睡著了也許還會(huì)做夢(mèng);嗯,阻礙就在這兒:因?yàn)楫?dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后,在那死的睡眠里,究竟將要做些什么夢(mèng),那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中,也就是為了這個(gè)緣故;誰(shuí)愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來的小人的鄙視,要是他只要用一柄小小的刀子,就可以清算他自己的一生?誰(shuí)愿意負(fù)著這樣的重?fù)?dān),在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗,倘不是因?yàn)閼峙虏豢芍乃篮螅瑧峙履菑膩聿辉幸粋€(gè)旅人回來過的神秘之國(guó),是它迷惑了我們的意志,使我們寧愿忍受目前的磨折,不敢向我們所不知道的痛苦飛去?這樣,重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?,決心的赤熱的光彩,被審慎的思維蓋上了一層灰色,偉大的事業(yè)在這一種考慮之下,也會(huì)逆流而退,失去了行動(dòng)的意義。且慢!美麗的奧菲利婭!——女神,在你的祈禱之中,不要忘記替我懺悔我的罪孽。

    奧菲利婭 我的好殿下,您這許多天來貴體安好嗎?

    哈姆萊特 謝謝你,很好,很好,很好。

    ……

    作者簡(jiǎn)介

    莎士比亞(1564—1616年),英國(guó)文學(xué)史上最杰出的戲劇家、詩(shī)人,也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最重要、最偉大的作家,全世界最卓越的文學(xué)家之一。1564年4月23日,莎士比亞出生于英國(guó)沃里克郡斯特拉福鎮(zhèn)。1571—1579年,進(jìn)入斯特拉福文法學(xué)校讀書。1587年,開始演員生涯,并開始嘗試寫劇本。代表作有悲劇《羅密歐與朱麗葉》《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》,喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》《維尼斯商人》《皆大歡喜》《第十二夜》,歷史劇《查理三世》《亨利四世》。

    寫作背景

    16世紀(jì)、17世紀(jì)之交,英國(guó)正處在封建主義向資本主義過渡時(shí)期,這個(gè)時(shí)期是英國(guó)歷史進(jìn)程中的一個(gè)巨大轉(zhuǎn)折。詹姆斯一世繼位以后,專制集權(quán)被進(jìn)一步推行,資產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的反抗遭到了殘酷鎮(zhèn)壓。社會(huì)矛盾進(jìn)一步激化,它從根本上動(dòng)搖了封建秩序,同時(shí)為17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命準(zhǔn)備了條件,莎士比亞的創(chuàng)作正是對(duì)這個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)的深刻反映。

    《哈姆萊特》是借丹麥八世紀(jì)的歷史反映16世紀(jì)末和17世紀(jì)初的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。當(dāng)時(shí)的英國(guó)是一個(gè)“顛倒混亂的時(shí)代”,而《哈姆萊特》正是“這個(gè)時(shí)代的縮影”。劇中哈姆萊特與叔父克勞狄斯的斗爭(zhēng),象征著新興資產(chǎn)階級(jí)人文主義者與封建王權(quán)代表的斗爭(zhēng)。通過這一斗爭(zhēng),作品反映了人文主義理想同英國(guó)黑暗的封建現(xiàn)實(shí)之間的矛盾,揭露了英國(guó)封建貴族地主階級(jí)與新興資產(chǎn)階級(jí)之間為了爭(zhēng)奪權(quán)力而進(jìn)行的殊死較量,批判了王權(quán)與封建邪惡勢(shì)力的罪惡行徑。

    全文賞析

    《哈姆萊特》是莎士比亞最有代表意義的作品,共五幕二十場(chǎng),講述了丹麥王子哈姆萊特對(duì)謀殺他的父親、騙娶他的母親并篡奪了王位的叔父克勞狄斯進(jìn)行復(fù)仇的故事。

    在課本節(jié)選的這一場(chǎng)中,哈姆萊特單槍匹馬地應(yīng)對(duì)著整個(gè)朝廷君臣對(duì)他的考驗(yàn),稍有不慎便會(huì)招來殺身之禍。此時(shí)他的內(nèi)心充滿了憂郁,甚至想以死來逃離這個(gè)世界。但他的使命感和他對(duì)父親靈魂的承諾促使他去完成一個(gè)個(gè)人難以完成的任務(wù)。熾熱的光彩被審慎的思維蒙上了灰色,他的內(nèi)心充滿著矛盾。這也導(dǎo)致了他最終的悲劇命運(yùn)。

    為了更好地塑造哈姆萊特的形象,劇本充分發(fā)揮了獨(dú)白和旁白的作用。每當(dāng)劇情和人物性格發(fā)展到關(guān)鍵時(shí)刻,劇本都會(huì)安排獨(dú)白或旁白來表現(xiàn)主人公的思想矛盾,表現(xiàn)他的思考、他的認(rèn)識(shí)、他的自責(zé)、他的懷疑。另外,劇本的語(yǔ)言可謂豐富多彩。一是語(yǔ)言的高度形象化,特別善于運(yùn)用比喻和隱喻;二是語(yǔ)言的個(gè)性化,人物的語(yǔ)言符合其身份地位及其所處的情境,如哈姆萊特的語(yǔ)言有時(shí)富有哲理,有時(shí)則充滿市井俚語(yǔ),因場(chǎng)合、心境不同而變化。

    學(xué)習(xí)札記

    如何分析人物復(fù)雜的內(nèi)心世界

    在舞臺(tái)上,人物的語(yǔ)言、表情動(dòng)作和心理是三位一體的關(guān)系。其中,心理處于主導(dǎo)地位,統(tǒng)領(lǐng)著語(yǔ)言和表情動(dòng)作。語(yǔ)言和表情動(dòng)作的不同組合,揭示出人物不同的心理狀態(tài)。因此,分析人物內(nèi)心世界可以采用以下三個(gè)方法。

    1.從人物的語(yǔ)言和行動(dòng)去推測(cè)人物的心理

    人物的語(yǔ)言和行動(dòng)是人物心理的反映。如在《雷雨》中,魯侍萍走到周萍的面前時(shí),她的動(dòng)作行為是抽咽,見到分別三十年的兒子的激動(dòng)讓她失口說出“你是萍”,但她又立即意識(shí)到殘酷的現(xiàn)實(shí)不允許母子相認(rèn),尤其是兒子打人的表現(xiàn)讓她極度失望,于是改口為“——憑,——憑什么打我的兒子”,兩個(gè)帶破折號(hào)的“憑”字表現(xiàn)出這種轉(zhuǎn)變的艱難和痛苦。當(dāng)周萍問“你是誰(shuí)”時(shí),強(qiáng)烈的母子親情又讓她說出“我是你的(媽)”,但這個(gè)“媽”字還未出口,她又被拉回到現(xiàn)實(shí)中,改口為“你打的這個(gè)人的媽”。人物的語(yǔ)言、動(dòng)作和心理巧妙地結(jié)合,通過兩句語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換,將魯侍萍內(nèi)心的痛苦與克制淋漓盡致地展現(xiàn)了出來。

    2.將人物的處境和人物的言行相結(jié)合來分析人物的內(nèi)心世界

    人物總需要通過自己的言行去完成一定的任務(wù),實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo),對(duì)完成任務(wù)的方法的選擇,體現(xiàn)著人物的理智和情感,顯示著人物復(fù)雜的內(nèi)心世界。在《哈姆萊特》中,主人公哈姆萊特產(chǎn)生了復(fù)仇的延宕。這種延宕反映出他復(fù)雜的內(nèi)心世界。首先,心中那個(gè)人文主義理想的破滅讓他對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了絕望,這使他陷入重重的顧慮當(dāng)中。其次,他感覺到任務(wù)的艱巨和復(fù)雜:不但要替父報(bào)仇,更要重整乾坤。完成這些任務(wù)需要他周全的謀劃和審慎的安排,更需要尋找合適的機(jī)會(huì)。他終于完成了自己的使命,但也由于這種延宕而成為憂郁王子,以致犧牲了自己,釀成了悲劇。

    3.特別關(guān)注人物的內(nèi)心獨(dú)白,它是人物袒露內(nèi)心世界最直接的方式

    在話劇中,獨(dú)白是人物說給自己聽的,是毫無(wú)隱晦地對(duì)自己內(nèi)心世界的袒露和梳理。所以通過人物的獨(dú)白,我們可以直接看到人物的內(nèi)心世界。在《哈姆萊特》當(dāng)中,最經(jīng)典的獨(dú)白是“生存還是毀滅”這一段。它直接袒露出哈姆萊特內(nèi)心的矛盾:現(xiàn)實(shí)的黑暗和混亂完全打碎了他心中那個(gè)美好的人文主義夢(mèng)想,他想以死來逃避這個(gè)充滿罪惡的世界,但他又相信死后會(huì)接受靈魂的審判。他因此猶豫彷徨,不知所措。

    04技法延伸

    如何編寫演出用的臺(tái)本

    臺(tái)本是經(jīng)過處理,補(bǔ)充適當(dāng)內(nèi)容后作為演出依據(jù)的劇本。它比劇本在內(nèi)容上更加具體豐富,顧及演出所涉及的方方面面具體的細(xì)節(jié),是戲劇文本和舞臺(tái)表演之間的中介,在實(shí)際的戲劇演出中起著重要的作用。臺(tái)本是在導(dǎo)演領(lǐng)導(dǎo)下集體討論完成的,是演出團(tuán)體全體成員智慧的結(jié)晶;它的編寫貫穿從劇本分析到排練演出的整個(gè)過程,并且隨時(shí)根據(jù)獲得的新認(rèn)識(shí)對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充完善,最終形成作為正式表演基礎(chǔ)的定本。

    大致來說,演出臺(tái)本的編寫需要涉及以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。

    一、 劇本定位和人物定位

    劇本定位,即明確劇本的主旨思想和演員演出所要追求的總效果;人物定位,就是明確人物的氣質(zhì)個(gè)性和思想情感。這是對(duì)劇本的整體把握和基本定位,它為全體的演職人員提供了一個(gè)明確的、共同的努力方向。例如,《雷雨》的劇本定位可以是:①揭露舊中國(guó)封建家庭和資本主義家庭的罪惡;②表現(xiàn)人世間難以把握的命運(yùn)的殘忍和強(qiáng)烈的宿命感。給周樸園這個(gè)人物的定位可以是:①處事嚴(yán)厲果決卻又專斷冷酷的家長(zhǎng)和資本家;②封建婚姻的受害者;③自以為能主宰命運(yùn)實(shí)際卻無(wú)可奈何的可憐蟲。這樣的劇本定位和人物定位為全體演職人員的工作指明了方向,確立了明確的目標(biāo),從而凝聚起全體演職人員的智慧,齊心協(xié)力地完成演出任務(wù)。

    二、場(chǎng)景分析

    所謂的場(chǎng)景,就是在相對(duì)連續(xù)的時(shí)空中通過沖突表現(xiàn)出來的一段動(dòng)作。一般來說,一個(gè)場(chǎng)景的地點(diǎn)是不變的,并且劇情圍繞一個(gè)具體矛盾展開。

    例如,課文《雷雨(節(jié)選)》有兩個(gè)場(chǎng)景,一是周樸園、魯侍萍相認(rèn),二是魯大海和周家的斗爭(zhēng)。所謂的場(chǎng)景分析就是要理清這兩個(gè)場(chǎng)景的來龍去脈,明確它們?cè)谡麄€(gè)劇目中的位置和作用。例如對(duì)“周魯相認(rèn)”這一場(chǎng)情景的分析可以是:①作為專制家長(zhǎng)的周樸園,因?yàn)檗冷艟芙^喝藥、拒絕讓大夫看病又不按照習(xí)慣送來新雨衣而生氣之后,獨(dú)自來到作為他精神港灣的“這間屋子”尋求情感的補(bǔ)償,正是在這個(gè)時(shí)候恰巧遇見了舊戀人魯侍萍;②“周魯相認(rèn)”打亂了周樸園日常的生活狀態(tài),使他人生中的諸多矛盾面臨著爆發(fā)的危機(jī),他感到潛在的危險(xiǎn),想盡快斬?cái)嗨汪敿业乃新?lián)系。

    三、節(jié)拍分析

    所謂的節(jié)拍,是包括幾個(gè)“動(dòng)作/反應(yīng)”的只涉及一個(gè)小話題的一個(gè)戲劇片段,是場(chǎng)景里的最小的結(jié)構(gòu)成分。例如,下面的這個(gè)節(jié)拍片段:

    魯侍萍 哦?!蠣敍]有事了?

    周樸園 (指窗)窗戶誰(shuí)叫打開的?

    魯侍萍 哦。(很自然地走到窗前,關(guān)上窗戶,慢慢地走向中門)

    周樸園 (看她關(guān)好窗門,忽然覺得她很奇怪)。你站一站。(侍萍停)你——你貴姓?

    魯侍萍 我姓魯。

    所謂的節(jié)拍分析,主要是弄清節(jié)拍中每一句話的心理基礎(chǔ)以及在這種心理作用下人物的表情動(dòng)作和語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào),從而給演員的表演提供具體、細(xì)致的指導(dǎo)。因?yàn)槿宋锏男睦?、表情?dòng)作和語(yǔ)言是以心理為統(tǒng)帥的“三位一體”的關(guān)系,其中心理是隱秘的,是演員表現(xiàn)的目的所在,而表現(xiàn)的手段是表情動(dòng)作和語(yǔ)言的結(jié)合。表情動(dòng)作和語(yǔ)言有“同一組合”(表情動(dòng)作和語(yǔ)言一致)、“矛盾組合”(表情動(dòng)作和語(yǔ)言相矛盾)和“兩難組合”(表情動(dòng)作和語(yǔ)言既真實(shí)而又相互矛盾,表現(xiàn)左右為難的心態(tài))三種情況,節(jié)拍分析就要指導(dǎo)演員通過這三種不同的組合方式來表現(xiàn)人物微妙而又隱匿的內(nèi)心世界。

    對(duì)于上面這一節(jié)拍的分析,示例如下:

    魯侍萍拿起自己的包袱準(zhǔn)備出去。周樸園突然發(fā)現(xiàn)了另一件違反自己習(xí)慣的事情,就是窗戶被人打開了,于是問:“窗戶誰(shuí)叫打開的?”聽到周樸園這么說,魯侍萍心里閃現(xiàn)出他三十年前總要關(guān)窗戶的習(xí)慣,在這思緒中她緩緩地走向窗前,把窗門關(guān)好,再轉(zhuǎn)身向中門走去。

    周樸園回頭看見窗門已關(guān)好,他想只有最貼身的傭人才知道這兒的規(guī)矩,而眼前這個(gè)陌生人怎么知道要關(guān)窗門呢?她是誰(shuí)?回過頭看看魯侍萍的背影,覺得這個(gè)人的舉止有點(diǎn)眼熟,稍微停頓,然后叫住了她。魯侍萍停住,背對(duì)著周樸園,然后心情平靜地說出自己的姓氏。

    這一節(jié)拍的節(jié)奏比較緩慢,人物語(yǔ)氣也較平靜。魯侍萍不想讓周樸園認(rèn)出自己來,她只想靜靜地離開周家,結(jié)束這一次意外的相遇。

    語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)也是節(jié)拍分析的重要一環(huán),它需要我們仔細(xì)地考慮每一句話的言說目的和所包含的情感,以指導(dǎo)演員用有聲語(yǔ)言將其傳達(dá)出來。例如:

    魯侍萍 (接過支票)謝謝你。(慢慢撕碎支票)

    周樸園 侍萍。

    魯侍萍 我這些年的苦不是你拿錢算得清的。

    周樸園 可是你——

    “謝謝你”這三個(gè)字表現(xiàn)的是魯侍萍對(duì)周樸園的冷酷反應(yīng)的極度失望,其包含的情感和字面的意思是相反的,所以語(yǔ)氣是冰冷的,須一字一頓地說出,再配上慢慢撕支票的動(dòng)作,努力將對(duì)周樸園的失望和痛恨展現(xiàn)在這些言行中。周樸園呼喊“侍萍”,其中有對(duì)魯侍萍傷害無(wú)法彌補(bǔ)的愧疚,也有對(duì)魯侍萍任性而不接受道歉的無(wú)奈,因此將“萍”字重讀并拖長(zhǎng)?!拔疫@些年的苦不是你拿錢算得清的?!边@里將“苦”和“錢”重讀,構(gòu)成對(duì)比性重音,突出二者的不平等,語(yǔ)氣堅(jiān)決,充滿憤恨。對(duì)“可是你——”的處理,首先根據(jù)情境明確人物要表達(dá)的意思,并補(bǔ)全未說出口的內(nèi)容。這句話表達(dá)的意思應(yīng)該是“可是你叫我怎樣才能彌補(bǔ)我的罪過,讓我更心安”,表演時(shí)語(yǔ)氣中應(yīng)帶有急躁和無(wú)奈,同時(shí)把“你”字重讀并拖長(zhǎng),直到被爭(zhēng)吵聲打斷。

    四、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、燈光、音效、音樂安排

    舞臺(tái)設(shè)計(jì)、燈光、音效、音樂是舞臺(tái)表演的重要的輔助手段,安排得好的話既能夠使演員沉浸在情景之中,誘發(fā)恰當(dāng)?shù)那楦?,展開動(dòng)情的表演,又能夠使觀眾以最快的速度融入劇情,移情于人物,和人物休戚與共,接受藝術(shù)的熏陶。

    舞臺(tái)設(shè)計(jì)既要尊重原著的舞臺(tái)說明,同時(shí)又要根據(jù)實(shí)際情況加以適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,使其既符合原著,又有利于演員的表演。巧妙地使用燈光可以營(yíng)造氛圍,如《雷雨》中“魯貴說鬼”一場(chǎng),可以采用暗綠的燈光,以增加恐怖的氣氛;蘩漪雨夜跟隨周萍到魯家,在窗外現(xiàn)身,可用閃電的強(qiáng)烈白光,讓其鬼魅般的身影一閃而過,來凸顯她對(duì)兩個(gè)家庭所造成的危險(xiǎn)。音效的使用要起到畫龍點(diǎn)睛的作用,“鬼屋”中開門的聲音、隱隱不斷的雷雨聲,這些起特殊作用的音效應(yīng)該加以強(qiáng)化。音樂能起到良好的渲染氣氛的作用,音樂的節(jié)奏和劇情的節(jié)奏要一致,這樣才能對(duì)劇情的氣氛和人物的情感進(jìn)行有效的烘托。

    05寫作示范

    課本原題

    從本單元的《雷雨》選段和《哈姆萊特》選段中任選其一,參考深入研讀劇本、集體討論形成演出本、進(jìn)行排演準(zhǔn)備演出三個(gè)步驟,在班上組織演出。正式演出后,全班同學(xué)進(jìn)行評(píng)議,請(qǐng)擔(dān)任導(dǎo)演、演員的同學(xué)談自己的心得體會(huì)。評(píng)議總結(jié)之后,每名同學(xué)寫一篇不少于800字的作文,可以說說對(duì)所排演的劇本的理解,也可以記錄自己的觀劇心得,還可以分析劇中的人物形象。

    思路點(diǎn)撥

    這是一道有多種選擇的作文題目,可寫的內(nèi)容很多,在寫作時(shí)首先要做的就是選定寫作對(duì)象。不管是選擇《雷雨》選段還是《哈姆萊特》選段,都要熟讀劇本、認(rèn)真觀看演出,掌握劇本和演出的主要內(nèi)容。其次,要有感而發(fā),切忌泛泛而談,不著邊際。如寫對(duì)所排演劇本的理解,就要緊扣劇本對(duì)某個(gè)具體內(nèi)容進(jìn)行具體分析;如記錄觀劇心得,也要根據(jù)劇本和演出來說透、寫足。當(dāng)然,可能有不少同學(xué)會(huì)選擇分析劇中的人物形象,需要注意的是應(yīng)分清主次、輕重。分析時(shí),可以從分析人物活動(dòng)的環(huán)境入手,探究人物命運(yùn)與思想性格形成的原因;也可從人物間的關(guān)系入手,分析人物性格;還可以從分析劇本的主題入手,揣摩作者的創(chuàng)作意圖,正確把握人物的性格特征。

    佳作示例

    從快樂王子到悲劇主人公

    ——哈姆萊特人物形象分析

    文/邵天玏

    《哈姆萊特》位列莎士比亞四大悲劇之首,被譽(yù)為莎翁戲劇王冠上最璀璨的一顆鉆石。

    哈姆萊特是丹麥王子,他身上洋溢著人文主義理想,對(duì)愛情、友誼,乃至人生都抱有美好樂觀的信念。他認(rèn)為,“負(fù)載萬(wàn)物的大地”是“一座美好的框架”,是“覆蓋眾生的蒼穹”,是“一頂壯麗的帳幕”。對(duì)人類,他贊頌道:“人類是一件多么了不得的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!在行為上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)!”這時(shí)的他,儼然是一位生活在“美好的花園”里的“快樂的王子”。

    可是面對(duì)突然降臨的父死母嫁、王位被篡奪的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí),哈姆萊特深受打擊,痛苦和憂慮使他成了一個(gè)“憂郁的王子”。劇本從一開始,世界便已“顛倒混亂”。 哈姆萊特的叔叔克勞狄斯以卑鄙的手段殺死兄長(zhǎng),奪取王位,霸占嫂嫂,還試圖以奸詐的手段置哈姆萊特于死地。

    在這個(gè)情欲放縱的世界里,上帝失落了,而魔鬼卻活著,世界變成了“冷酷的人間”,變成了“顛倒混亂”的荒原。在昔日理想被擊碎的情況下,哈姆萊特終于看清了他所面對(duì)的時(shí)代真相,他對(duì)世界的看法有了根本性的改變。由眼之所見到心之所思,由現(xiàn)實(shí)的殘酷到人心的黑暗,由他人的惡到自身的惡,哈姆萊特毫無(wú)退路。迷惘、焦慮、惶惶不安的情緒和心態(tài),籠罩在他復(fù)仇的過程中,這也就造成了他行動(dòng)上的猶豫和延宕。

    不可否認(rèn),哈姆萊特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的典型代表。他是王子,本是個(gè)正直、樂觀、有理想的青年,按照傳統(tǒng),是王權(quán)理所當(dāng)然的繼承者。但是,他的美好前途被顛倒了的時(shí)代顛覆了。由于他所生活的時(shí)代是一個(gè)封建勢(shì)力還很強(qiáng)大的時(shí)代,他的敵人又是一個(gè)無(wú)比奸詐、善于籠絡(luò)臣下的國(guó)王;而他自己,一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)人文主義者,既不相信暴力,又不相信群眾,當(dāng)不滿的人民已經(jīng)被雷歐提斯煸動(dòng)起來反抗暴君的時(shí)候,他仍舊把艱巨的反抗事業(yè)當(dāng)作只能由他一個(gè)人來完成的任務(wù)。他孤軍奮戰(zhàn),最終抱恨死去。

    哈姆萊特的悲劇是人文主義的悲劇,是時(shí)代的悲劇。在劇中,莎士比亞借哈姆萊特的經(jīng)歷和眼光,為我們揭露和批判了英國(guó)和歐洲的社會(huì)現(xiàn)實(shí),流露出對(duì)理性、秩序和新的道德理想和社會(huì)理想的呼喚。

    點(diǎn)評(píng) 文章抓住了人物形象分析中的靈魂接觸點(diǎn)——性格分析。作者把所分析的人物置于時(shí)代背景之下,先肯定哈姆萊特的理想是人文的世界,繼而挖掘出他復(fù)仇的根源,然后指出人物形象的意義和影響。文章抓住要點(diǎn)層層深入分析,邏輯性強(qiáng),分析透徹,是一篇典范的人物形象分析佳作,值得大家學(xué)習(xí)、借鑒。

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