新時代主要矛盾轉(zhuǎn)化的依據(jù)及現(xiàn)實(shí)意義

趙鞠鵬

摘要：進(jìn)入新時代以來，我國社會主要矛盾已經(jīng)產(chǎn)生了重大轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變的實(shí)現(xiàn)是完全基于相應(yīng)的理論基礎(chǔ)，同時兼具一定現(xiàn)實(shí)意義?；诖耍疚木蛯⑼ㄟ^馬克思需要理論對其理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行分析探討。

關(guān)鍵詞：新時代主要矛盾 現(xiàn)實(shí)意義 馬克思主義需要理論

引言

社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變是人類社會發(fā)展過程中產(chǎn)生的必然結(jié)果，在唯物辯證法中，矛盾往往是在相應(yīng)的條件下產(chǎn)生變化的。正是基于這一依據(jù)，黨的十九大報(bào)告當(dāng)中指出，在長期努力發(fā)展之下，我國已經(jīng)進(jìn)入社會主義新時代，且其社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化成了人民日益增長的生活需求以及不平衡不充分發(fā)展間的矛盾。這是我黨在新時代下針對當(dāng)前社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化作出的全新判斷。因此運(yùn)用馬克思需要理論對當(dāng)前矛盾轉(zhuǎn)化的依據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行分析具有一定必要性。

一、馬克思主義需要理論

（一）基本內(nèi)涵

該理論是馬克思在研究人類社會發(fā)展當(dāng)中，對其動因進(jìn)行嚴(yán)格分析而形成的。它的宗旨是給人類的解放服務(wù)，同時滿足人類需求。這一理論是在人和社會之間關(guān)系的基礎(chǔ)上構(gòu)建起來的，馬克思認(rèn)為人與動物之間最大的區(qū)別就在于人能夠通過大腦去思考，并會為了自己的需求進(jìn)行奮斗，因此人是具有社會性的，而這種社會性會在社會發(fā)展之下不斷變化。這一理論當(dāng)中提到了人的需要問題，這與當(dāng)前人類的生存與發(fā)展息息相關(guān)，只有滿足人的需要才能夠推動社會發(fā)展。馬克思主義需要理論之中將人的發(fā)展和需要結(jié)合在一起，給人類發(fā)展帶來了相應(yīng)的理論指導(dǎo)。

（二）主要內(nèi)容

1.需要是人類的本質(zhì)所在

馬克思對于需要的考察本質(zhì)上是對人性的考察，尤其是在《詹姆斯﹒穆勒<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理>一書摘要》當(dāng)中馬克思甚至將人類對于各項(xiàng)事物的基本需求和人類的本質(zhì)劃分在了一起。后來他直接把人類對于各項(xiàng)事物的基本需求當(dāng)作是展示人類本質(zhì)所在最關(guān)鍵的標(biāo)準(zhǔn)。

2.需要是人類生產(chǎn)實(shí)踐的主要目的

在社會當(dāng)中的所有人，每時每刻都會產(chǎn)生需求，這些需求有生存方面的，也有精神方面的。在生產(chǎn)力水平不高、物質(zhì)資料還不豐富且、生產(chǎn)的產(chǎn)品只能夠滿足人們生存的時候，人類的需要通常都非常簡單，但在生產(chǎn)力不斷提升、科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，人類改造自然的能力飛躍上升的時候，這時候普通的物質(zhì)生活問題已經(jīng)完全得到了有效解決，這時候人類的需求就不再僅限于對各項(xiàng)物質(zhì)的滿足，而是將更多需求轉(zhuǎn)移到了對精神層面的需求上。從社會發(fā)展的本質(zhì)進(jìn)行分析，基本都是受到了人類對各項(xiàng)事物需求的影響，導(dǎo)致生產(chǎn)發(fā)展迅速，從而使整個社會實(shí)現(xiàn)了不斷進(jìn)步。

人類本身是極具思想意識的動物，所以在開展相關(guān)實(shí)踐活動的過程中基本都是有相應(yīng)的目的，同時還會綜合自身的需求去創(chuàng)造和改變客觀世界。正因?yàn)槿祟惔嬖谶@種行為，這才有效推動了整個社會不斷發(fā)展和進(jìn)步。

二、新時代矛盾轉(zhuǎn)化的理論依據(jù)

該理論內(nèi)容和當(dāng)前社會發(fā)展出現(xiàn)的主要矛盾融合在一起，給其矛盾轉(zhuǎn)化帶來了相應(yīng)的理論基礎(chǔ)。通過深入剖析我們國家目前社會上存在的主要矛盾能夠發(fā)現(xiàn)，其基本上充分展現(xiàn)出了強(qiáng)烈的人本思想，同時這完全也是對當(dāng)前社會發(fā)展的實(shí)際情況與人民大眾在生活當(dāng)中的實(shí)際需求進(jìn)行深入研究而提出的。這一點(diǎn)正是充分綜合了各項(xiàng)需求，展現(xiàn)出了各位領(lǐng)導(dǎo)人將需求理論和國家發(fā)展實(shí)情相互結(jié)合的思想，在此基礎(chǔ)上深刻把握了我國的主要矛盾，是新時期的重大理論創(chuàng)新。當(dāng)前主要矛盾轉(zhuǎn)化，在理論方面需要從這幾點(diǎn)入手把握。

（一）闡述和掌握當(dāng)前需要

在該理論之中包含有大量對物質(zhì)層面的需求，也囊括了大量對精神層面的需求?，F(xiàn)階段我國綜合國力不斷提升，大眾生活水平得到了極大改善，因此大眾需求已經(jīng)不再局限于物質(zhì)方面，更多的轉(zhuǎn)向到了精神層面，因此對社會環(huán)境、公平正義、民主法治的要求就愈來愈高。現(xiàn)階段這些需要上產(chǎn)生的轉(zhuǎn)變，正是各位領(lǐng)導(dǎo)人在編制政策和控制主要矛盾當(dāng)中綜合考量的重要因素。從古至今我們都提倡人本思想，即以人為本，而我黨也一直將為人民服務(wù)作為堅(jiān)定不移的宗旨。因此滿足當(dāng)前人民對美好生活的需要就是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的主要目標(biāo)。

在主要矛盾之中提到的關(guān)于需要的相關(guān)內(nèi)容，不但展現(xiàn)了人民大眾為滿足生存和發(fā)展所需物質(zhì)開展的生產(chǎn)活動，還主要體現(xiàn)了大眾對美好生活向往的需求，正是因?yàn)檫@種愿望帶有享受與可持續(xù)發(fā)展的需要，所以使社會環(huán)境、公平正義、教育醫(yī)療等更高層次的需要有了更深層次的追求。一直以來，人民大眾始終都是歷史發(fā)展的重要參與人員，同時也是創(chuàng)造歷史的主要人員，更是推動歷史發(fā)展的核心所在。所以，進(jìn)一步綜合人民群眾實(shí)際生活過程中的需要，是當(dāng)前國家對于矛盾轉(zhuǎn)化做出基本定論的關(guān)鍵基礎(chǔ)。

（二）需要實(shí)現(xiàn)的影響因素

在該矛盾之中的對立方完全是綜合分析我國當(dāng)前生產(chǎn)力發(fā)展現(xiàn)狀之后而做出的主要結(jié)論，也是目前我們必須重點(diǎn)解決的問題之一?，F(xiàn)階段，我國科學(xué)技術(shù)取得了重大突破和進(jìn)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，綜合國力有了極大提升，給大眾生活帶來了良好的物質(zhì)條件。但從另一側(cè)面來看，這幾十年的發(fā)展存在很大的不平衡性，尤其是東西部貧富分化比較嚴(yán)重，整體生活水平也存在很大差距，同時南北經(jīng)濟(jì)差異也比較大。在社會分配加速分化之下，貧富差距日漸擴(kuò)大，城鄉(xiāng)間發(fā)展失衡現(xiàn)象也比較常見。因此怎樣有效解決這些問題，使矛盾之中的對立方能夠被完全擺脫，就是當(dāng)前國家發(fā)展過程中必須要面對的主要問題。只有解決了這些問題才可以真正意義上實(shí)現(xiàn)對美好生活的需要。

這一矛盾彼此對立，但卻和諧統(tǒng)一。矛盾的本質(zhì)在于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，只有解決了矛盾當(dāng)中的對立方，才可以實(shí)現(xiàn)美好生活需要，反過來美好生活需要則是解決矛盾對立方的主要動因，雙方之間完全是和諧統(tǒng)一的。實(shí)現(xiàn)人們對美好生活需求的目標(biāo)，激發(fā)著大眾向著更深層次的生產(chǎn)實(shí)踐活動前進(jìn)，并始終為這一目標(biāo)加油奮斗，由此創(chuàng)造出水平更高的生產(chǎn)力。

三、新時代矛盾轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實(shí)意義

（一）大眾需要是社會前進(jìn)的重要動力

一直以來，人民大眾都是創(chuàng)造歷史的主要人員，更是推動歷史發(fā)展的主要力量。但作為矛盾體之中的一項(xiàng)核心，其相關(guān)的變化勢必也會導(dǎo)致社會矛盾出現(xiàn)相應(yīng)的變化，同時不斷向前發(fā)展。馬克思認(rèn)為需要和生產(chǎn)之間是相互關(guān)聯(lián)，兩者無法脫離其中的任何一項(xiàng)而存在。從這之中也能夠看出，生產(chǎn)存在的意義是為了滿足需求，進(jìn)行生產(chǎn)的主要目的就是滿足社會需求。生產(chǎn)創(chuàng)造需要，并決定需要，最終的產(chǎn)品會被人類利用。通常生產(chǎn)水平愈高，最終產(chǎn)品就會更加細(xì)致，品質(zhì)也會越好，就越能夠滿足大眾的基本需要。因此這就要進(jìn)一步激發(fā)生產(chǎn)的有效發(fā)展，推動生產(chǎn)力的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。也正是因?yàn)橛猩a(chǎn)和需要的彼此助力和激發(fā)，才促使當(dāng)前社會能夠一直處在發(fā)展和變化之中。馬克思曾經(jīng)表示“必要勞動將會擴(kuò)大自己的范圍”其原因主要有兩點(diǎn)：一是由于大眾生活質(zhì)量愈來愈好，所以其在生活上的各項(xiàng)需求則會隨產(chǎn)生指數(shù)增長；二是現(xiàn)階段的剩余勞動中的部分內(nèi)容會直接歸入必要勞動之中。當(dāng)前社會中，開展生產(chǎn)勞動最根本的目的就是實(shí)現(xiàn)大眾需求，其中不僅有個人的需求，還有社會需求。尤其是在當(dāng)前社會生產(chǎn)力不斷發(fā)展下，人民大眾的生活與思想方式都產(chǎn)生了很大變化，大眾也都有了更深層次的需求，同時更加向往更加優(yōu)質(zhì)和更和諧的生存環(huán)境以及更高品質(zhì)的生活。正是因?yàn)閷ι姝h(huán)境、文化和民主、公平有了更高的向往，所以這就有效激發(fā)了社會生產(chǎn)不斷提升，國家對于文化發(fā)展、民主文明、生態(tài)環(huán)境和公平正義等方面要做出相應(yīng)的政策性調(diào)整，以確保能夠滿足大眾需要。

（二）立足國情，有秩序、分階段實(shí)現(xiàn)需要

為了實(shí)現(xiàn)大眾對美好生活的需要，習(xí)近平總書記曾經(jīng)在十九大報(bào)告當(dāng)中明確指出，一定要充分認(rèn)識到當(dāng)前社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變。所以在新時代發(fā)展下，我們必須要充分把握住社會主義初期這一基本國家發(fā)展實(shí)情，同時站在現(xiàn)實(shí)角度，在確定政策和方針的時候不背離和不脫離這一基本現(xiàn)實(shí)。同時在滿足當(dāng)前大眾對美好生活的需要時也要基于當(dāng)前國情，服從國情。

在實(shí)現(xiàn)需要的時候要分步驟、分階段實(shí)施：其一，要先對美好生活需要進(jìn)行詳細(xì)劃分，要明確哪類需要是與當(dāng)前時代發(fā)展相符的，同時還必須具備可行性，且能夠與人民大眾的根本利益相符合。找到這類迫切需要是黨與政府工作的主要入手點(diǎn)和重點(diǎn)。第二，在找出的需要當(dāng)中找到極具緊迫性的需要、亟需進(jìn)行解決的需求，并分析這些是不是都具備現(xiàn)實(shí)可行性的基礎(chǔ)條件，符合之后就可以將其列為實(shí)際工作的關(guān)鍵內(nèi)容。第三，對需要的本質(zhì)進(jìn)行分析。有些需要是與人們根本利益相背離的，有些需要完全是不可能實(shí)現(xiàn)的，甚至存在享樂的特征，這類不但違背了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，還會給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來不利影響，因此黨和政府在實(shí)際辨別的時候必須要細(xì)心。對于那些存在享樂主義的人們一定要給予相應(yīng)的勸導(dǎo)和教育。第四，在帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)美好生活需求的時候必須要充分尊重其主體地位，同時與其同舟共濟(jì)，積極利用和調(diào)動其奮斗積極性，從而為了實(shí)現(xiàn)美好的愿望而不斷努力。需要注意的是，黨和政府要具有良好的對比辨別能力，不要一股腦接收所有需要，也不要去迎合。

四、結(jié)束語

總之，新時代矛盾轉(zhuǎn)化給長遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略的制定提供了依據(jù)，在這之中必須要全面準(zhǔn)確認(rèn)識社會矛盾的科學(xué)內(nèi)涵，把握矛盾轉(zhuǎn)化的主要理論依據(jù)，充分認(rèn)識到當(dāng)前矛盾問題解決的艱巨性和長期性，以此為實(shí)現(xiàn)大眾美好生活需要不斷奮斗和努力。

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