從“楚韻山水”公園設計談楚文化在現(xiàn)代公園中的應用

邱根麒 陳中義,2 郭曉華 黃 念 張紀偉 向小麗

(1.長江大學園藝園林學院，湖北 荊州 434025； 2.長江大學植物生態(tài)與環(huán)境修復研究所，湖北 荊州 434025)

0 引言

園林是文化的重要載體，我國的現(xiàn)代公園設計一方面處于跟蹤、借鑒、模仿西方現(xiàn)代的審美的模式[1]，另一方面，通過融入歷史文化元素可以增加人民的認同感，有利于加深我們的民族自信心。楚文化是由中原南遷江漢地區(qū)的祝融遺族和當?shù)匕傩U融合的楚民族創(chuàng)造的具有濃郁地方色彩的開放而多元的南國文化[2]，包含了原始的巫祭文化、早期的商周文化[4]、神話傳說、老莊思想、屈騷文學等等。以篳路藍縷的開創(chuàng)精神、原始神秘的巫祭神話[5]、浪漫瑰麗的審美情趣、強悍桀驁的民族心理和濃烈的自然意識為主要特征。近年來，湖北省政府極力推動文化建設,《湖北省“十三五”時期文化事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》更是明確指出,到2020年,把湖北特別是長江流域建成在全國具有重要影響力的區(qū)域文化中心[6]，這個區(qū)域文化的核心就是楚文化。楚文化提供了豐富多彩的設計元素，對在荊楚地區(qū)建設具有地域特色的現(xiàn)代公園具有重要的應用價值。

1 歷史上的楚園林特質(zhì)

楚園林承載了大量楚文化，通過對楚園林的考古發(fā)現(xiàn)的整理和對屈原文學中描寫的園林的考證，歷史中楚園林的特質(zhì)主要包括以下幾個方面。

1.1 浩渺的自然山水格局

楚國幅員的遼闊、地貌的豐富使得人們對自然無比崇敬，美麗的大自然也成為了人們寄情寓意的物質(zhì)對象[7]。因此楚園林作為楚人創(chuàng)造的第二自然，具有浩渺的自然山水格局特點。屈原筆下描繪的楚園林建在風景秀美的自然之中。如《招魂》就有“川谷徑復，流潺湲些”“高堂邃宇，檻層軒些。層臺累榭，臨高山些”“皋蘭被徑兮，斯路漸。湛湛江水兮，上有楓”等描寫，楚園林浩渺恢宏可見一斑。對章華臺的考古發(fā)現(xiàn)也佐證了這一特點，章華臺遺址是一個規(guī)模宏大的遺址群，由放鷹臺、荷花臺、打鼓臺、陳馬臺、水章臺、鄭家臺、華家臺等十幾個夯土臺基組成，每一個臺基又都是一處建筑基址。整個遺址約成長方形，東西長2 000 m，南北寬約1 000 m[8]，總面積220萬m2，與后世清朝的頤和園在面積上不相上下[9]，可見其山水格局之宏偉浩渺。

1.2 層臺累榭氣勢恢宏的建筑群

楚建筑是南方干闌式建筑與北方穴居的高臺式建筑融合的產(chǎn)物，臨山筑臺，臺上修閣，建筑形式多變、裝飾華美繁復、色彩瑰麗，具有層臺累榭、氣勢恢宏的特點。其主體建筑：宮式、閣樓、殿堂、軒榭雄偉高大，四周采用設有隔扇的宮室，明亮開敞，有些設有地下室[10]，用于保暖避暑或是奏樂欣賞，具有高臺基、多層坡屋頂、深出檐、建筑開間大、曲線優(yōu)美、節(jié)奏韻律強等特點。在屈原筆下也有著“夏屋廣大”“高堂遂宇”“砥室翠翹”等描寫。在高大的宮殿四周建造一系列便于游覽的建筑群體，如南房、小壇、觀(樓)、曲(周閣)等高低錯落，并以曲折變幻的長廓(步斕)環(huán)繞，鋪筑道路，使其相互溝通從而連結成一個功能復合、空間相互滲透的建筑群[11]。

1.3 有無相生的空靈美

有無相生的“空靈”美是楚園林的一大特征[12]。主要表現(xiàn)在兩個方面：其一，楚建筑運用鏤空的窗、扉和欄桿來獲得較好的通風與采光，這樣也使得建筑的虛空間較多，給人建筑雖大卻顯空靈之感。屈原筆下“網(wǎng)戶朱綴，刻方連些”描寫就佐證了這一點。楚園林的小型建筑則更重視室內(nèi)與室外的滲透融糅，追求輕靈流暢，多采用有蓋無壁的建筑形式如：亭、觀、榭、廊、館等；其二，楚園林善用水景來擴大空間感受。在屈原的筆下就有著“筑室兮水中，葺之兮荷蓋”的描寫。而章華臺作為楚園林最杰出的代表，對其的史料研究和考古發(fā)現(xiàn)也都印證了楚園林的這一特點。章華臺建在云夢澤北沿的荊江三角洲上(今潛江縣境內(nèi))，舟行達于江，孤洲在水，筑高臺而三面環(huán)水，通過水面反射的宏觀四維構圖給人有無相生的“空靈”。

1.4 浪漫瑰麗的色彩

楚園林中色彩浪漫瑰麗是楚文化的浪漫瑰麗的審美情趣的歷史表達，風情萬種，楚風楚韻極其濃郁，楚人尚赤，整個臺筑建筑以赤為主色，黑瓦覆頂，褐色為臺，白玉為欄桿、月臺，畫棟雕梁之繽紛、勾墻鋪地之絢麗，令后世驚嘆。

1.5 有濃烈象征色彩的植物意韻

荊楚地區(qū)水草豐茂，自然條件優(yōu)厚，植物種類繁多，在《楚辭》提及的花草總數(shù)就超過50種，可分為香草香木類與惡草惡木類[13]。而楚文化在審美哲學上，倡導天人合一。使得楚人喜愛香草花木,用以比喻忠貞的品德，男女相贈花草以表愛意；厭惡惡木臭物,以比讒佞[14]。在園林配置上也極為注重植物的意韻。

2 現(xiàn)代城市園林中楚文化應用的原則

2.1 地域性原則

地域性是文化的固有屬性之一，是對特定自然因素和特定人文因素的表達，有其約定俗成的適用范圍。楚文化在現(xiàn)代城市園林中應用也不能超出其所屬區(qū)域，否則就難以使當?shù)氐木用窀械秸J同。楚文化可在荊楚地區(qū)的現(xiàn)代城市園林中予以應用。

2.2 歷史性原則

習近平總書記說過“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”[15]，文化是一個國家、一個民族的血脈和紐帶[16]，是一個地域歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等的總和，具有其歷史性的。想要使楚文化煥發(fā)活力，將其應用在現(xiàn)代的城市公園設計之中，就必須疏浚其源頭，強固其文化本體；就必須尊重歷史，從歷史文獻和后世的考古發(fā)現(xiàn)之中進行解讀，拒絕胡編亂造，歪曲解構。

2.3 整體性原則

整體性是一個好的景觀必備的屬性，簡單來說就是風格上的統(tǒng)一。楚文化在城市園林的應用也應注重其整體性，從一個園林的立意、構圖、整體意蘊、景觀結構、建筑的風格到場地設計、道路、鋪裝、小品、燈飾、植物的選用等都應考慮到楚文化的融入，并形成整體風格。

2.4 尊重自然條件原則

一個區(qū)域的氣候、植被、地形地貌、資源和礦物、民風文化、歷史記憶等元素共同構成了場地的自然條件?，F(xiàn)代園林設計與場地的自然條件不可分割，場地的自然條件長期被設計師們認為是塑造園林特色的重要元素。在進行設計的時候，應充分尊重自然條件，安排和調(diào)節(jié)人們與自然的關系，對原有條件加以適當?shù)母脑欤酝癸@風格。

2.5 時代性原則

一個時代所創(chuàng)建的園林，首先是為所處時代的人服務的。而園林作為一種具有藝術氣息的實體，任何時候都是歷史性和現(xiàn)代性的“雙重組合”，通過“傳承、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新”來實現(xiàn)楚文化在現(xiàn)代園林的與時俱進。運用新的材料、技術和理論來重新演繹楚文化的元素，結合當代的社會經(jīng)濟政治等有時代特征的事件，以體現(xiàn)文化其在新時代中的新的生命力，更好的服務當代的城市居民。

3 “楚韻山水”城市公園設計中楚文化的表達

為了進一步展現(xiàn)楚文化的魅力，發(fā)掘楚園林的浪漫瑰麗，湖北省林學會園林花卉專業(yè)委員會主辦的第一屆“長大杯”風景園林規(guī)劃設計大賽，筆者有幸參與并獲獎，下面將以競賽項目“楚韻山水”城市公園設計來具體探討楚文化在現(xiàn)代城市公園中的表達。

3.1 項目基本情況

1)區(qū)位背景。

荊州古稱江陵，地處長江中游，江漢平原腹地，曾有四百年作為楚國故都，是楚文化的發(fā)源地，是云夢澤的重要地區(qū)之一。選址在此有天然的文脈基礎，當?shù)厝嗣窀行睦砩系挠H近感、文化認同感?；卦诤笔∏G州紀南生態(tài)文化旅游區(qū)內(nèi)，總面積14 ha，西為荊州襄河出口，北面為海子湖?；匚挥诤Ｗ雍习叮挥谇G襄河出口，交通便捷，4 km～8 km 輻射范圍內(nèi)有荊州海洋世界、荊州方特主題樂園、荊州園博園、萬達廣場、荊州火車站。區(qū)位優(yōu)勢明顯，極易形成聯(lián)動效應，且根據(jù)《荊州市城市總體規(guī)劃(2011—2020)》，周邊為娛樂和居住用地，人流量大，適合建設現(xiàn)代公園。

2)場地概況與現(xiàn)狀分析。

基地整體呈東北高西南低的地勢，外海子湖水位變化較大，基地由湖水沖擊形成了內(nèi)部豐富的地形地貌，西北部現(xiàn)狀分布大小不一沼澤、魚塘、蘆葦?shù)?，地形低凹對海子湖水文有調(diào)蓄作用。東北地勢較高形成土丘，東南平坦適合開展大型活動。

3.2 楚文化的具體表達策略

設計方案本著接續(xù)荊楚水鄉(xiāng)浪漫的精神，討論楚文化在現(xiàn)代公園的傳承與重構，探索古今交融下的生態(tài)宜居理念和形式，實現(xiàn)人與自然的和諧共生。提出以重塑山水特征、傳承楚建筑特色、將楚文化元素融入場地設計、紀念性表達等、楚辭植物配置等方式體現(xiàn)楚韻，從而引發(fā)景觀受體的精神共鳴。

1)重塑山水骨架，體現(xiàn)楚韻水鄉(xiāng)特色。

山水骨架的布置決定了園林的格局與特色。本次設計的主題是荊楚水鄉(xiāng)，既要在設計中融入楚文化元素，又要注重水鄉(xiāng)特色的打造。故本次設計加高場地中原有土丘，筑高臺，修累榭，置高閣以控制全園視線，體現(xiàn)楚園林高堂廣夏，層臺累榭的特點(見圖1)。以梳理水系，取鳳凰之形為湖，聯(lián)通內(nèi)外水系以體現(xiàn)楚園林浩渺水景與山體和建筑虛實相生的特點；引泉水出于山上，以泉、溪、池、淵的形態(tài)變化最后匯入湖中，來加強山、水和建筑之間虛實相生的關系；營造濕地，解決局部生態(tài)問題的同時展示水鄉(xiāng)風趣，體現(xiàn)水鄉(xiāng)風貌。

2)傳承楚園林的建筑特色。

本次設計秉承楚建筑的特點，在全園東北方向依山勢打造了一組層臺累榭、氣勢恢宏的主體建筑群落(見圖2)。拾階而上，第一個建筑院落為“曲院”，取自屈原《招魂》“坐堂伏檻，臨曲池些”的意境。水院長約68 m，寬約38.2 m，中有溪流穿過。四周建筑圍合，收束空間，引導人們視線向上。第二個院落為“石泉院”，向上抬升2 m，南北長而東西略窄，取《九歌》：“山中人兮方杜若，飲石泉兮蔭松柏”之意境，北端布置松柏，柏下石泉，再以假山、瀑流、假山亭半遮，意在使空間深邃。東西兩側為爬山廊，長約50 m，抬升3 m，匯于邃宇堂，取“高堂邃宇，檻層軒些”之意。過邃宇堂，為問鼎中原廣場，四個方位各置箭樓，中心置青銅鼎一樽，銘刻楚王問鼎中原的歷史。從問鼎中原廣場向上，景觀豁然開朗。臺階寬闊，樓宇高聳，盡現(xiàn)楚建筑氣勢恢宏的特點。第三組院落為楚天臺。臺高9 m,四周以亭廊圍合。主樓為宣威樓，樓有九重，名宣威，象征楚國的強盛登頂。

3)融入楚文化元素進行場地設計。

楚人崇火尚鳳、親鬼好巫、浪漫奔放[17]與中原文化迥異。從當時的楚文學和現(xiàn)世出土的楚器物中可以提取很多神話元素，可以運用在燈光、雕塑、地浮雕和建筑等方面。如鳳棲劇場，整個節(jié)點位于鳳湖中心，在空間處理上采用眾星拱月式，與全園的重要節(jié)點都能產(chǎn)生視線聯(lián)系。并在中心設置景觀噴泉，噴泉采用鳳鳥形態(tài)，寓意吉祥如意的美好意愿。每有大型活動，水幕劇場將隨著悠揚的楚樂在燈光的映襯下成為全員的興奮點。

4)提取歷史事件進行敘事性表達。

楚國雄踞八百年，通過對歷史的梳理可將其大致分為幾個重要的時期：楚國建立—分庭抗禮—爭霸中原—問鼎中原—彌兵之會—柏舉之戰(zhàn)—吳起變法—宣威盛世—楚國滅亡這幾個歷史時期。結合南北的景觀軸線，在設計節(jié)點上既可以充分發(fā)掘其典故趣聞，在空間對比、植物選取和材料運用上進行斟酌以期形成符合楚國發(fā)展的節(jié)奏韻律感。

5)提取楚辭植物進行植物配置。

a.本次植物設計以“浪漫、多彩、芬芳”為主題，以“楚韻水鄉(xiāng)”為設計風格，依托景觀山水骨架進行全園的樹種規(guī)劃，將園區(qū)分為五大種植區(qū)：

入口迎賓種植區(qū)：楚人尚赤，慶典祭祀以紅色為主，故在入口區(qū)選取紅色系植物，結合入口空間，打造熱烈歡慶的植物景觀，營造迎賓氣氛。銀杏、雞爪槭、火焰南天竹、一串紅、月季等結合入口廣場進行規(guī)則式配植，營造出有韻律感的植物空間。

梧桐山種植區(qū)：此種植區(qū)也是全員的楚韻集中展示區(qū)、在山上打造了一組層臺累榭、氣勢恢宏的建筑群，因此在植物樹種規(guī)劃上為配合建筑主體烘托園區(qū)制高點楚天臺的雄偉壯觀，選取了青桐、香樟、廣玉蘭、合歡、木犀挺拔高大的喬木形成常綠風景林，在中軸線兩旁配置銀杏、烏桕、楓楊、懸鈴木等色葉樹種，一入秋季就能形成色彩絢麗的軸線景觀。在局部上結合山體、道路和建筑點綴二喬玉蘭、海棠、碧桃、櫻花、杜鵑、枇杷、梔子等觀賞花木以塑造有特色的節(jié)點。在山體右側選用桂花、芍藥、薔薇、黃馨、金盞花、杜若、再力花等配合曲折登山道打造花溪景觀。

鳳湖種植區(qū)：人類天然具有親水性、鳳凰型的水體周圍環(huán)繞著一系列的游賞節(jié)點，是游人匯聚的重心，為使得全園的景觀格局顯得浩渺，在片區(qū)植物總體設計上選取挺拔高大而橫展較小的植物沿湖布置以形成更多的退讓空間，達到平遠的效果。故選取水杉作為空間骨架，對空間進行限定圍合。湖邊主要選取菖蒲、美人蕉、花葉蘆竹、千屈菜、鳶尾、慈姑等低矮的濕生植物。在湖面選取睡蓮、菱、荇、芡實等浮水植物。此外，在局部節(jié)點上選取木槿、梅、杏、海棠等進行藝術化配置，形成湖面對景。

濕地種植區(qū)：荊楚水鄉(xiāng)的特色是水泊密集、水網(wǎng)縱橫、水生植物絢爛。濱水區(qū)的植物配置選取美人蕉、黃菖蒲、水生鳶尾、水仙、荷花、柳葉馬鞭草、紫嬌花、千屈菜等花色絢麗的植物。在布置上疏密有致、高低錯落，植物種類適當混雜栽植，形成層次豐富、富有變化的群落空間。濕地種植區(qū)結合了百草堂和木棧道，采用浮水、挺水、沉水植物，打造豐富、野趣的植物體驗空間，適當設置水鳥棲息園，體現(xiàn)人與自然和諧共存。建筑周邊空間，結合建筑主題，采用相應植物延續(xù)展覽主題與內(nèi)容，豐富游客的體驗。

七彩花田種植區(qū)：位于鳳凰形狀的尾部、其設計紋理使得游人在山上觀賞時就像鳳凰飛舞的羽毛，整個區(qū)域以“浪漫、多彩、芬芳”為植物營造特色，以詩意的荊楚鄉(xiāng)土植物風貌和浪漫的楚辭特色植物景觀，展現(xiàn)荊楚植物的歷史與文化魅力，營造如夢如幻的植物氛圍，構筑浪漫七彩夢境。在具體植物選取上采用小葉梔子、薰衣草、依蘭香、矢車菊、桂花、梅花、水仙花、文殊蘭、玫瑰、佩蘭、鳳仙花、虞美人、瑞香等芳香植物、圍合空間的喬木選取桂花、杜鵑、玉蘭、海棠、楓樹、香椒等植物塑造浪漫氛圍。

b.在主要游覽路線上打造一系列以詩意的荊楚鄉(xiāng)土植物風貌和浪漫的楚辭特色植物打造節(jié)點景觀，展現(xiàn)荊楚植物的歷史與文化魅力。如：七里花田、攬夕洲、蘭芷、椒丘、芙蓉洲、百草堂、花溪，飲露茶館、橘園等以植物為主體的節(jié)點。如坐落在梧桐山腳下、鳳棲湖水畔的水榭“飲露茶館”就是取屈原筆下“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！钡囊饩?。在植物設計上主要選用有“落英”“墜露”“芬芳”等特點的植物。岸邊以木蘭、海棠、櫻花等喬木組團種植，灌木為黃楊、梔子花、紫荊。地被種植小葉梔子、扶桑、以菊花其進行鑲邊。水邊沿岸散置菖蒲，湖面點綴荷花。棧道和浮島種植蕙、蘭、美人蕉。整體上營造出落英繽紛、菊花搖曳、露珠在荷面翻滾，蕙草在微風中搖動，叢叢香蘭播散芳馨，紫莖的荇菜鋪滿水面，風起水紋生于綠波之上的濕地景觀。

4 結語

雖然楚園林作為一種物質(zhì)實體今已不可見，但隨著長江經(jīng)濟帶的發(fā)展，荊楚地區(qū)人民對楚文化的認同感日益加深，在現(xiàn)代園林中融入楚文化元素也成為當下景觀設計師面臨的一大難題。荊州作為一座文化古城，有四百年歷史作為楚國故都，是楚文化發(fā)源和升華之地。隨著荊州市政府的文化旅游戰(zhàn)略的實施，也給楚文化在園林中應用提供了很多的機遇。荊州園博園、荊州方特東方神話樂園和在建的楚國百八年都進行了楚文化融入現(xiàn)代園林的嘗試，但是這些都是以主題園的形式呈現(xiàn)出來的，現(xiàn)代城市公園與城市居民聯(lián)系更為緊密，更應進行楚文化應用的嘗試。楚文化有哪些內(nèi)容和特質(zhì)。楚園林有哪些特征。如何在現(xiàn)代園林中進行楚文化的應用。設計的理念、原則、策略又是怎樣的。筆者帶著這些疑問，以“楚韻山水”這一項目為依托進行楚文化在現(xiàn)代公園中應用的嘗試，并作出自己的回答，旨在為楚文化在園林中的應用研究和實踐提供一點淺薄的見解。