民俗文化視域下嶺南醒獅運動的價值探析

張 婷，李 玉，鄭 健

1 前言

“民俗文化”是世間廣泛流傳的各種風尚習俗的總稱，它包括民間的物質(zhì)文化、口頭文學及一切非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[1]。嶺南醒獅融信仰、傳說、節(jié)日等多種民俗文化元素和武術(shù)、音樂、舞蹈等要素為一體，擬形傳意，是華夏精神的象征，也是不可多得的優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化之一[2]。將其從“作為一種文化現(xiàn)象的民俗”上去進行科學研究，既有利于尋根溯源，發(fā)掘它的文化底蘊與文化價值，又能協(xié)調(diào)它與民生的關(guān)系，為弘揚醒獅文化，鑄造新風美俗服務。

當代青年對醒獅的文化認同漸趨薄弱，對其背后的價值缺少系統(tǒng)認知，這不僅有悖于傳承優(yōu)秀民俗文化的理念，更釀成了醒獅文化的生存危機[3]。因此本文將關(guān)注點放在嶺南醒獅文化不同層面的價值分析上，以冀提高文化認同，為醒獅文化發(fā)揚光大略盡綿薄之力。

2 嶺南醒獅運動的歷史淵源與民俗文化形態(tài)

2.1 歷史淵源

中國原無獅子，嶺南更無。《后漢書》卷三記載：東漢章和元年(公元87年)，月氏國獻獅；二年，安息國獻獅。獅子隨著西域文化一同來到了中國。憑借其高大威猛的形象，獅子被百姓尊為瑞獸。在圖騰崇拜和驅(qū)除邪魔的心理機制下，人們仿照西域獅的形象創(chuàng)造了北方的獅子舞。這是獅舞起源的一種說法[4]。另一說法是舞獅源自北魏，當時匈奴作亂，有刺客藏于絲麻披身的木雕獅子下企圖行刺魏帝，幸被識破。魏帝以為祥瑞，命人創(chuàng)制獅舞。獅舞開始作為一種民俗舞蹈形式廣泛流行。又一說是醒獅脫胎于唐代宮廷獅子舞，后于五代十國隨北人南遷傳入嶺南地區(qū)[5]。嶺南醒獅風俗據(jù)說源于明代末年，為紀念百姓扮作獅子嚇跑兇獸為創(chuàng)制，每逢春節(jié)慶賀，有祈福驅(qū)邪之意[6]。

2.2 民俗文化形態(tài)

2.2.1 嶺南醒獅藝術(shù)形態(tài)

南獅頭上長角，不同顏色的獅頭象征著獅子不同的性格。南獅演練一般由兩到三人組成，一人舞動獅頭，一人揮舞獅尾，更有一人扮“睡佛”手持葵扇逗引。舞獅有獅鼓相配，獅子動作步伐隨著鼓點輕重緩急而變化，靈動自如[7]。

2.2.2 嶺南醒獅表演主題與程式

“采青”是嶺南醒獅的表演主題?！扒唷敝浮吧恕保c廣東話“生財”同音，寄寓了人們的美好期望。醒獅栩栩如生的表演樣式是歷經(jīng)中華民族千年實踐摸索出的智慧結(jié)晶。在表演過程中獅子有“采青”、“吃青”、“醉青”等程式，有洗須、睜眼、舔身、抖毛等基本動作和上樓臺、過天橋、獅子落峒等套路名目，根據(jù)場景靈活切換，生動演繹獅子情態(tài)[8]。

3 嶺南醒獅運動的價值探析

3.1 民俗文化傳承價值

醒獅是中華文化的瑰寶，其鮮明的文化特征和深厚的文化底蘊有著不朽的傳承價值。作為一種文化現(xiàn)象，它的產(chǎn)生傳達著人們祈福祛病的美好心愿，是嶺南民眾的共同文化記憶，嶺南文化傳承的載體之一；作為中華民族的圖騰，它以昂揚向上的形象特質(zhì)鼓舞著中華民族不屈的精神。發(fā)展醒獅運動，有利于喚起民眾的文化自覺，推動中華傳統(tǒng)龍獅文化的傳承，在提高民族自信心的同時發(fā)揮凝聚民心、啟發(fā)民智、鼓舞民氣的作用。諸如第六屆中(小)學舞龍舞獅錦標賽和深港青少年龍獅交流賽這樣的青少年比賽有利于讓中華的奮發(fā)精神伴隨龍獅圖騰深深扎根在中華兒郎心中，促進醒獅民俗文化傳承，并幫助青少年在平時的訓練乃至正式比賽中將不屈不撓，矢志拼搏的情懷內(nèi)蘊于心、外化于行，真正起到對下一代的教育作用。

3.2 民俗體育健身價值

嶺南醒獅以南拳馬步為基，習練可強身健體，如弓馬步長期堅持可鍛煉腿部肌肉，有利于靜力平衡性和耐力的增長；騰空跳躍等動作訓練能增強腿部爆發(fā)力、增強心肺功能。養(yǎng)成鍛煉習慣后，高強度重技巧的訓練可全方位提高身體素質(zhì)，趣味性的表演形式和節(jié)奏分明的鼓點能提高專注度。通過訓練放空紛繁的思緒，使身心協(xié)調(diào)統(tǒng)一，舒緩平和。

嶺南醒獅是群眾自娛自樂的一種形式，對于調(diào)節(jié)人的心理情感，豐富社會文化生活，增進人們身心健康具有重要意義。在生活節(jié)奏越來越快，社會壓力越來越大，人與人關(guān)系越來淡漠的當下，嶺南醒獅放松身心的功能價值越發(fā)凸顯[9]。

3.3 民俗交流傳播價值

醒獅屬于南北獅派中的南獅，大型醒獅運動有來自全國各地的隊伍參加，促進了南北獅派技藝之間的交流，有利于相互取長補短，共同促進獅藝進步。一覽表中所列“黃飛鴻杯”全國南北獅王爭霸賽暨水上雙獅挑戰(zhàn)賽匯聚了全國各地的19路獅王對決，推動了南北獅派交流，增強了民族凝聚力。廣東新春均有舞獅游街，這對于和諧鄉(xiāng)里的民風共建和村落間的文化交流均有益處。

龍獅在作為中華的圖騰馳騁在國際各大賽場的同時也擔當著國際交往的大使，以熱情友好的形象在各種正式的迎賓場合發(fā)揮著重要作用。以“黃飛鴻杯”第十四屆世界華人獅王爭霸賽暨水上雙獅挑戰(zhàn)賽為例，此次比賽共有來自澳大利亞、印尼、馬來西亞、新加坡、越南等7個國家和地區(qū)的21支隊伍參戰(zhàn)。其中，深圳寶安區(qū)燕羅街道比麟堂龍獅團、深圳寶安區(qū)福永街道懷德堂醒獅團奪得銀獎，為國爭光，這無疑大大增強了民族自豪感和認同感。習近平曾說過：“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子”。在新時代下獲得新語境的醒獅走出了國門，成為國家文化交流的友好大使。南海政府曾訪問團分別到德國沃爾夫斯堡市和波蘭登比察市進行文化、體育交流。新聞報道稱中聯(lián)黃飛鴻獅藝隊的武術(shù)和醒獅表演受到當?shù)厥忻竦臒崤酰踔劣行∨笥延^看后表示想學習中國功夫。醒獅走出國門，是中華文化生命力和實力的證明，也是社會主義現(xiàn)代化精神文明建設卓有成效的有力論據(jù)。

包括醒獅在內(nèi)的閩臺民俗體育文化，“對臺灣同胞有著強大的吸引作用；對海峽兩岸關(guān)系發(fā)展有著強大的推動作用；能加深兩岸同胞血脈親情；弘揚中國優(yōu)秀文化；是做好臺灣人民工作的有效手段，也是反對‘文化臺獨’，實現(xiàn)‘和平統(tǒng)一、一國兩制’的重要內(nèi)容”。第四屆海峽兩岸青少年龍獅交流賽的舉辦，讓來自大陸、臺灣共計235名選手們在傳統(tǒng)龍獅文化的熏陶下以運動促交流，以比賽創(chuàng)情誼，讓海峽兩岸心連心。

“有華人的地方，就有醒獅?！比A僑聚居地的醒獅表演，是鄉(xiāng)愁，亦是心與祖國故里相連的橋梁。海外游子對醒獅的不懈熱情一次又一次傳遞著家國情結(jié)、述說著對祖國強大的祝愿和四海一家的血脈之源。馬來西亞《中國報》稱，時代變遷但華人對舞獅賀歲的熱情不減。馬來西亞龍獅隊的檔期在2018年農(nóng)歷春節(jié)已經(jīng)從大年初一排到了元宵節(jié)[10]。而馬來西亞、緬甸、新加坡等國積極承辦高級別的獅王爭霸賽，各地華人高漲的競賽熱情昭示著中華文化的吸引力，并穩(wěn)穩(wěn)推進著傳統(tǒng)醒獅文化的傳承。

3.4 民俗藝術(shù)審美價值

3.4.1 彩扎獅頭的審美價值

醒獅獅頭采用彩扎工藝。佛山彩扎源遠流長，宋代時期已經(jīng)有彩龍扎作，清代中葉行業(yè)興盛，獅頭行發(fā)展快速。獅頭彩扎在圖案設計、色彩運用上民間風格極其濃郁。圖案喜用大量傳統(tǒng)紋飾，如云紋、火紋、刀劍紋，如意紋及唐草紋等；色彩運用大膽濃艷，大紅大綠的正色外，以黑白圓點調(diào)節(jié)緩和。圖案嚴謹勾勒細致而色彩對比強烈，使得整體極具張力和視覺吸引力。另以兔毛絨球等飾物裝飾獅頭，使其更為靈動可愛。獅頭仿照三國俊杰臉譜描畫，審美價值極高[11]。

3.4.2 獅鼓表演的審美價值

“光看中國醒獅舞的鼓樂隊表演，已是一種很高的藝術(shù)享受。”媒體曾如此評價南海醒獅在馬來西亞參與國際醒獅比賽時的表現(xiàn)。不難提煉出這樣一個觀點，鼓樂是醒獅表演的重要組成部分，同時也能給聽者帶來極佳的藝術(shù)體驗。藝術(shù)審美是決定某一藝術(shù)形式是否能夠持久延續(xù)的關(guān)鍵因素, 是吸引人們廣泛關(guān)注的核心所在[12]。各國根據(jù)醒獅的不同套路和動作設置不同的鼓樂，包括擊鼓的手法、姿勢、力道都有規(guī)定，連鼓譜都細分三類：三星鼓、五星鼓和七星鼓，工求細節(jié)，才締造了鼓樂在醒獅表演中的“靈地位，才能用音樂帶動情緒浪潮，帶給聽眾一次又一次聽覺盛宴?！讹w龍醒獅耀中華》在綜合頻道播出，匯集了包括書法、繪畫、音樂和前沿科技等要素，呈現(xiàn)給觀眾震撼的視聽體驗。同樣還有廣州歌舞劇院歷時5年打造的大型原創(chuàng)民族舞劇《醒·獅》，其以創(chuàng)新手法將舞蹈與獅藝相融合，極具嶺南特點和廣州特色。醒獅技藝被舞臺認可正是一次對其綜合審美價值的有力論證。

3.5 文體融合經(jīng)濟價值

3.5.1 體育賽事產(chǎn)業(yè)發(fā)展

體育賽事產(chǎn)業(yè)是體育產(chǎn)業(yè)最為核心的部分。目前來講，我國醒獅競賽業(yè)已經(jīng)發(fā)展得較為成熟。僅2018年內(nèi)有影響力的大型龍獅賽事及展演就有24場(見表1)，定期舉辦的國際龍獅邀請賽等精英國際賽事帶來了巨大的經(jīng)濟效益。以“黃飛鴻杯”南?！じ郯膫鹘y(tǒng)獅精英大賽為例，43支來自粵港澳地區(qū)的精英南獅隊伍同臺競技，體育傳媒與體育旅游價值紛紛被激活，醒獅賽事產(chǎn)業(yè)顯現(xiàn)出了旺盛的生命力與發(fā)展走向。據(jù)統(tǒng)計廣東現(xiàn)有醒獅協(xié)會100多個，珠江三角洲的各村鎮(zhèn)都有自己的醒獅隊，各醒獅隊還遠赴香港、澳門、新加坡等地去比賽展演，這其中的資源、勞務、信息流動帶來的資金不可小覷。同時醒獅賽事對于專門的訓練設備和服裝有大量需求，存在供求上的上下游關(guān)系，有利于帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

3.5.2 民俗資源開發(fā)

醒獅這一中華民族的象征有著豐富的文化底蘊，本身就是一種寶貴的資源。其本身又具有獨特的藝術(shù)風格和審美價值，非常適合參與多種產(chǎn)品的設計。胡玉麗在現(xiàn)代服裝設計中引入醒獅文化，提出用文化創(chuàng)新吸引消費者[13]。王茢設計了諸如模仿醒獅技術(shù)動作“坐頭鉗腰”的茶具，智能車載導航儀的獅頭造型和帶獅頭符號的購物袋及服裝等，將嶺南醒獅文化在現(xiàn)代的語境下重新解讀，開發(fā)傳統(tǒng)文化的核心吸引力[14]。各式包含醒獅元素的文創(chuàng)產(chǎn)品設計促進了民俗資源開發(fā)，讓在

藝術(shù)的重構(gòu)下兼具了歷史感與現(xiàn)代感的嶺南醒獅進行文化價值變現(xiàn)，讓民俗資源充分得到利用，推動經(jīng)濟發(fā)展。

表1 2018年嶺南地區(qū)主要醒獅比賽及展演活動

3.5.3 民俗體育旅游發(fā)展

體育旅游這一新興產(chǎn)業(yè)正成為當下熱點。早在2016年，國家體育總局等部門就印發(fā)了《關(guān)于大力發(fā)展體育旅游的指導意見》，提出要在2020年實現(xiàn)體育旅游人數(shù)突破10億，體育旅游總規(guī)模突破1萬億元。發(fā)展醒獅文化，有利于拉動體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。具備市場洞察力的各大景區(qū)已推出了醒獅文化旅游相關(guān)產(chǎn)品，市場反響極好。西樵山天湖公園大力打造醒獅品牌，在其場地定期舉辦的全國南北獅王爭霸賽已成為國際知名賽事，每年帶動大量旅游人次。同理，馬來西亞休閑娛樂圣地云頂高原也贊助并冠名了云頂世界獅王爭霸賽，?？诨鹕娇诠珗@也積極舉辦“火山口公園杯”?？谑形椠埼瑾{公開賽。醒獅文化正與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合，以其獨特的吸引力，在新時代大放異彩。

4 結(jié)語

嶺南醒獅文化歷史悠久。通過在民俗文化視角下進行的系統(tǒng)價值分析，可以發(fā)現(xiàn)嶺南醒獅除了具有強健身心、緩解壓力的健身價值，悅目賞心、鼓樂振情的審美價值，帶動相關(guān)就業(yè)和促進體育賽事產(chǎn)業(yè)、體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟價值之外。還具有對內(nèi)文化傳承、提高民族凝聚力，對外文化傳播、密切華人華僑血脈親緣關(guān)系的文教價值。在全球化的當下，我們應深入了解并更加重視發(fā)展嶺南醒獅文化，以冀傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鑄造良風美俗。