鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的探討

米日古麗·阿不力米提

關(guān)鍵詞：鞏固和發(fā)展;社會(huì)主義民族關(guān)系;構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

十九屆四中全會(huì)再一次強(qiáng)調(diào)了關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)重要戰(zhàn)略任務(wù)，無(wú)論在建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中哈市改革開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，社會(huì)主義民族關(guān)系的鞏固和發(fā)展都非常重要，對(duì)各項(xiàng)實(shí)踐都產(chǎn)生直接影響，因此，在實(shí)際發(fā)展的過(guò)程中應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注社會(huì)主義民族關(guān)系的鞏固發(fā)展，探索最佳的策略，營(yíng)造良好的民族關(guān)系。

一、社會(huì)主義民族關(guān)系分析

（一）本質(zhì)分析

對(duì)于社會(huì)主義民族關(guān)系而言，從本質(zhì)來(lái)講強(qiáng)調(diào)“和諧”，主要是由基本結(jié)構(gòu)部分、實(shí)現(xiàn)形式部分與運(yùn)行機(jī)制部分，在此過(guò)程中，社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制的具體性質(zhì)，對(duì)民族關(guān)系的組成部分產(chǎn)生直接影響，并且和諧也屬于社會(huì)主義民族關(guān)系具體本質(zhì)的真實(shí)表現(xiàn)，只有滿足和諧發(fā)展的需求，才能形成良好的民族關(guān)系。

（二）特征分析

從特征方面來(lái)講，主要表現(xiàn)為：其一，具有平等性特點(diǎn)、團(tuán)結(jié)性特點(diǎn)、互助性特點(diǎn)，屬于最為基礎(chǔ)性的特征。其二就是要遵循四項(xiàng)基本原則，具有原則性的特點(diǎn)。其三就是具有利益公平性特點(diǎn)、安定有序性特點(diǎn)，符合公平性的基本原則和要求。其四就是共同發(fā)展、繁榮的特點(diǎn)，有著較為明確的目標(biāo)指向，可以在共同發(fā)展的過(guò)程中形成良好的發(fā)展模式和形式[1]。

（三）習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于新時(shí)代民族關(guān)系的論述

在新時(shí)代背景下，習(xí)近平總書(shū)記高度重視新型社會(huì)主義民族關(guān)系的構(gòu)建，并且其綜合分析馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論等對(duì)鞏固和發(fā)展新型社會(huì)主義民族關(guān)系作出了重要的論述，提出要堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族和諧、民族互助，要筑牢中華民族的共同體意識(shí)，加強(qiáng)“三交”與促進(jìn)“三和”，反對(duì)大漢族主義和狹隘民族主義，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家最高利益和民族團(tuán)結(jié)大局，要求樹(shù)立正確的祖國(guó)觀和民族觀。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新時(shí)代社會(huì)主義民族關(guān)系的論述，體現(xiàn)出歷史性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一、繼承性和發(fā)展性的融合、科學(xué)性和創(chuàng)新性的并重、求真性和務(wù)實(shí)性的平衡，能對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)實(shí)踐中新型民族關(guān)系的構(gòu)建產(chǎn)生積極的引領(lǐng)作用，也能促進(jìn)新型民族關(guān)系的鞏固和發(fā)展，加快我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程。

二、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系構(gòu)建和諧社會(huì)的重要性

（一）有助于強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國(guó)共產(chǎn)黨屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)組織，在行動(dòng)綱要還有奮斗目標(biāo)方面，都強(qiáng)調(diào)制健全相關(guān)的社會(huì)主義制度，在此情況下，發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系，屬于黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，通過(guò)鞏固社會(huì)主義民族關(guān)系，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，能夠強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)，具有非常重要的作用和意義，也屬于黨在領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中的必然選擇[2]。目前我國(guó)在各個(gè)民族發(fā)展的過(guò)程中，少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展通常會(huì)比漢族地區(qū)落后，很少會(huì)有資本主義經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的條件與政黨條件，雖然在解放初期階段中部分少數(shù)民族的社會(huì)有經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的發(fā)展趨勢(shì)，但是受到諸多因素的影響還存在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的現(xiàn)象，和漢族地區(qū)相較，少數(shù)民族地區(qū)的資產(chǎn)、工人階級(jí)的產(chǎn)生數(shù)量很少，不利于少數(shù)民族地區(qū)的良好進(jìn)步。在此過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系，可以在馬克思主義民族平等、團(tuán)結(jié)理念的帶領(lǐng)下有效解決現(xiàn)存的問(wèn)題，充分落實(shí)國(guó)家憲法等法律中的民族平等要求，在民族團(tuán)結(jié)發(fā)展的過(guò)程中，可以消除各個(gè)民族之間存在的隔閡，幫助少數(shù)民族發(fā)展生產(chǎn)領(lǐng)域，在黨的帶領(lǐng)之下形成較為良好的社會(huì)主義民族關(guān)系，這樣不僅能夠強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)，還可以凸顯民族平等的理念。

（二）能夠滿足客觀發(fā)展的要求

從國(guó)家的社會(huì)主義發(fā)展情況來(lái)講，社會(huì)主義民族關(guān)系屬于基本性的社會(huì)關(guān)系，民族地區(qū)的自治制度，也是對(duì)民族關(guān)系進(jìn)行全面調(diào)節(jié)的基本性制度，此類(lèi)制度的核心在于各個(gè)民族的政治平等，強(qiáng)調(diào)民族之間的民主性，是國(guó)家各個(gè)民族發(fā)展的重要保障[3]。近年來(lái)我國(guó)在民族發(fā)展的過(guò)程中，已經(jīng)開(kāi)始重視各個(gè)民族之間的平等性、團(tuán)結(jié)性、互愛(ài)性，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)也受到了廣泛重視，在此情況下，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系，不僅能夠提升各個(gè)民族的平等性和團(tuán)結(jié)性，滿足當(dāng)前的民族關(guān)系發(fā)展根本需求，還能在調(diào)查研究中凸顯出各個(gè)民族的貧困問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，利用相應(yīng)的對(duì)策解決問(wèn)題，在有效處理民族問(wèn)題的情況下，按照“十九屆四中全會(huì)精神”等戰(zhàn)略要求探索有效的發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的策略和方法，這樣不僅可以促使社會(huì)主義和諧社會(huì)的良好發(fā)展，還能滿足當(dāng)前的時(shí)代進(jìn)步和發(fā)展根本需求，堅(jiān)持民主建設(shè)、貫徹落實(shí)黨的方針政策，完成我國(guó)社會(huì)主義民主建設(shè)的主要任務(wù)，屬于我國(guó)在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的必然發(fā)展方向。

（三）有助于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)

習(xí)近平總書(shū)記明確提出中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)本質(zhì)上是民族的振興、國(guó)家的富強(qiáng)和人民群眾的幸福生活，中國(guó)夢(mèng)不是一個(gè)人或者一個(gè)民族的夢(mèng)想，而是全國(guó)各族人民共同的夢(mèng)想。在鞏固和發(fā)展新型社會(huì)主義民族關(guān)系的過(guò)程中，將和諧社會(huì)的建設(shè)作為主要的目標(biāo)，促進(jìn)各民族力量的凝聚，能通過(guò)新型社會(huì)主義民族關(guān)系的構(gòu)建調(diào)動(dòng)各民族群眾參與中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的建設(shè)實(shí)踐，在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上助力全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，在新型民族關(guān)系的作用下能促使各民族之間形成和諧互助的關(guān)系氛圍，從各民族角度開(kāi)拓創(chuàng)新、探索民族工作的高質(zhì)量推進(jìn)，從而加快和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程，使各民族群眾對(duì)民族團(tuán)結(jié)形成全新的、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，共同促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，加快中國(guó)夢(mèng)建設(shè)進(jìn)程[4]。

三、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系構(gòu)建和諧社會(huì)的主要措施

在十九大精神和十九屆四中全會(huì)精神的積極引領(lǐng)下，在習(xí)近平新時(shí)代特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，新時(shí)期在鞏固和發(fā)展民族關(guān)系的過(guò)程中，要將加強(qiáng)“三交”與促進(jìn)“三和”作為核心內(nèi)容，將社會(huì)主義民族關(guān)系的構(gòu)建歸結(jié)到全面建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)這一目標(biāo)上來(lái)，通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系為和諧社會(huì)的建設(shè)指明發(fā)展方向[5]。下面就基于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，對(duì)鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的措施進(jìn)行細(xì)化分析：

（一）加強(qiáng)各民族交往交流交融，夯實(shí)和諧社會(huì)建設(shè)基礎(chǔ)

在新時(shí)代背景下，加強(qiáng)各民族群眾的交流交融是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然發(fā)展階段，也是我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義民族關(guān)系的主要工作方向。在各民族交往、交流和交融的作用下，能促進(jìn)各民族之間實(shí)現(xiàn)空前團(tuán)結(jié)，促進(jìn)民族凝聚力和向心力的增強(qiáng)，有助于為和諧社會(huì)的發(fā)展和兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供相應(yīng)的支持。在實(shí)際工作中，為了突出各民族交往交流交融綜合效果，要對(duì)民族差異性和共同性方面的問(wèn)題進(jìn)行合理化的處理，在尊重差異、包容多樣發(fā)展理念的影響下促進(jìn)各民族關(guān)系的構(gòu)建，確保能形成對(duì)各民族文化差異形成全新的認(rèn)識(shí)，探索有效的措施促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的發(fā)展，逐漸縮小差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，為和諧社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展助力。在工作實(shí)踐中，要踐行習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新型社會(huì)主義民族關(guān)系的重要論述，采取有效的措施優(yōu)化民族管理和民族關(guān)系構(gòu)建工作，保障各民族實(shí)踐能主動(dòng)接觸、主動(dòng)聯(lián)系、主動(dòng)交流、主動(dòng)溝通過(guò)，形成各民族群眾共同居住、共同學(xué)習(xí)、共同工作、共同娛樂(lè)的良好和諧社會(huì)文化環(huán)境，促進(jìn)各民族文化的相融貫通，使各民族能共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展成果，緩解民族發(fā)展方面的矛盾問(wèn)題，增強(qiáng)社會(huì)團(tuán)結(jié)安定大局的穩(wěn)定性，切實(shí)保障社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)在新時(shí)代能譜寫(xiě)新篇章，提高建設(shè)總體成效[6]。

（二）促進(jìn)各民族和睦相處和衷共濟(jì)，提高和諧社會(huì)建設(shè)速率

習(xí)近平總書(shū)記高度重視民族工作，其在民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)要有意識(shí)的鞏固和發(fā)展新型社會(huì)主義民族關(guān)系，將促進(jìn)各民族和睦相處和衷共濟(jì)作為開(kāi)展各項(xiàng)工作的重要目標(biāo)，面向民族關(guān)系和諧發(fā)展的需求，鞏固發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，使社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)逐步取得顯著的成果。在工作實(shí)踐中，各民族之間和睦相處具體指各民族群眾之間能平等對(duì)待交往、包容共處，形成友好互助的社會(huì)關(guān)系，保持積極交往的心理狀態(tài)，促進(jìn)各民族之間物質(zhì)和精神層面的交往和交流;各民族和衷共濟(jì)具體指在鞏固和發(fā)展新型民族關(guān)系的過(guò)程中，要互相幫助、共渡艱難[7]。同心協(xié)力解決社會(huì)建設(shè)發(fā)展實(shí)踐中雨大偶讀問(wèn)題，形成民族間團(tuán)結(jié)互助的全新發(fā)展生態(tài)系統(tǒng)，使民族間能共同促進(jìn)價(jià)值理念的踐行;各民族個(gè)寫(xiě)發(fā)展具體指各民族自身建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的原則，民族之間能基于互利互惠的價(jià)值理念對(duì)共同發(fā)展道路進(jìn)行探索，保障能實(shí)現(xiàn)各民族互利共存的關(guān)系，在構(gòu)建民族共同體的基礎(chǔ)上為和諧社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展提供良好的支持。在新時(shí)代全面推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的背景下，將促進(jìn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)作為前提條件，推進(jìn)各民族之間實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展的目標(biāo)，形成“三和”現(xiàn)實(shí)樣態(tài)，能真正將各民族緊密團(tuán)結(jié)在一起，基于和諧社會(huì)的發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興共同努力奮斗，促使我國(guó)新型社會(huì)主義民族關(guān)系的構(gòu)建上升新的臺(tái)階，在各民族共同發(fā)展、和諧民族關(guān)系建設(shè)的基礎(chǔ)上，為現(xiàn)代特色社會(huì)主義和諧關(guān)系的構(gòu)建提供現(xiàn)實(shí)支持，創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)條件。

（三）建設(shè)各民族相互嵌入社會(huì)結(jié)構(gòu)，營(yíng)造和諧社會(huì)建設(shè)環(huán)境

習(xí)近平總書(shū)記高度重視民族關(guān)系的構(gòu)建，并且提出在實(shí)際開(kāi)展民族工作的過(guò)程中，為了能加快和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程，構(gòu)建能凸顯中國(guó)特色的社會(huì)主義和諧社會(huì)，其在民族工會(huì)會(huì)議上提出要構(gòu)建各民族相互嵌入式的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境，為新時(shí)代背景下新型民族關(guān)系的構(gòu)建提供了相應(yīng)的理論指導(dǎo)，有助于促進(jìn)各民族交往、交流和交融，實(shí)現(xiàn)各民族和衷共濟(jì)和諧發(fā)展的目標(biāo)。在實(shí)際探索各民族相互嵌入式社會(huì)結(jié)構(gòu)的過(guò)程中，可以借鑒我國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從宏觀、中觀和微觀社會(huì)結(jié)構(gòu)的建設(shè)入手，結(jié)合全國(guó)范圍社會(huì)結(jié)構(gòu)、大地區(qū)范圍社會(huì)結(jié)構(gòu)、縣市范圍社會(huì)結(jié)構(gòu)的建設(shè)進(jìn)行分析，營(yíng)造鄉(xiāng)村和城市交匯融合的新發(fā)展社區(qū)環(huán)境[8]。在構(gòu)建各民族相互嵌入社會(huì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，能有序擴(kuò)大少數(shù)民族到漢族群眾生活地區(qū)接受教育、參與就業(yè)，對(duì)少數(shù)民族群眾的居住規(guī)模進(jìn)行調(diào)整，使各民族群眾在共同學(xué)習(xí)、生活和工作中增進(jìn)感情、加深了解，保障各民族文化在相互交流中逐漸任何和吸納，在民族心理方面形成相互尊重和相互信任的關(guān)系，保障能形成和諧共進(jìn)的民族關(guān)系，夯實(shí)我國(guó)和諧社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展基礎(chǔ)。如此就能借助各民族相互嵌入式社會(huì)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，真正實(shí)現(xiàn)各民族群眾相互溝通和相互認(rèn)同，提高少數(shù)民族群眾對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感和對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)的歸屬感、參與感，切實(shí)推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)在新型民族關(guān)系的作用下取得顯著發(fā)展成果。

綜上所述，新時(shí)代以來(lái)國(guó)家高度重視新型社會(huì)主義民族關(guān)系的鞏固和發(fā)展，并且習(xí)近平總書(shū)記也關(guān)于新時(shí)代民族關(guān)系作出了重要的論述，提出了鑄牢中華民族共同體意識(shí)、加強(qiáng)“三交”與促進(jìn)“三和”的主張，對(duì)新型社會(huì)主義民族關(guān)系的構(gòu)建產(chǎn)生重要的影響，能為和諧社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展提供必要的保障。因此在未來(lái)全面推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)發(fā)展實(shí)踐中，要注意加強(qiáng)對(duì)新型民族關(guān)系鞏固和發(fā)展的重視，從和諧社會(huì)建設(shè)角度對(duì)新型民族關(guān)系的構(gòu)建進(jìn)行探究，力求能加快和諧社會(huì)的建設(shè)發(fā)展進(jìn)程，在黨的先進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

參考文獻(xiàn)

[1]李俏.加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展構(gòu)建社會(huì)主義和諧民族關(guān)系[J].內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)，2017，38（5）：42-46.

[2]李俏.加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展構(gòu)建社會(huì)主義和諧民族關(guān)系[J].內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)（漢文版），2017，23（5）133-158.

[3]周?chē)?guó)起.以社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同促進(jìn)和諧民族關(guān)系構(gòu)建——以吳忠市利通區(qū)為個(gè)案[D].北方民族大學(xué)，2017，35（56）144-167.

[4]崔晨濤.新中國(guó)70年“直過(guò)民族”跨越式發(fā)展與社會(huì)主義民族理論創(chuàng)新[J].廣西民族研究，2019，11（5）：42-48.

[5]戴小明，冉艷輝.新中國(guó)民族區(qū)域法治運(yùn)行軌跡與基本經(jīng)驗(yàn)[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2019，39（6）：123-147.

[6]張文斌.民法理念與社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建探討[J].法制博覽，2019，24（26）：236-237.

[7]劉素.馬克思主義公平正義觀對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的啟示[J].青春歲月，2019，35（26）：318-319.

[8]尹晶晶.在改革進(jìn)程中構(gòu)建社會(huì)主義和諧勞動(dòng)關(guān)系[J].新經(jīng)濟(jì)，2019，22（8）：73-76.