最憐癡伶人：筱燕秋與金舜錦人物形象之比較

彭 媛

當(dāng)下，戲曲文化開始自主尋求發(fā)展，大量的進(jìn)入小說(shuō)、影視、歌曲等大眾文化中。畢飛宇和葉廣芩兩個(gè)作家所創(chuàng)作的小說(shuō)《青衣》和《采桑子》都汲取了精美的戲曲元素，蘊(yùn)含著大量的傳統(tǒng)戲曲文化。但兩個(gè)具有不同寫作特征和寫作經(jīng)驗(yàn)的作家，他們所塑造的一個(gè)奮力抗?fàn)?、一個(gè)隱忍自哀的女性，都無(wú)法避免悲慘結(jié)局。殊途同歸現(xiàn)象的出現(xiàn)，對(duì)筱燕秋和金舜錦兩個(gè)小說(shuō)人物形象的發(fā)現(xiàn)與比較有很大價(jià)值意義。本文從相同點(diǎn)和不同點(diǎn)來(lái)比較兩者人物形象，從人物的縮影去分析探測(cè)人物背后的社會(huì)傳統(tǒng)文化。

一、人物形象的相同點(diǎn)

1.人生如戲的興趣愛(ài)好

筱燕秋和金舜錦兩個(gè)人都是戲劇與小說(shuō)互文下的產(chǎn)物，都以女性的形象出現(xiàn)在小說(shuō)中，她們都有相同的愛(ài)好——愛(ài)唱戲。筱燕秋唱的是京劇《奔月》中的嫦娥，是青衣。而金舜錦的戲趣比筱燕秋的廣，但她唱的也都是大女主的戲，比如有京劇《宇宙鋒》的趙高之女、《鎖麟囊》里的薛湘靈、《黛玉葬花》里的黛玉，她們的生活和故事都因戲劇展開。

筱燕秋因青春年華不在，不能再唱嫦娥遭遇被辭退的風(fēng)險(xiǎn)，瘋狂式減肥和自殘式打胎都是為了能繼續(xù)扮演嫦娥、唱青衣。她效仿嫦娥的體態(tài)與美貌，她認(rèn)為自己沒(méi)有老去，嫦娥是不能老的。她羨慕春來(lái)的年輕，她如嫦娥吞藥般舍了孩子，她最后穿著一身嫦娥的戲服在大雪里唱著青衣。筱燕秋為戲癲狂了，她分不清楚戲和人生哪個(gè)究竟是真的。

金舜錦本就愛(ài)唱戲，她的貴族大家庭都喜歡唱戲，她從小就是從戲壇子里泡出來(lái)的。她雖然沒(méi)有筱燕秋那么瘋狂與自虐，但不意味著她不癡迷，她的瘋魔是細(xì)水長(zhǎng)流的。她在婚嫁前一個(gè)月還在唱戲，忘了自己嫁人的事，她在婚后依舊唱戲，她喜歡的人死了，她的丈夫跑了，公家逃亡了，她依舊在唱戲。她兒子衣衫襤褸地說(shuō)她只會(huì)唱戲，其它都不會(huì)。她兒子沒(méi)了，她仍然唱戲。她死前唱一曲《鎖麟囊》，人生如戲。

2.相同的幻想病癥：理想的造夢(mèng)者

克羅齊曾經(jīng)這樣論述過(guò)：“真的特殊功能是理性，善的特殊功能是意志，美的特殊功能是想象。”戲曲無(wú)疑是集情感美、聽覺(jué)美、視覺(jué)美于一體的美的化身，兩個(gè)癡伶人，筱燕秋和金舜錦也都患了妄想癥，筱燕秋總是有著假想敵，她胡思亂想，幻想和春來(lái)交換身體，像她一樣將青春困在身體的囚籠里。春來(lái)在臺(tái)上演戲，煙廠老板來(lái)捧場(chǎng)，筱燕秋幻想著春來(lái)也和她一樣，成了煙廠老板的“枕邊人”，所以春來(lái)才有登臺(tái)演唱的機(jī)會(huì)。她在流產(chǎn)時(shí)覺(jué)得自己升騰起來(lái)了，飛起來(lái)了，就像嫦娥一樣，沒(méi)了孩子，她想她終于可以飾演嫦娥了，她成仙了。在最后登臺(tái)發(fā)現(xiàn)是春來(lái)上場(chǎng)時(shí)，她還在幻想，盼望王母娘娘能從天而降，能給她一粒不死之藥。可見筱燕秋的病癥已嚴(yán)重危及正常生活，她已經(jīng)瘋了。

金舜錦也患有臆想癥。兒子死的時(shí)候她唱《黛玉葬花》，她把她兒子當(dāng)做花，自己當(dāng)做黛玉，她是那么的喜歡戲劇、愛(ài)扮演、愛(ài)臆想、愛(ài)沉浸在戲里。她每扮演一個(gè)角色都感覺(jué)自己是那個(gè)角色里悲慘的人物。她是黛玉，她葬了她的“花”。她把“花”葬在梅樹下，說(shuō)戲曲里的人兒死后都是葬在梅樹下的，那樣才凄美，像《紅梅閣》里的李慧娘、《江采萍》里邊的梅妃、《牡丹亭》里的杜麗娘，她已經(jīng)瘋魔了，她的臆想癥早已病入膏肓，無(wú)藥可醫(yī)。

3.偏執(zhí)極端的藝術(shù)追求

筱燕秋對(duì)嫦娥這個(gè)角色要求是嚴(yán)格的，她知道自己青春逝去、美貌不再，自己的容顏和體型都配不上嫦娥這個(gè)角色，所以她對(duì)自己嚴(yán)苛，她花高價(jià)去美容院保養(yǎng)，吃減肥藥饑餓瘦身，吃藥蹦跳流產(chǎn)，這些都是對(duì)戲曲的癡迷追求?？伤缟湘隙鸷?，她就化身成了溫柔多情的嫦娥，仙而不媚俗，仿佛真的是嫦娥一樣，在聚光燈下，水袖青衣，款款道來(lái)，倒也正有那股子仙氣，讓人目不轉(zhuǎn)睛。她不肯放下嫦娥的原因是因?yàn)閷?duì)嫦娥這個(gè)角色的嚴(yán)格，沒(méi)有人能超越她，她覺(jué)得李雪芬的嫦娥太本土化，失了仙氣。覺(jué)得春來(lái)的功夫不純熟，少了技巧?？傊怂约?，她覺(jué)得別人都配不上嫦娥。筱燕秋是自負(fù)的，她對(duì)嫦娥是嚴(yán)厲且熱愛(ài)的，嫦娥是她的信仰，誰(shuí)也不能玷污，她是自私的。

金舜錦是挑剔的，她唱戲時(shí)容不得別人出半點(diǎn)岔子，戲臺(tái)上老七因暫時(shí)不懂她所扮演的角色，金舜錦就賭氣罷唱了。為了等那個(gè)與她配合默契的胡琴聲，后半生她天天吊嗓子唱歌。因?yàn)橹挥卸昀龅暮?，董戈給了她信心，她才能在舞臺(tái)上綾羅細(xì)步，舉手投足盡顯風(fēng)雅氣質(zhì)，只有那婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，跌宕頓挫的胡琴，她才能在戲曲中找到自己。胡琴是她唱戲的伴奏，少了任何一方都不完整，戲是，人生也是。董戈的突然消失，讓她丟了自己一半的魂魄。她和筱燕秋一樣，筱燕秋認(rèn)為只有她自己能演嫦娥，金舜錦認(rèn)為，只有胡琴和董戈在，自己唱戲才是最完美極致的，正如同伯牙子期。此后，她再也沒(méi)有好好的真正的唱過(guò)一臺(tái)戲。她自私的沉溺在自己的戲了，不問(wèn)世事。

4.殊途同歸的悲慘的命運(yùn)

筱燕秋和金舜錦的命運(yùn)和結(jié)局是悲慘的。她們最終都沒(méi)能逃過(guò)現(xiàn)實(shí)生活的殘酷，筱燕秋被春來(lái)頂替了角兒，剛流過(guò)產(chǎn)就神情恍惚的在冰天雪地里唱《奔月》。臺(tái)上是春來(lái)華服錦衣，萬(wàn)眾矚目，光彩耀人，臺(tái)下是筱燕秋，丟魂落魄，血落雪中，一個(gè)個(gè)黑色的窟窿，觸目驚心。金舜錦早年失夫，中年喪母，繼而葬子，家族衰敗，孑然一身，漂泊無(wú)依，唱《鎖麟囊》了卻殘生，戲中說(shuō)她的死是苦海回身、早悟蘭因。她們的結(jié)局是凄美的、悲慘的、回天乏術(shù)的。在這悲慘之后，還隱藏著傳統(tǒng)戲曲的悲劇。一個(gè)被權(quán)勢(shì)控制，一個(gè)被貴族玩弄。無(wú)論抗?fàn)?，還是隱忍，結(jié)局都是悲劇，殊途同歸。

二、人物形象的不同點(diǎn)

冉東平教授在《二十世紀(jì)歐美戲劇》一書中指出：“性格只有作為境遇的折射才是真實(shí)的，境遇應(yīng)該成為戲劇主要的表現(xiàn)對(duì)象，所以他迫使自己的主人公在種種境遇中進(jìn)行選擇，人的性格則是他的境遇中選擇的總和。”由于筱燕秋和金舜錦境遇的不同，她們的性格是是不同的，導(dǎo)致悲劇的原因更截然不同。

1.性格迥異的冰火對(duì)抗

弗洛姆提到過(guò)“不同的性格決定著不同的生存方式與價(jià)值取向?！彼J(rèn)為人的性格造就人行為思想的差異性。筱燕秋是火，金舜錦是冰。一個(gè)不擇手段，正面險(xiǎn)惡；一個(gè)孤芳自賞，隱忍清高。筱燕秋是熱烈的，她在和面瓜行夫妻之事時(shí)的熱情、在面對(duì)煙廠老板時(shí)的熱情、在得知春來(lái)和自己分角演時(shí)表現(xiàn)出的倔強(qiáng)和不滿、在減肥時(shí)的不要命、流產(chǎn)時(shí)的瘋癲，她都是情緒波動(dòng)極大的，她受不得一點(diǎn)刺激。只要受到一定壓力，她都會(huì)拼命的往外推，極端去反抗，這就是筱燕秋烈火般的性格。但她在扮演嫦娥時(shí)溫柔婉轉(zhuǎn)，含蓄多情。筱燕秋是分裂的，她生活的樣子和唱戲的樣子截然不同，就像一枚兩面不同的硬幣。而金舜錦不同，她多愁善感，內(nèi)斂隱忍，只能和自己悄悄置氣，她與林黛玉的性格極其相似，她的生活和戲曲已水乳交融，合二為一了。金舜錦是清高的，宋太太贈(zèng)給她的戒指，她轉(zhuǎn)身就送人。筱燕秋是世俗的，能為了飾演嫦娥出賣自己。

2.家庭社會(huì)環(huán)境

畢飛宇在小說(shuō)中沒(méi)有交代筱燕秋的家庭狀況，但從描述上來(lái)看也算是小康家庭，筱燕秋沒(méi)有后臺(tái)，她的所有都是靠自己努力得來(lái)，所以她要強(qiáng)，嫦娥就是她的榮譽(yù)和標(biāo)桿，誰(shuí)也搶不走。金舜錦出身貴族家庭，所有的事都由家里人安排和解決，她是家里的大格格，集萬(wàn)千寵愛(ài)，她不需要靠一個(gè)角色去博得大眾眼球，這也造就她隨遇而安的人生態(tài)度。

筱燕秋所在的社會(huì)壞境是權(quán)勢(shì)分明的資本主義社會(huì)，并且這種權(quán)錢等級(jí)森嚴(yán)分明。而金舜錦所在的社會(huì)環(huán)境是貴族勢(shì)力瓦解的晚清時(shí)代。她們處在兩種不同的社會(huì)環(huán)境，一個(gè)資本愈強(qiáng)，一個(gè)舊勢(shì)潰散。一個(gè)是備受壓迫的普通群眾，一個(gè)是由盛往衰的貴族格格。

3.悲劇原因

她們悲劇的導(dǎo)火線是不一樣的。筱燕秋的悲劇由于資本和政治對(duì)普通群眾和戲曲的壓榨控制，是因青春年華的逝去，因人喜新厭舊的惡性，和自身的自尊心造成的。金舜錦的悲劇原因是因?yàn)橘F族王朝時(shí)代的滅亡，家庭姊妹的情淡薄，西方糟粕文化的傳入，以及她自身不作為的造成的。

結(jié)語(yǔ)

兩個(gè)擁有悲慘結(jié)局的癡伶人，雖然在性格、家庭社會(huì)環(huán)境上截然不同，但是她們對(duì)戲曲的癡迷，妄想變成戲中人的藝術(shù)理想，對(duì)藝術(shù)的嚴(yán)苛性，以及最終的悲慘境遇都是相同的。在她們身上，我們能看見畢飛宇和葉廣芩對(duì)傳統(tǒng)戲曲的喜愛(ài)與深情，用戲曲文化成功的塑造了兩個(gè)癡伶人形象，提高了文學(xué)的審美共情性，使作家有了不同的文學(xué)美學(xué)特質(zhì)。從兩個(gè)人物形象比較來(lái)看，對(duì)傳統(tǒng)戲曲的汲取和創(chuàng)新在當(dāng)下是一種大勢(shì)之趨，它賦予了人物更多的思想情感，更離奇的命運(yùn)遭遇，更隱蔽地反映了社會(huì)意識(shí)形態(tài)，更讓我們對(duì)藝術(shù)與生活之間的關(guān)系做出深思。