收納時(shí)代

米緒

在雙十一“買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)”的熱潮中，談“扔扔扔”是一件特別暢快的事情。

這意味著這個(gè)一向?yàn)閾碛卸腋５拿褡?，開(kāi)始了一個(gè)新的階段?！靶氯昱f三年縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的時(shí)代尚未走遠(yuǎn)，國(guó)人已經(jīng)不耐物質(zhì)豐富所帶來(lái)的混亂與堵塞，在各種花式炫富的熱鬧里，一部分中國(guó)家庭開(kāi)始進(jìn)入收納整理時(shí)代。

無(wú)論是來(lái)自歐美日韓的收納品牌，還是本土自產(chǎn)的整理大咖，所有的整理師都把自己的工作范圍從書(shū)桌、廚房、客廳、臥室，延伸到客戶(hù)的時(shí)間、人際管理的整理。誠(chéng)如“斷舍離”教主山下英子所言：

“斷舍離”的主角是自己而不是物品，核心是讓人思考“物品和自己的關(guān)系”，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)是現(xiàn)在。這不單單是一種家居整理、收納術(shù)，而是活在當(dāng)下的人生整理觀。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐斷舍離，人們將不斷重新審視自己與物品的關(guān)系，致力于將身邊所有 “不需要、不適合、不舒服”的東西替換為 “需要、適合、舒服”的東西，改變居住環(huán)境，改善生活面貌。斷舍離的意義不單單在于此，它是一種健康生活方式，一種獨(dú)特的思考法則，甚至是一種心靈修行術(shù)。從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我，通過(guò)物品來(lái)認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、肯定自我，重新認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，改變?nèi)庋劭吹靡?jiàn)的世界，從而改善看不見(jiàn)的精神世界，讓人從外在到內(nèi)在，都徹底煥然一新。

對(duì)于國(guó)人而言，這是一場(chǎng)由外而內(nèi)的革命。人們通過(guò)重新定義自己的生活空間來(lái)重新審視自己的生活、生命，從而在生活方式、價(jià)值觀念上完成一場(chǎng)自我的重塑。

從美日等國(guó)的整理收納出現(xiàn)來(lái)看，國(guó)人的收納需求是水到渠成的事情。整理收納最開(kāi)始是在美國(guó)1980年左右誕生的。在上個(gè)世紀(jì)80年代，美國(guó)成為一個(gè)消費(fèi)大國(guó)，信用卡和郵購(gòu)商品公司開(kāi)始普及發(fā)展，人人都在買(mǎi)買(mǎi)。和現(xiàn)在中國(guó)人被淘寶和快遞充斥的生活一樣，當(dāng)時(shí)美國(guó)人也發(fā)現(xiàn)，家雖不小卻堆滿(mǎn)了東西，為整理收納所苦惱的人數(shù)在迅速增加，整理收納作為一個(gè)職業(yè)開(kāi)始發(fā)展。1985年美國(guó)全國(guó)職業(yè)整理師協(xié)會(huì)宣告成立。

日本的整理時(shí)代開(kāi)始于上世紀(jì)90年代。1993年，野口悠紀(jì)雄寫(xiě)了《超整理法》。同一時(shí)間段，日本開(kāi)始流行空隙收納。2000年，山下英子提出了斷舍離。到了2010年，近藤麻理惠寫(xiě)了《怦然心動(dòng)的人生整理魔法》。2008年日本整理收納聯(lián)盟宣告成立。

▲“留存道”濟(jì)南分院副院長(zhǎng)譚湘津。

這幾年，《斷舍離》（山下英子）、《怦然心動(dòng)的人生整理魔法》（近藤麻理惠）、《整理的藝術(shù)》（小山龍介）、《不持有的生活》（金子由紀(jì)子） 、《極簡(jiǎn)主義》（喬舒亞·菲爾茨·米）、 《極簡(jiǎn)的生活》（有川真由美 ）、《我的家里空無(wú)一物》緩莉舞、《囤積是種病》（蘭德·弗羅斯特 蓋爾·斯泰吉蒂 ）風(fēng)靡大江南北。而國(guó)內(nèi)漸漸出現(xiàn)了《小家，越住越大》作者逯微、《留存道》作者卞櫟淳、《脫胎換骨的人生整理術(shù)》作者袁春楠等收納整理本土大咖。他們漸漸讓國(guó)人從購(gòu)買(mǎi)物品從而擁有某種生活的商業(yè)誘惑中清醒過(guò)來(lái)，擁有了從容說(shuō)“不”的內(nèi)心力量和選擇能力。