基于文化意象的十堰旅游景觀規(guī)劃策略

王晶 李孟悅

摘 要：鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游的振興與發(fā)展需要從地域文化中提煉與挖掘相關(guān)因素，構(gòu)建合理的景觀規(guī)劃。旅游者一般相當(dāng)重視在旅游過程中的文化體驗(yàn)，加上城市化進(jìn)程的快速發(fā)展，人們?cè)敢膺M(jìn)入慢節(jié)奏的環(huán)境中，到自然環(huán)境好、地域文化氣息濃厚的地方，以緩解快節(jié)奏生活帶來的心理壓力，減輕身體負(fù)荷。

關(guān)鍵詞：文化;景觀設(shè)計(jì);旅游資源;武當(dāng)山鎮(zhèn)

十堰是鄂、豫、陜、渝毗鄰地區(qū)唯一的區(qū)域性中心城市，鄂西生態(tài)文化旅游圈的核心城市，秦巴山區(qū)三大中心城市之一，有著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，文化旅游產(chǎn)業(yè)逐漸成為我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，人們對(duì)生活的物質(zhì)需求和精神需求都在向更高層次邁進(jìn)。旅游方式的改變對(duì)地方的旅游產(chǎn)業(yè)有著更深層次的要求，文化意象在城市景觀中的體現(xiàn)也為當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)塑造文化形象。武當(dāng)山鎮(zhèn)坐落在武當(dāng)山腳下，武當(dāng)山鎮(zhèn)的形成也是歷史文化的縮影，養(yǎng)生之地也是當(dāng)?shù)卮蛟斓穆糜涡℃?zhèn)的文化口碑之一，伴隨旅游業(yè)的發(fā)展，無論是武當(dāng)武術(shù)還是武當(dāng)養(yǎng)生都或多或少地成為當(dāng)?shù)芈糜蔚臉?biāo)簽。

一、武當(dāng)山鎮(zhèn)概況

武當(dāng)山鎮(zhèn)位于丹江口市西南部，東臨丹江口市丁家營(yíng)鎮(zhèn)，西接丹江口市六里坪鎮(zhèn)，南抵丹江口市官山鎮(zhèn)，北臨南水北調(diào)中線工程水源地——丹江口水庫(kù)，與丹江口市土臺(tái)鄉(xiāng)相連。丹江口市是武當(dāng)文化的發(fā)源地。境內(nèi)的武當(dāng)山是我國(guó)著名的道教圣地，規(guī)模宏大的古建筑群被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，是國(guó)家級(jí)5A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，武當(dāng)武術(shù)享譽(yù)世界。

二、武當(dāng)山鎮(zhèn)文化意象規(guī)劃原則

（一）資源規(guī)劃原則

武當(dāng)山鎮(zhèn)有著豐厚的旅游資源，在打造地方特色景觀時(shí)，必須有效地利用當(dāng)?shù)芈糜钨Y源融入地方景觀規(guī)劃當(dāng)中，形成具有當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的景觀特色。

（二）情感規(guī)劃原則

立足人文情感需要，既要考慮游客的需求，也要保護(hù)武當(dāng)山鎮(zhèn)人們的利益。從武當(dāng)山的旅游影響力出發(fā)，既能保護(hù)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境不受資源開發(fā)的過度影響，也能保證武當(dāng)山的旅游因?yàn)榫坝^設(shè)計(jì)提升社會(huì)價(jià)值。

外地旅游從業(yè)者的加入會(huì)一定程度上導(dǎo)致原住居民被動(dòng)迎合旅游市場(chǎng)做出相應(yīng)的改變，使整個(gè)武當(dāng)山鎮(zhèn)的旅游景觀規(guī)劃的關(guān)系發(fā)生重組現(xiàn)象，加上旅游功能的實(shí)現(xiàn)，引入新鮮的文化血液會(huì)使得武當(dāng)山的地方文化重塑。這就迫使我們?cè)跇?gòu)建當(dāng)?shù)氐木坝^規(guī)劃時(shí)要保證雙方的情感需求和利益需求。

（三）政府主導(dǎo)、市場(chǎng)導(dǎo)向原則

武當(dāng)山鎮(zhèn)文化景觀建立需要多方協(xié)作才能高效提高地方影響力，政府、原住居民、開發(fā)商、經(jīng)營(yíng)商、旅游工作者、景觀規(guī)劃精英、旅游者和非政府組織，這些組織或者個(gè)體與武當(dāng)山鎮(zhèn)的打造都密切相關(guān)。但是為了滿足武當(dāng)山鎮(zhèn)的城市功能需求，要堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向，對(duì)未來發(fā)展趨勢(shì)做好評(píng)估和預(yù)判，用科學(xué)的理論做指導(dǎo)，堅(jiān)持政府主導(dǎo)、市場(chǎng)導(dǎo)向的原則。

三、武當(dāng)山鎮(zhèn)文化景觀產(chǎn)生模式

（一）武當(dāng)山鎮(zhèn)文化景觀生產(chǎn)內(nèi)涵

武當(dāng)山鎮(zhèn)文化景觀是依托目的性旅游空間腹地產(chǎn)生，首先，在武當(dāng)山鎮(zhèn)得天獨(dú)厚的旅游環(huán)境下，政府主導(dǎo)、資本融合和地方居民合力推動(dòng)了武當(dāng)山鎮(zhèn)的文化景觀持續(xù)產(chǎn)出，當(dāng)這三者合力作用于地方文化意象建立、土地資源開發(fā)、古建筑的維護(hù)和改造就促成了武當(dāng)山鎮(zhèn)文化景觀的生產(chǎn)。其次，在地域性旅游資源的形成過程中，地方居民、原有地區(qū)旅游資源和原生態(tài)文化的影響使得地方的文化景觀意象也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。因此，武當(dāng)山鎮(zhèn)文化景觀的產(chǎn)生是在地方居民、原生旅游資源和原生態(tài)文化綜合效應(yīng)下，其他景觀要素在資本市場(chǎng)下融合，各種利益關(guān)系共同推動(dòng)和參與下產(chǎn)生的模式（圖1）。

（二）文化意象下武當(dāng)山鎮(zhèn)文化景觀產(chǎn)生模式

文化意象下的武當(dāng)山鎮(zhèn)景觀生產(chǎn)是在旅游文化的“傳承層”和利益相關(guān)者博弈“驅(qū)動(dòng)層”的共同作用下進(jìn)行的，具體來說就是在文化意象的外在傳承力，由各方利益者共同參與，通過政府主導(dǎo)與資本運(yùn)作的內(nèi)在動(dòng)力推動(dòng)著文化景觀的產(chǎn)生，消費(fèi)文化作為地方文化景觀建立的外部因素影響著文化景觀的產(chǎn)生（圖2）。

四、武當(dāng)山鎮(zhèn)景觀

規(guī)劃策略

（一）打造特色鮮明的武當(dāng)山鎮(zhèn)景觀

充分利用國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景區(qū)武當(dāng)山以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將道教養(yǎng)生文化作為武當(dāng)山鎮(zhèn)最為突出的特色，在注重規(guī)劃均衡的提前下突出重點(diǎn)，協(xié)同區(qū)區(qū)有特色、處處有特點(diǎn)共同進(jìn)行景觀規(guī)劃，避免景觀單一化。多方引入武當(dāng)山的旅游資源，例如太子坡、玉虛宮、紫霄宮等，從現(xiàn)有的建筑景觀和文化遺產(chǎn)進(jìn)行景觀營(yíng)造。第一，依托武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)的山體、古建筑，可打造優(yōu)美、通透的風(fēng)景觀賞線。第二，可營(yíng)建生態(tài)濕地與濱水綠地公園，豐富植物種類與搭配，增強(qiáng)生物多樣性，提升優(yōu)化武當(dāng)山鎮(zhèn)的景觀環(huán)境。同時(shí)，濱水公園能夠滿足游客與村民游覽、親水、休閑的需求。第三，針對(duì)一些廢棄的農(nóng)田，可種植經(jīng)濟(jì)作物或觀賞花卉，并配合一些旅游活動(dòng)，提高鄉(xiāng)村景觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和審美價(jià)值。

（二）打造武當(dāng)山鎮(zhèn)的養(yǎng)生環(huán)境景觀

武當(dāng)山具有非常豐富的物產(chǎn)資源，環(huán)境非常優(yōu)越，在對(duì)武當(dāng)山鎮(zhèn)進(jìn)行景觀規(guī)劃時(shí)，應(yīng)在原有環(huán)境的依托下優(yōu)化養(yǎng)生背景，將武當(dāng)山鎮(zhèn)打造成一個(gè)修養(yǎng)身心的養(yǎng)生小鎮(zhèn)。利用科技手段科普養(yǎng)生知識(shí)，并設(shè)計(jì)養(yǎng)生體驗(yàn)館，讓游客獲得養(yǎng)生知識(shí)的同時(shí)獲得體驗(yàn)的快樂，打造親子養(yǎng)生活動(dòng)館，讓家庭中的每一個(gè)人都能感受養(yǎng)生的樂趣，讓孩子也養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣，了解健康的飲食知識(shí)。

（三）打造優(yōu)質(zhì)景觀體驗(yàn)服務(wù)

在如今社會(huì)快節(jié)奏的發(fā)展過程中，在城區(qū)生活的人們需要慢節(jié)奏的生活來改善身心的疲憊。武當(dāng)山鎮(zhèn)以養(yǎng)生的道家文化聞名，在武當(dāng)山鎮(zhèn)的景觀設(shè)計(jì)中，需要提高服務(wù)體驗(yàn)，讓人們經(jīng)歷由快到慢、由緊張到放松的過程，把生活上的壓力、心理上的負(fù)擔(dān)在武當(dāng)山鎮(zhèn)盡情釋放，可以自由地、悠閑地享受游玩的樂趣，同時(shí)也可以打造地域性的特色酒店與民宿，提高整體的接待能力，打造優(yōu)質(zhì)景觀體驗(yàn)服務(wù)。

公共服務(wù)設(shè)施的完善也對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游持續(xù)發(fā)展起到重要作用，在開發(fā)地域性旅游景觀時(shí)，需要從鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化發(fā)展、鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游發(fā)展三個(gè)維度進(jìn)行考慮，提升整體的景觀風(fēng)貌，增加游客體驗(yàn)舒適性和便捷性。

五、結(jié)語(yǔ)

本文通過對(duì)武當(dāng)山的物產(chǎn)資源、鄉(xiāng)鎮(zhèn)村民的情感需求、文化遺產(chǎn)、旅游資源進(jìn)行分析，確定了鄉(xiāng)鎮(zhèn)的旅游轉(zhuǎn)型與發(fā)展必須結(jié)合地區(qū)的各種資源進(jìn)行有效的景觀規(guī)劃，以政府為主導(dǎo)，以科學(xué)合理的理論為指導(dǎo)，才能不斷探索出一條符合武當(dāng)山鎮(zhèn)的新型發(fā)展路徑，使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)景觀在城市化建設(shè)進(jìn)程中成為一道靚麗的風(fēng)景線。

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作者單位：

湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院