“小往大來(lái)”與“大往小來(lái)”

●李艷霞

明朝洪應(yīng)明在《菜根譚》中講到：“勿仇小人，勿媚君子。休與小人仇讎，小人自有對(duì)頭；休向君子諂媚，君子原無(wú)私惠?！币馑际?，不可與道德品行低劣的小人結(jié)仇，因?yàn)樾∪俗匀挥腥伺c之為敵。也不要向品德高尚磊落的君子諂媚，真正的君子不會(huì)因?yàn)樾∪说南夘^小惠而對(duì)其另開(kāi)方便之門。

誠(chéng)然，仇視小人可以表現(xiàn)一個(gè)人的正義與耿直，但這并不是最佳的處世之道。批評(píng)的聲音總是讓人不悅耳，再?zèng)]有尊嚴(yán)的人也不希望受到別人的指責(zé)，對(duì)小人而言更是如此。小人常常身披偽善的外衣，從事虛偽的活動(dòng)，即便君子鄙視這種行為，亦不宜得罪他們。因?yàn)?，小人擅長(zhǎng)錦上添花，也擅長(zhǎng)落井下石；君子喜歡雪中送炭，更愿意成人之美。當(dāng)然，只有以君道長(zhǎng)，抵小人道消，才能讓光明驅(qū)散黑暗。

孔子在魯國(guó)招生授徒，弟子三千，賢人七十二。而后周游列國(guó)，到了魯國(guó)。魯國(guó)由孟孫、叔孫、季孫三家當(dāng)政，而季孫氏為宰相。孟孫氏的孟無(wú)忌向季孫氏的季斯推薦孔子，孔子被任命為中都宰，魯定公不久又任命孔子做了司空。季斯家中有位家臣，名叫陽(yáng)虎，是個(gè)心懷叵測(cè)的陰謀家。他勾結(jié)叔孫氏家中的叔孫輒、費(fèi)邑宰公山不狃，要想殺掉三家執(zhí)政，由他們?nèi)藖?lái)代替。陽(yáng)虎知道孔子是位人才，要實(shí)現(xiàn)他的計(jì)劃，就得拉攏孔子，他于是傳話給孔子，要孔子去見(jiàn)他。雖然魯國(guó)除國(guó)君、季孫氏以外，誰(shuí)人都要給陽(yáng)虎幾分面子，但孔子卻不理不睬。陽(yáng)虎又心生一計(jì)，派人給孔子送去一頭蒸豬。心想：你孔子是講禮的人，一定會(huì)來(lái)我家登門道謝。陽(yáng)虎的用心，孔子早就看出來(lái)了?？鬃泳团傻茏尤刹?，趁陽(yáng)虎不在家時(shí)，專門跑去道謝，只留下一張名片給陽(yáng)虎。孔子知道陽(yáng)虎作亂的陰謀就快實(shí)施了，他就找到孟無(wú)忌，悄悄告訴他預(yù)做準(zhǔn)備。聽(tīng)了孔子的話，孟無(wú)忌開(kāi)始布置，在城南修起一座營(yíng)盤，內(nèi)隱藏著數(shù)百名武士。在季斯祭祖的時(shí)間，陽(yáng)虎串通黨羽、同謀要興風(fēng)作浪了。季斯發(fā)覺(jué)了陽(yáng)虎的行動(dòng)，聯(lián)合孟無(wú)忌，才打敗了陽(yáng)虎，平息了這場(chǎng)叛亂。

然而，社會(huì)上的小人經(jīng)常用虛假的意向來(lái)蒙蔽“包承”正直的人，以行其奸。很多人往往不察，使小人的奸意得逞，這是很可悲的。若得“大人”識(shí)破其奸，使小人的陰謀不能得逞，則為社會(huì)、群眾的大幸。

相反，有些人抵御不住種種誘惑，淪為貪欲的奴隸。被這種“包承” 蒙蔽，鑄成了一種群魔狂舞的亂象。導(dǎo)致兩種不同現(xiàn)象的根源在于，一個(gè)是“大往小來(lái)”，一是“小往大來(lái)”。 圣人選擇“小、大、往、來(lái)”這四個(gè)字來(lái)做比喻。 在《周易》中，“小”既代表自然界的陰氣，人身體的寒氣，還象征人世間的歪風(fēng)邪氣和陰柔小人?！按蟆奔却黻?yáng)氣，人身體的熱氣，正能量，又象征人世間的正氣和陽(yáng)剛君子。從內(nèi)到外，從下到上稱之“往”，從五臟六腑到體表和五官是“往”，從腳到頭是“往”。從外到內(nèi)從上到下稱之“來(lái)”，從五官到五臟是“來(lái)”，從頭回到腳是“來(lái)”。

“小往大來(lái)”，描述天地人世間的通泰?？鬃印跺鑲魃稀方忉屨f(shuō)：“泰，小往大來(lái)，吉亨。則是天地交而萬(wàn)物通也，上下交而其志同也。內(nèi)陽(yáng)而外陰，內(nèi)健而外順，內(nèi)君子而外小人。君子道長(zhǎng)，小人道消也?！逼鋵?duì)應(yīng)的天時(shí)是從冬經(jīng)春到夏，天之陽(yáng)氣上升，地之陰氣下降，陰陽(yáng)交合，天地通泰。大地上則是陽(yáng)春三月，萬(wàn)物欣欣向榮。人世間也是正氣弘揚(yáng)，君臣相得，政令暢通，蒸蒸日上，國(guó)泰民安。人的身體寒熱平衡，氣血暢通，安寧康泰。

而“大往小來(lái)”，描繪了閉塞不通?！胺裰巳?，不利君子貞，大往小來(lái)?！薄按笸?lái)”是天地不交萬(wàn)物不通。這一來(lái)，病灶就形成了，那么如何治愈這種病灶？為此，《易經(jīng)》便強(qiáng)調(diào)：君子以儉德辟難，不可榮以祿。君子以節(jié)儉為德而避開(kāi)危難，不可追求榮華而謀取祿位。堅(jiān)決反對(duì)與掌控黑暗否閉局面的小人相交，努力使自己不能成為亂舞群魔中的一分子。

如果“大往小來(lái)”，導(dǎo)致否閉之世，但只要君子存在，并寓藏著“小人道消”的轉(zhuǎn)機(jī)，就必須主動(dòng)改變，而不是逆來(lái)順受，聽(tīng)從否閉命運(yùn)的安排。而改變的關(guān)鍵是，君子當(dāng)以“儉德辟難，不可榮以祿”，君子以節(jié)儉為德而避開(kāi)危難，不可追求榮華而謀取祿位。

“小往大來(lái)”其大道之簡(jiǎn)，大行至樸，為國(guó)為民之魂永流傳；而“大往小來(lái)” 就是鼠目寸光，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，必然風(fēng)雪載途，舉步維艱。