“質(zhì)疑法”在語文教學(xué)中的運用

吳新中

在語文教學(xué)中，教師應(yīng)該讓學(xué)生大膽質(zhì)疑，在寬松和諧的氛圍中愉快地學(xué)習(xí)。

一、質(zhì)疑法是語文教學(xué)創(chuàng)新的源泉

學(xué)貴在“疑”?！耙伞笔撬季S的發(fā)動機(jī)。例如，學(xué)習(xí)古文《賣油翁》，這個文言故事告訴人們一個“熟能生巧”的道理，即使有什么長處也不能驕傲自滿。但是，在分析課文的過程中，同學(xué)們卻沒有按照老師的教學(xué)思路走。有的同學(xué)對課文中賣油翁“睨之，久而不去”一句有不同看法，因為它的解釋是：斜著眼睛看，久久不離去。那賣油翁這樣“斜著眼睛看”是不是不禮貌的表現(xiàn)呢？如果是不禮貌，按照老師對課文主題的總結(jié)，怎么向他學(xué)習(xí)謙虛的精神呢？還有的同學(xué)認(rèn)為陳堯咨射箭的命中率百分之八九十，這樣的命中率應(yīng)該算是很高的了，他的驕傲是應(yīng)該的。開始，同學(xué)們的疑問使我一時不知道如何作答。在與學(xué)生一番爭論過后，我對學(xué)生進(jìn)行了這樣的引導(dǎo)：我的做法也許會和賣油翁一樣，因為前面寫到陳堯咨射箭的命中率也就八九成，就到處炫耀。所以這里賣油翁的做法，并不僅僅是針對陳堯咨的射箭技術(shù)，更重要的是針對陳堯咨的態(tài)度。這樣“斜著眼睛看”是“以其人之道還治其人之身”。至于陳堯咨，他應(yīng)該有精益求精的精神，畢竟他的技術(shù)還沒有達(dá)到最精湛的程度。

語文教學(xué)中，教師要給予學(xué)生自由發(fā)言的機(jī)會，讓學(xué)生大膽質(zhì)疑，同時也更需要教師具有開放課堂、駕馭課堂的理念與能力。

二、用質(zhì)疑法激活語文課堂

例如教學(xué)《〈世說新語〉兩則》時，教師提問：大家對于課文有沒有什么疑問？（引入下面的問題）（1）文中的這一家人是在一種什么樣的氛圍下聚會的？（輕松，溫馨）從哪里可以看出來？（內(nèi)集，欣然，大笑）（2）“公大笑樂”一句中省略了謝安的話，如果你是謝安，你會說出什么話來？為什么把雪比作“柳絮因風(fēng)起”比“撒鹽空中”好？（前者較有韻味）（3）文末為什么要強(qiáng)調(diào)謝道韞是王凝之的妻子？（表示一種贊揚與敬佩）（4）從《陳太丘與友期行》中可以看出陳太丘的朋友是一個什么樣的人？（暴躁、易怒）（5）結(jié)尾處元方“入門不顧”是否失禮？如果你遇到這種情況會怎么辦？全文以寥寥數(shù)筆，就將當(dāng)時的環(huán)境和一個生動的人物形象展現(xiàn)在我們面前。

三、用質(zhì)疑法學(xué)語文，必須堅持大膽質(zhì)疑，還要細(xì)心求證

《木蘭詩》的質(zhì)疑效果就較好。質(zhì)問一：古代婦女要纏腳，花木蘭的小腳怎能行軍打仗？她的“戰(zhàn)友”沒看出來？教師組織學(xué)生研究后得出結(jié)論：歷史上的纏腳大約始于宋代，而花木蘭替父從軍的故事是在南北朝時期，其時應(yīng)該還沒有興起纏腳。且文學(xué)作品來源于生活但又高于生活，它講求的是藝術(shù)真實，我們不能一一完全刻板對應(yīng)。質(zhì)問二：詩歌中有明顯的矛盾：“同行十二年，不知木蘭是女郎”與“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”中的時間相差兩年，花木蘭替父從軍究竟是多少年？教師組織學(xué)生研究后得出結(jié)論：古詩乃至于古漢語中的很多數(shù)字都不是確指。詩中的“十二年”“十年”均是指多年。因此認(rèn)為此處矛盾是由于對這兩個詞的釋義之謬造成的。

在語文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、解疑、于無疑處生疑，有利于培養(yǎng)他們不盲從、有主見的思維品質(zhì)和勇于創(chuàng)新的探索精神。