中秋思故人?遙寄一枝芳

羅家寬

詠桂花

種得蟾宮樹(shù)，清陰覆玉堂。

葉分天外碧，花散月中香。

燦爛金鋪地，溫馨酒滿(mǎn)觴。

深宵何處笛，遙寄一枝芳。

及物思人，乃中國(guó)文學(xué)常用的思維方式。王國(guó)維先生在《人間詞話(huà)》中以“無(wú)我”和“有我”而闡述之，他說(shuō)：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”依此來(lái)讀，四川省文史研究館已故館員陳無(wú)垢先生的《詠桂花》則別有一番滋味在心頭。

詩(shī)的前四句，乃是“無(wú)我之境”，以物觀物，遙想天上宮闕，廣寒宮里蟾宮樹(shù)，乃是嫦娥栽種的桂花樹(shù)。滿(mǎn)堂清陰，枝繁葉茂，花香四溢，“葉分天外碧，花散月中香”，此情此景，必是嫦娥仙子所能享用。前四句，有三個(gè)動(dòng)詞非常微妙。第一個(gè)就是“覆”字。一個(gè)“覆”字則對(duì)應(yīng)了前面的“蟾宮樹(shù)”的繁茂。廣寒宮，本就是清寒之地，乃古人神話(huà)想象之所，故以嫦娥仙子守候，孤獨(dú)而寂冷，所以才有“蟾宮樹(shù)”“清陰”“玉堂”這樣象征極寒寂冷之詞。第二個(gè)就是“分”。在詩(shī)人的眼里，廣寒宮里的蟾宮樹(shù)，帶著清冷孤寂，枝繁葉茂，一個(gè)“分”字，也正好表明了蟾宮樹(shù)的繁盛。第三個(gè)就是“散”字。蟾宮樹(shù)，滿(mǎn)堂清玉之氣，桂花飄零之處，芳香漸染廣寒宮。

詩(shī)的前四句在寫(xiě)天上宮闕，滿(mǎn)庭芳華，清玉誘人。身居蟾宮的嫦娥仙子，必是清冷孤寂，正是如此，才有了古今無(wú)數(shù)詩(shī)詞，賞月思人。東坡居士不是有“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年……”句傳世流芳么？

陳無(wú)垢先生寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，應(yīng)是中秋月圓之時(shí)，身處他鄉(xiāng)，望月而思人。后面的四句，從天上寫(xiě)到人間月色。時(shí)間大約應(yīng)該是午夜，月光溫柔地傾灑在地面，透過(guò)婆娑的樹(shù)葉，如同滿(mǎn)地黃金，格外誘人。此時(shí)此刻，月明星稀，鄉(xiāng)村一片寧?kù)o，一壺酒滿(mǎn)心愁。天上之事，自有陰晴圓缺，何況人事？

詩(shī)的最后兩句，用來(lái)寫(xiě)夜色之靜，甚為精妙。詩(shī)人不用靜，而是以動(dòng)說(shuō)靜，一如王維的“明月松間照，清泉石上流”，“深宵何處笛，遙寄一枝芳”?？丈届o寂，唯有笛聲傳來(lái)，讓詩(shī)人的思緒放飛到故鄉(xiāng)。既然天上的桂花滿(mǎn)庭芳華，何不借來(lái)一枝，遙寄故鄉(xiāng)的她，以寓相思？