錦官來往九經(jīng)春

劉詠濤?張榮瑜

摘 要：陸游是情感豐富的現(xiàn)實(shí)主義詩人，在蜀九年，足跡遍布全川。其詩文的巴蜀情感非常深厚豐富，東歸后還念念不忘“吾蜀”，大量形諸詩文，從而構(gòu)建起他濃厚的巴蜀情結(jié)。這之中，巴蜀文化的影響是顯而易見的。

關(guān)鍵詞：陸游詩文;巴蜀情結(jié);成因

陸游自宋乾道六年（1170年）入蜀赴夔州任通判，至淳熙五年（1178年）出蜀東歸，客居巴蜀近九年。其間，他先后在蜀州、嘉州、榮州、成都等地任職，領(lǐng)略了四川自然山水、風(fēng)俗民情及文化歷史的獨(dú)特魅力，以致東歸之后久久不能忘懷，表現(xiàn)出獨(dú)特的巴蜀情結(jié)。

一、陸游的巴蜀情結(jié)

陸游的巴蜀情結(jié)就是一個字——“愛”。莫礪鋒《陸游詩中的巴蜀情結(jié)》一文大致將陸游的巴蜀情結(jié)概括為：1.回憶頻率高。2.回憶貫穿時間長。3.回憶中包含內(nèi)容豐富。4.回憶聚焦在成都和青城山等兩個地點(diǎn)。[1]概括起來，就是陸游對四川愛之深、愛之廣，令人不勝感慨。

（一）愛之深

首先，陸游對四川生活的記述和回憶時間長、頻率高。陸游入蜀前就對四川有向往之情。其《東樓集序》可證：“余少讀地志，至蜀、漢、巴僰，輒悵然有游歷山川、攬觀風(fēng)俗之志，私竊自怪，以為異時或至其地以償素心，未可知也?！盵2]

陸游自乾道六年（1170年）入蜀寫下第一首詩，到他人生最后一年嘉定二年（1209年）寫下最后一首思蜀詩《思蜀》，前后跨度達(dá)39年。他在東歸后的32年間，幾乎每年都有懷念蜀中的詩文。單就詩論，其東歸憶蜀詩達(dá)144首;去世前的10年間竟至憶蜀高潮，如《思蜀》《夢蜀》等詩所述。這說明蜀地對其影響巨大。

其次，其詩文傳達(dá)出對巴蜀的真摯感情。陸游對四川的愛很獨(dú)特，從“自計前生定蜀人”（《夢蜀》）到“不死揚(yáng)州死劍南”（《東齋偶書》），構(gòu)成了具有時空穿梭感的巴蜀情結(jié)。此時，陸游已經(jīng)不把自己當(dāng)客人，而是當(dāng)成一個真正的“蜀人”了。他對四川之稱也成了“吾蜀”。

此時詩人甚至已有終老四川的打算了。《東齋偶書》自注：“顧況詩云：‘人生只合揚(yáng)州死。而余嘗有歸蜀之意?！鳖櫅r推許揚(yáng)州，但陸游卻愿以蜀中為終老之地。詩人也常把此意愿表露給孩子們，長子陸子虡在《劍南詩稿跋》中說：“（先君）西溯僰道，樂其風(fēng)土，有終焉之志?！煨绱赫拢⒆谀钇渚猛?，趣召東下。然心固未嘗一日忘蜀也，其形于歌詩，蓋可考矣。是以題其平生所為詩卷曰《劍南詩稿》，以見其志焉?！闭怯捎谶@種情感，陸游把詩集以“劍南”命名，甚至還告誡子孫：“蜀風(fēng)俗厚，古今類多名人，茍居之，后世子孫宜有興者?！盵3]他對蜀是真喜愛，情感是真深切。

陸游的巴蜀情結(jié)還穿越了空間。他不僅在蜀時有濃烈感情，離蜀后，也有著經(jīng)常而深刻的記憶。嘉定元年（1208年）冬，他在84歲時有《梅》：“三十三年舉眼非，錦江樂事祗成悲。溪頭忽見梅花發(fā)，恰似青羊?qū)m里時?！笨吹蕉彰坊?，立即想到當(dāng)年在成都“曾為梅花醉似泥”的狀態(tài)以及“二十里中香不斷”（《梅花絕句》）的盛況。

陸游的巴蜀情結(jié)之深，還表現(xiàn)在跨越現(xiàn)實(shí)之思或潛意識上。陸游有許多記夢詩，不少是有關(guān)蜀地的。夢境是潛意識的舞臺，實(shí)為情感的曲折表達(dá)。淳熙八年（1181年）十二月，東歸沒幾年的陸游，寫下《夢中作》：“路平沙軟凈無泥，香草豐茸沒馬蹄。搗紙聲中春日晚，恍然重到浣花溪?！眽衾锍啥歼€是春天。干凈平坦的路面，路邊長著沒過馬蹄的香草，聽到（百花潭邊的）搗紙聲，仿佛又回到了浣花溪邊……這樣的夢境延續(xù)到詩人生命歷程的終點(diǎn)。

（二）愛之廣

陸游對四川有多角度書寫，其巴蜀情結(jié)可謂廣。

1.熱愛四川的山水名勝。陸游在蜀九年，且仕途不順，“冷官無一事，日日得閑游”（《登塔》），游覽眾多蜀中山水名勝，罷官后更是如此。

寫山。陸游“平生絕愛山居樂”（《山居》），經(jīng)常寫到名山。他游覽了青城山、武都山、學(xué)射山等，對青城山情有獨(dú)鐘，曾四次游覽，且久久不忘。如《客有言泰山者因思青城舊游有作》：“我登青城山，云雨顧在下。月色縞巖谷，欲睡不忍舍?！倍嗄旰笙氲竭€“不忍舍！”

寫水。陸游對四川的水也不吝筆墨。錦江、岷江、汶江，尤其錦江屢屢寫到，如：“劍南山水盡清暉，濯錦江邊天下稀。”（《成都書事》）“錦江秋雨芙蓉老，笠澤春風(fēng)杜若芳?！保ā队木油砼d》）極盡贊美能事。甚至，因為愛蜀，而“老夫白首欲忘歸”，連家鄉(xiāng)也不想回去了。

寫古跡園林。陸游筆下屢現(xiàn)武侯祠、青羊?qū)m、杜甫草堂、萬里橋、文翁石室、碧雞坊等，如：“青羊?qū)m里春來早，初見梅花第一枝?！保ā肚嘌?qū)m》）“清江抱孤村，杜子昔所館。”（《杜甫草堂》）

寫寺廟塔觀。其筆下有丈人觀、江瀆廟、安福寺塔、大慈寺等，如：“黃金篆書扁朱門，夾道巨竹屯蒼云。”（《丈人觀》）“北顧極幽并，東望跨海岱。”（《安福寺塔》）

寫亭臺樓閣，包括銅壺閣、籌邊樓、散花樓等等，如：“銅壺閣上看明月，身在千尋白銀闕。”（《銅壺閣》）“萬里橋西系黃騮，為君一登散花樓?！保ā渡⒒恰罚?/p>

寫湖泊池塘，有浣花溪、摩訶池、唐安東湖，如：“摩訶古池苑，一過一銷魂?！保ā赌υX池》）

可見詩人對蜀中自然山水、人文景觀無不熱愛而大加書寫。

2.熱愛四川的風(fēng)俗習(xí)慣。陸游入蜀，不僅入鄉(xiāng)隨俗，且愛上了蜀中風(fēng)俗。南宋時期，四川有喜好游樂之俗，宋代任正一《游浣花記》說：“成都之俗，以游樂相尚?！标懹魏芟矚g在節(jié)日里與好友外出游宴（尤其是范成大在蜀期間），留下了很多游宴酬唱詩作。對人日“踏磧”、上元節(jié)“張燈夜游”、寒食節(jié)“踏青觀花”、重陽節(jié)“登高”和“逛藥市”習(xí)俗，陸游都有書寫。他尤其看重一個特殊的游賞——“浣花大游江”。此俗為成都獨(dú)有，陸游記憶深刻。其《老學(xué)庵筆記》記載：

四月十九日，成都謂之浣花遨頭，宴于杜子美草堂滄浪亭。傾城皆出，錦繡夾道……予客蜀數(shù)年，屢赴此集，未嘗不晴。[4]

陸游還有詩《初夏》：“浣花光景應(yīng)如昨，回首西州一愴情?！逼渥宰ⅲ骸颁交ǎ脑率湃找?。”

可見陸游對四川風(fēng)俗亦很欣賞，筆下關(guān)愛有加。

3.熱愛四川的特產(chǎn)方物。四川地大物博，物產(chǎn)豐富，有著“天府之國”的美譽(yù)。

川菜。陸游特別喜歡川菜，作品中書寫很多：唐安索餅、薏飯、犀浦芋、芼羹筍、斫膾魚等等，且記憶深刻持久。如著名的《蔬食戲書》：

新津韭黃天下無，色如鵝黃三尺余。

東門彘肉更奇絕，肥美不減胡羊酥。

貴珍詎敢雜常饌，桂炊乙醚圓比珠。

還吳此味那復(fù)有，日飯脫粟焚枯魚。

人生口腹何足道，往往坐役七尺軀。

羶?nèi)潖慕褚粧叱?，夜煮白石箋陰符。

這首詩是作者于紹熙三年（1192年）67歲在山陰作，提到多種蜀中美味，回到家鄉(xiāng)還念念于茲，足見他對其印象極深。

川酒。陸游詩文有許多寫到川菜川酒的，如寫文君酒、鵝黃酒、琥珀酒、玻璃春、郫筒酒等等。他有《蜀酒歌》：“十年流落狂不除，遍走人間尋酒壚。青絲玉瓶到處酤，鵝黃玻瓈一滴無。”

陸游在川時有“放翁”稱號，美酒基本成了他“放”的標(biāo)配。他有詩可證：“遍走人間尋酒壚”。

川茶。寫蒙頂山茶，如“自候銀瓶試蒙頂”（《睡起試茶》）。

花。陸游詩大量寫到四川的花，可見南宋成都是座花的城市。

陸游最愛梅花，到成都的第二首詩就是《梅花》。他在成都四處探訪梅花，西、南、東門郊外都留下他的尋梅腳跡。他也愛牡丹，寫有《彭州牡丹譜》。

陸游更喜歡海棠，有海棠情結(jié)。他在蜀期間，有40余首海棠詩，自稱“海棠顛”。張園、碧雞坊、范園、施園海棠，都讓詩人流連忘返。他84歲時寫有《海棠歌》：“碧雞海棠天下絕，枝枝似染猩猩血。蜀姬艷妝肯讓人，花前頓覺無顏色。……若使海棠根可移，揚(yáng)州芍藥應(yīng)羞死。風(fēng)雨春殘杜鵑哭，夜夜寒衾夢還蜀。何從乞得不死方，更看千年未為足?！睘榱税胃咚拇êＬ模踔涟阉图亦l(xiāng)芍藥相比，認(rèn)為后者也難以媲美。

此外，成都的杏花、榴花、山茶花、小桃紅等花都在陸游筆下有一席之地。

4.熱愛四川的友人百姓。陸游蜀中交游廣泛，有老友范成大，有本地文人名士，有普通百姓。陸游與名士經(jīng)常寫詩問候或相互酬唱，如譚德稱、師渾甫、呂周輔、閻蒼舒等。他也會結(jié)交方外之人，如青城道人、大慈寺禪師等。普通百姓也讓陸游感覺到熱情和厚道。他剛?cè)胧駮r的《初入西州境述懷》詩寫道：“士風(fēng)尚豪舉，意氣喜遠(yuǎn)客。薪米家可求，借書亦易得”，展示出蜀中百姓熱情好客、待人厚道之風(fēng)。這與《宋史·地理志》“（蜀人）尚奢靡，性輕揚(yáng)，喜虛稱”之說截然不同。

陸游的《老學(xué)庵筆記》歷數(shù)蜀地竹炭、瓦棺等的制作，歌頌蜀人勤勞聰明。正因為如此，陸游在蜀納四川女子為妾，長子子虡娶川人為妻。陸游還經(jīng)常學(xué)說四川話。他晚年在家鄉(xiāng)時聞蜀人來訪大喜，聽到四川話時，感到極端親切。陸游詩中，經(jīng)常用到蜀人口頭常用詞——“老子”，如“老子今年懶賦詩”（《城南尋梅得絕句》）、“老子讒堪笑”（《思蜀》）、“老子從來薄宦情，不辭落魄錦官城”（《遣興》）等，除了自覺親切，也顯出放蕩灑脫性格，與其“放翁”氣質(zhì)很是吻合。

二、陸游巴蜀情結(jié)的成因

陸游之所以對四川如此熱愛，從根本上來說，是四川自然、人文所具有的特質(zhì)與詩人的內(nèi)心需要達(dá)到了較多契合，當(dāng)然也有時代影響的因素。這大概可以歸納為以下幾點(diǎn)：

（一）巴蜀良好自然生產(chǎn)條件提供了寫作材料

首先，四川有較好的自然條件。美麗的自然景觀為陸游提供了上好的書寫對象。四川盆地有豐富的地質(zhì)景觀，除了海洋沙漠外，地形地貌幾乎樣樣齊全，如有“劍門天下險，夔門天下雄，青城天下幽，峨眉天下秀”的奇觀。他毫不吝惜筆墨來表達(dá)對蜀中自然景觀的熱愛。陸游的書寫之精彩，有周必大書信可證：

某往時樂聞蜀中山川文物之勝，今讀兄前后佳作，極道其風(fēng)景華麗，至眷眷夢寐間不少忘，甚悔少年不努力也。（《與陸務(wù)觀書》）

周必大在讀到陸游書寫的蜀中佳作后，竟然到夢寐不忘的地步，足見蜀中風(fēng)景的確是好，以至令外人嘖嘖稱羨。

其次，安定的政治環(huán)境和繁華的經(jīng)濟(jì)社會，為陸游提供了舒適的寫作環(huán)境。蜀中政治穩(wěn)定，社會安寧，誠如陸游詩中所寫：“放翁五十猶豪縱，錦城一覺繁華夢。”（《懷成都十韻》）陸游過得這樣“豪縱”有活力，是以“繁華”為堅實(shí)基礎(chǔ)的。

最后，四川發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)手工業(yè)，為陸游的生活提供了良好條件。晚年的陸游在《洊饑之余復(fù)苦久雨感嘆有作》一詩的自注有“予在蜀幾十年，未嘗逢歲歉也”的記憶，說明蜀中倉廩充實(shí)。陸游還提到四川種植的豐富廣泛，如《岳池農(nóng)家》寫水稻：“泥融無塊水初渾，雨細(xì)有痕秧正綠。綠秧分時風(fēng)日美，時平未有差科起。”《晚登橫溪閣》（其二）寫榮州小麥：“賣蔬市近還家早，煮井人忙下麥遲?！彼€提到薺菜、巢菜、芋頭等蔬菜和荔枝、梨等水果種植。陸游也贊嘆川菜、川酒和川茶的工藝制作精良。《睡起試茶》詩：“碧甃玉色井，自候銀瓶試蒙頂。”可見蒙頂茶工藝之精良，口感佳，味重。川酒的品質(zhì)也在陸詩中有記載，如《寺樓月夜醉中戲作》：“水精盞映碧琳腴，月下泠泠看似無。此酒定從何處得，判知不是文君壚?！痹娭小氨塘针椤本仆该鞫戎撸焚|(zhì)之佳，已大不同于卓文君時代的酒了。陸游喜贊川菜（上文已有論及），光看其“東來坐閱七寒暑，未嘗舉箸忘吾蜀”就夠了。

正是蜀中自然條件好、出產(chǎn)多，為陸游安逸生活提供了良好環(huán)境，這也是他“東歸”后很久都念念不忘“吾蜀”的原因之一。

（二）巴蜀歷史悠久文化深厚，給詩人深刻影響

陸游是以文人的身份進(jìn)入蜀中的（“此身合是詩人未”可證），對于蜀中文化的了解有興趣，觀察較敏銳。他剛?cè)胧竦劫缰荩ㄖ谓裰貞c奉節(jié)）時，先作了4首吊古傷今詩，分別寫寇準(zhǔn)、宋玉、屈原等人，出蜀詩則寫了蘇軾、黃庭堅、岑參、張飛等人，可見其始終喜愛巴蜀歷史文化。

其一，巴蜀文化注重身心自由的傳統(tǒng)感染了陸游。巴蜀遠(yuǎn)離中原文化中心，而且境內(nèi)及附近少數(shù)民族眾多，思想上受到宋明理學(xué)的束縛較少，形成了一種注重身心自由、浪漫奔放的文化傳統(tǒng)。陸游到成都的第一首詩就是《嚴(yán)君平卜臺》，足見陸游對蜀中文化的特色充分理解與尊重。陸游被一些人稱為“小李白”，又自號“放翁”，入蜀后身上有了更濃的浪漫氣質(zhì)。朱東潤評價蜀中生活對陸游的影響：“中年入蜀后，如火如荼的生活與壯美的自然對天才的激發(fā)，創(chuàng)造性的高度發(fā)揮，宏麗詩風(fēng)的形式?！盵6]巴蜀文化深化了陸游對李白等蜀中文人的理解和接受，奠定了陸詩“宏肆”的風(fēng)格。

其二，巴蜀文化中的愛國主義等優(yōu)良傳統(tǒng)激勵著陸游。巴蜀大地孕育了許多杰出人物，他們身上往往充盈著愛國、忠誠、勤政、愛民等優(yōu)秀品質(zhì)，諸葛亮、杜甫即是。陸游對二賢有著獨(dú)特的感情，多次吟贊他倆。陸游繼而有言：“位卑未敢忘憂國”，于北山說：“務(wù)觀客川，多居幕職，自不得不循例周旋;但另一方面（主要一面），仍以清醒頭腦密切注意民族斗爭之形勢，致力于愛國詩篇之創(chuàng)作?！碇匈x詩，仍以‘逆胡未滅為念。”[6]

陸游在川多次探尋諸葛亮和杜甫的遺跡，寫下諸如“出師一表真名世”“我思杜陵叟”等詩句。仔細(xì)觀察陸游寫古跡詩歌可以發(fā)現(xiàn)一個共同點(diǎn)：景物凄涼?！捌鄾觥彪m然是客觀存在，其實(shí)也蘊(yùn)含了陸游主觀的懷古傷今之情，懷念賢臣治世的時代，感傷如今的山河偏安。當(dāng)然，陸游不僅記述了“大名垂宇宙”的諸葛亮和杜甫等名人，凡是蜀中有賢名的士人都是他的憑吊對象，如嚴(yán)君平、劉備、張詠等等。

其三，四川文化的包容性吸引、感染著陸游。四川是一個移民大省，由于天南地北的移民匯聚于此，導(dǎo)致巴蜀文化多種多樣，極具包容性。多樣文化碰撞出別具一格的精彩。巴蜀文化的開放包容正好符合陸游本身的“開放”性格。

（三）先輩入蜀經(jīng)歷及家庭中的本土成員，使之對巴蜀有親切感歸屬感

論及陸游巴蜀情結(jié)，不能不說這與陸家先輩的入蜀經(jīng)歷和陸游在四川娶妾有關(guān)系。

首先，陸游長輩入蜀的經(jīng)歷的影響?！独蠈W(xué)庵筆記》記載：“先太傅自蜀歸，道中遇異人，自稱方五?！薄跋忍怠本褪顷懹蔚母咦骊戄F。他到過四川，在四川學(xué)道，晚自號“朝隱子”。[7]根據(jù)陶喻之考證，陸軫在蜀中修道處可能在青城山。[8]陸軫的蜀中經(jīng)歷會帶給陸游對四川的親切感，也會令他對四川道教、對青城山有所向往。陸游多次往青城山尋仙訪道，不能不說有陸軫的影響。而根據(jù)陸游《跋邵公濟(jì)詩》一文“先子入蜀時，……相得甚歡”[9]的記載，可知陸游祖父陸佃或父親陸宰也曾到過四川，而且結(jié)識了張浚等人，而陸游在蜀也結(jié)識了譚德稱等人。

其次，陸游娶四川女子為妻妾，加強(qiáng)了他的巴蜀情結(jié)。陳世崇《隨隱漫錄》記載了這樣一個浪漫故事：

陸放翁宿驛中，見題壁云：“玉階蟋蟀鬧清夜，金井梧桐辭故枝。一枕凄涼眠不得，呼燈起作感秋詩?！狈盼淘冎?，驛卒女也，遂納為妾。[10]

這是關(guān)于陸游蜀中納妾的一條記載，雖不能證實(shí)，但可以看到陸游對多才多藝的蜀中女子的情意?？v觀陸游的婚姻，在眾人皆知的唐婉之后，他又與蜀郡晉安王饍之女王氏結(jié)婚。[11]雖然二人在精神上沒有特別的共鳴，但王氏總算是善于操持家務(wù)，與陸游共同養(yǎng)育了五子一女，相守到老。蜀郡晉安在當(dāng)時的蜀州（今崇州市）。陸游在川期間，似乎對蜀州有一種特殊的情感，寫下“江湖四十余年夢，豈信人間有蜀州”（《夏日湖上》）的詩句，這不會與王氏無關(guān)。應(yīng)該是身為蜀州人的王氏經(jīng)常在丈夫面前提及自己家鄉(xiāng)的風(fēng)俗人情，使得陸游在很短時間形成了對蜀州的情結(jié)。此外，陸游還與蜀中一楊姓女子有過戀情。他在為女兒定娘寫的《山陰陸氏女女墓銘》中說：“女女所生母楊氏，蜀郡華陽人?！睋?jù)鄒志方《陸游研究》，楊氏為陸游妾的時間大概在乾道九年（1173）春天，一年后被王氏逐出。由于陸游深愛楊氏，第二年又被陸游迎回。[12]陸游深愛楊氏，與“楊氏的氣質(zhì)、風(fēng)度和才情可能與唐氏（唐婉）相似”有關(guān)，對此，有《卜算子》詞、《感秋詩》下半首和《生查子》詞為證。陸游對楊氏及楊氏所生子女都很愛護(hù)，照顧頗盡心。這對陸游的巴蜀情結(jié)的形成自然不無關(guān)系。

（四）宋代“移民”風(fēng)尚興起，淡化了家族意識

宋代士人階層為實(shí)現(xiàn)個人理想，宦游和幕府之風(fēng)流行。中國古代一直有“父母在，不遠(yuǎn)游”的傳統(tǒng);但由于唐末五代以及兩宋時期，中原社會動蕩，戰(zhàn)亂頻繁，相對而言，四川地區(qū)一直處于相對穩(wěn)定和繁榮的時期，于是大量移民涌入四川。入蜀避亂甚至成為一種習(xí)慣傳統(tǒng)，《宋史·邵伯溫列傳》有“世行亂，蜀安，可避居”之說?？梢姰?dāng)時已有了“世亂入蜀”的觀念。陸游的《姚平仲小傳》也有相關(guān)記載。值得注意的是，在這個過程中，人們逐漸淡化了家族觀念和安土重遷意識。

另外，宋代大量官員被貶外任，而且，宋代官員的調(diào)動相當(dāng)頻繁，甚至有官員還沒有到新的就任地點(diǎn)，新的調(diào)動的通知又到了。官員在長期宦游過程中，也會消解對家鄉(xiāng)的依賴。蘇軾、王安石、蘇轍等人都沒有選擇于家鄉(xiāng)終老。（這和杜甫到了巴蜀之后，一旦有機(jī)會或情況發(fā)生變化就立即想離蜀北歸大異其趣。）正因為如此，陸游等文人逐漸擺脫家鄉(xiāng)觀念的影響，抱著包容接納的平視態(tài)度看待四川和巴蜀文化，這也是陸游巴蜀情結(jié)形成的一個原因。

三、余論

詩言志，文載道，詞顯情。陸游在其眾多關(guān)于四川的作品中展現(xiàn)了自己濃厚而獨(dú)特的情結(jié)。陸游是一個重情重義的現(xiàn)實(shí)主義詩人，情感表達(dá)往往顯得很真摯深厚，復(fù)雜豐富。陸游在川九年，足跡幾乎遍布巴蜀大地，每到一處，山水、風(fēng)俗、典故、習(xí)尚都被詩人書諸詩文。陸游勤奮高壽，成就斐然，影響巨大。其巴蜀情結(jié)甚深，所創(chuàng)作的涉蜀作品極為富贍，對四川歷史、巴蜀文化多有書寫記載贊頌，許多巴蜀文化元素賴陸游而得以保存流傳下來。所以，陸游的涉蜀創(chuàng)作具有獨(dú)特的歷史文化價值，絕非其他蜀地文人或入蜀文人所能比擬。陸游對四川獨(dú)特的深切的情感，是歷代入蜀甚至巴蜀本土文人多無法比肩的！

當(dāng)代學(xué)者，如常崇宜《陸游詩文中的南宋成都初探》、魏炯若《陸游詩中的成都》等的文章以及眾多以“成都?xì)v史”“四川歷史”“中國歷史”“巴蜀文化”命名的作品，都通過陸游的作品來了解、考察、探尋獲知南宋時期四川和成都的狀貌情況。這就是陸游對成都對四川對巴蜀文化的巨大而獨(dú)特貢獻(xiàn)。可以說，因為有了四川的經(jīng)歷，陸游成長為一個完全的愛國詩人;因為陸游，四川歷史、巴蜀文化錦上添花倍增光彩。陸游的四川經(jīng)歷及其巴蜀情結(jié)不會被時間磨滅。它與唐代入蜀的杜甫一樣，被載入巴蜀文化的史冊，受到四川人永遠(yuǎn)的熱愛和歌頌。

注釋：

[1]莫礪鋒：《陸游詩中的巴蜀情結(jié)》，《社會科學(xué)研究》2002年第5期。

[2][4][9]錢仲聯(lián)、馬亞中主編《陸游全集校注》，浙江教育出版社2011年版，卷九，第355頁;卷十一，第449頁;卷十，第135頁。

[3]（宋）陸子虡：《劍南詩稿跋》，《陸游資料匯編》，中華書局1962年版，第41頁。

[5]朱東潤：《陸游研究》，中華書局1961年版，第113頁。

[6][11]于北山：《陸游年譜》，上海古籍出版社2017年版，第14頁。

[7]（宋）陸游：《老學(xué)庵筆記》卷五，錢仲聯(lián)、馬亞中主編《陸游全集校注》卷十一，第352頁。

[8]陶喻之：《陸游直系親屬與其蜀中情結(jié)關(guān)系探考》，載中國陸游研究會、漢中市陸游學(xué)會編《陸游與漢中》，上海古籍出版社2013年版，第263頁。

[10]孔凡禮、齊治平編《陸游資料匯編》，中華書局1962年版，第52頁。

[12]鄒志方：《陸游研究》，人民出版社2008年版，第365、368頁。

作者 劉詠濤：成都大學(xué)文新學(xué)院教師

張榮瑜：成都大學(xué)文新學(xué)院2017級學(xué)生