溫暖的背帶

猶記得兒時趴在媽媽背上，包裹在背帶里的溫暖。那時候，媽媽的背，就是我們的全世界。今天，棉花糖帶領(lǐng)大家縱覽廣西少數(shù)民族的背帶，重溫背上的母愛。

背帶，是背負(fù)嬰兒所用的布兜，古稱“襁褓”，指背負(fù)、系綁和包裹幼兒時所使用的布帶、寬布和被子。背帶被喻為“背上的搖籃”，是世代相傳的育嬰工具，至今在我國西南部特別是少數(shù)民族地區(qū)還廣泛流傳，當(dāng)?shù)赜址Q“背兒帶”“娃崽背帶”“背扇”等。

廣西是多民族聚居的自治區(qū)，世居民族有十二個，目前還在使用背帶的民族主要是壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、漢、彝、水等。各民族的背帶又因?yàn)榫劬拥氐牟煌尸F(xiàn)出各自的特點(diǎn)，讓我們一起去看看這些背帶吧！

背帶的形制特征

背帶蓋。指背帶的最上方呈正方形的一塊布，不用時它一般放置于背帶里側(cè)，將它豎起來時，可以遮蓋住小孩的頭部，起到遮風(fēng)擋雨的作用。

背帶心。指背帶的正中心部位，它起著包住孩子背部的作用，一般大面積的裝飾圖案都集中在背帶心，背帶心也是背帶最具觀賞性的部分。

過去的人們?yōu)榱瞬坏⒄`下地干活，才想出用背帶邊帶孩子邊勞動的辦法。

背帶柱。指位于背帶心兩側(cè)的長柱狀裝飾，有的地方兩邊的柱子數(shù)量相同，有的地方兩邊的柱子數(shù)量不同。

背帶尾。指背帶最下方的三角形或方形部分。有的背帶尾占的面積大，有的背帶尾只是一塊小小的黑布。有的有圖案裝飾，有的沒有。一般在系背帶時會將背帶尾包進(jìn)孩子的屁股位置，由綁帶捆扎隱藏起來，可起到給孩子屁股保暖的作用。

綁帶。指背帶兩側(cè)長長的布帶，一般為底色布，無裝飾。單側(cè)的綁帶一般有一米多，有的長達(dá)兩三米。長長的綁帶可以纏繞母親腰身幾圈，把孩子安全堅固地綁在母親背后。

背帶的圖案紋樣特征

背帶圖案紋樣的最主要特征是，裝飾紋樣藝術(shù)美與內(nèi)容寓意吉祥的統(tǒng)一。廣西各民族背帶的紋樣豐富多彩，表現(xiàn)各異。一般來說，背帶上的圖案會采用對稱式與均衡式構(gòu)圖，在中心線或中心點(diǎn)的上下左右配置同形、同色、同量或近似的紋樣，具有強(qiáng)烈的對稱美。廣西各民族背帶上的圖案內(nèi)容以花葉、動物、幾何紋飾為主。

花的種類很豐富，牡丹、石榴、菊花、梅花、蓮花等圖案在背帶刺繡中比比皆是。牡丹花型豐滿、色彩嬌艷，象征富貴;石榴多籽，象征多子;蓮花象征清凈純潔;菊花、桃子寓意長壽;梅花開花最早，被稱為花中狀元，又因其枝干孤立挺秀、不畏寒冷，被用來比擬文人清高……在廣西各民族背帶上幾乎都有出現(xiàn)的一種圖案是蝶戀花，寓意甜蜜的愛情和美滿的婚姻。

動物紋樣也是廣西各民族背帶喜歡表現(xiàn)的題材，游魚、飛鳥、彩蝶、蜜蜂、龍鳳、獅虎、麒麟，它們藏匿于花中，與花渾然一體，構(gòu)成了背帶上的“萬物生靈”。鶴象征長壽，鴛鴦象征愛情婚姻美好，鯉魚躍龍門寓意科舉得中，蝙蝠諧音“?！?，鹿諧音“祿”，魚諧音“余”。龍、鳳、麒麟紋樣被用來表達(dá)美好的寓意。廣西各民族背帶上常繡制“雙龍戲珠”“龍鳳呈祥”“鳳穿牡丹”“麒麟送子”“雙獅滾球”等吉祥圖案。

幾何紋樣在背帶圖案中也隨處可見，特別是織錦背帶，受工藝技術(shù)限制幾乎都是幾何紋樣裝飾。云雷紋是連續(xù)的回旋形紋樣，圓形的連續(xù)構(gòu)圖可稱為云紋，方形的連續(xù)構(gòu)圖可稱為雷紋，在商代的器物和服飾上十分流行。菱形紋在出土的西周時期紡織品中大量出現(xiàn)，經(jīng)過打散、變異、彎曲、重組又派生出許多新的形式。龜甲紋為六角形連續(xù)的紋樣，象征長壽;方勝紋為菱形相疊的紋樣，古時稱之為長命紋;四合與四出紋為方形的變化，四合是向心的，象征團(tuán)聚;四出是離心放射的，象征發(fā)展生長;銅錢紋象征富有，八角芒紋象征太陽。

背帶的色彩工藝

雖然廣西各民族背帶的底布顏色基本上為黑色、藍(lán)色、紅色三種，但背帶的色彩特征突出反映在豐富的刺繡色彩上。每一個廣西少數(shù)民族女性都是配色高手，五顏六色的彩色絲線在她們手中如同畫家的彩筆，無論是植物的花色還是動物的色彩都能繡出微妙的變化，栩栩如生，呼之若出，顯示了繡女們特有的色彩審美情趣和高超的色彩搭配能力。

壯族的背帶一般顏色非常豐富和鮮艷，配色達(dá)五種以上，喜用大紅大綠，顏色對比強(qiáng)烈。毛南族、彝族背帶與之類似。