三人行，必有我異

游宇明

《論語》里有句話叫“三人行，必有我?guī)煛?，此處的“師”，是可以在某方面為師之人的意思?？衫斫鉃閹讉€(gè)人在一起，肯定有值得我學(xué)習(xí)之人。這話是孔子當(dāng)年教育弟子的，其實(shí)也反映了他自己虛心向?qū)W的情懷。不過，有一點(diǎn)，孔老師沒想到，有人群的地方，有“我?guī)煛?，也一定有與我意見大相徑庭的人，說“三人行，必有我異”，同樣說得通。

每個(gè)人都自帶一段傳奇，出身、經(jīng)歷、所受教育相異，就算我們身上的客觀因素都差不多，也還有個(gè)人趣味、志向等方面的區(qū)別，對(duì)同一事物產(chǎn)生不同觀感極其正常。魯迅當(dāng)年在評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》的主題時(shí)說過這樣一段話：“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事?！边@非常形象地詮釋了上述道理。

人與人的意見分歧，在所難免，如何管控這種分歧便成為一個(gè)問題。一個(gè)人想要跟意見不一致的人和諧相處，有幾項(xiàng)功課是必做的。首先，我們得認(rèn)識(shí)分歧的意義。分歧之所以產(chǎn)生，許多時(shí)候是因?yàn)槲覀兯幬恢貌灰粯铀?。從你的角度看問題，確實(shí)可以得出你持有的觀點(diǎn);從別人的角度看問題，又完全可以得出別人堅(jiān)持的結(jié)論。在與他人爭(zhēng)辯某個(gè)論題的時(shí)候，我們一定要友善，一定要就事論事，不要像某些無知網(wǎng)民一樣惡意揣測(cè)別人的動(dòng)機(jī)，動(dòng)不動(dòng)給人扣上無法承受的大帽子，非我族類，一概誅殺，爭(zhēng)論就會(huì)變?yōu)槌謩θ獠舜说男木蜁?huì)被刺得鮮血淋漓。

爭(zhēng)論多了，難免失言。對(duì)別人的無心之失，我們應(yīng)該包容，不要你戳我一句，我擊你一掌，這樣就會(huì)偏離論題，使分歧永無解決之日。我們也不可自視太高。自我感覺過于良好，便會(huì)覺得對(duì)方處處是錯(cuò)，就可能試圖去說服所有的人，這既不可能，也無必要。世間的花草是多種多樣的，人怎么可能只有一種模式呢？一個(gè)對(duì)手，只要他有為人處世的底線，我們就可以對(duì)他付出應(yīng)有的尊敬，畢竟讓底線之上的想法盡可能一致是一個(gè)更高的目標(biāo)，別人跟著你寸步不離固然可喜，別人走得慢一點(diǎn)，等一下也無妨。

讀民國史的時(shí)候，我留心一個(gè)細(xì)節(jié)：當(dāng)年那一批文人在文章里處處是刀光劍影，在生活中彼此相處完全是另一個(gè)樣子：他們一起吃飯、喝茶，然后告訴你：“我昨天寫了一篇批你的文章，將會(huì)發(fā)表在某某報(bào)紙上，你到時(shí)看看?！北慌娜舜蚬骸昂茫『?！到時(shí)你也看看我反駁你的文章?！彼麄儗?zhēng)論與私交分開，不讓爭(zhēng)論影響友誼。要說爭(zhēng)論，蔡元培、胡適關(guān)于紅學(xué)，徐志摩、徐悲鴻關(guān)于繪畫，魯迅與李小鋒關(guān)于圖書版權(quán)，都是有過巨大的爭(zhēng)論的，但他們的私交并未受到什么影響，這就是一種爭(zhēng)論的風(fēng)度。

我們也需要一點(diǎn)以德報(bào)怨的大格局，這種格局至少可以帶來兩個(gè)方面的正面價(jià)值：一是可以化敵為友，二是贏得第二次溝通的機(jī)會(huì)。林肯競(jìng)選總統(tǒng)的時(shí)候，有參議員嘲笑他父親是一個(gè)鞋匠，林肯沒有以牙還牙，而是大談特談身為鞋匠的父親的美德以及對(duì)自己的影響，結(jié)果贏得了滿場(chǎng)喝彩，其中有一份掌聲就來自那個(gè)參議員。人的溝通是個(gè)艱難的過程，一次不行，還得來二次三次。曾國藩與左宗棠晚年鬧得很僵，但曾國藩一直堅(jiān)持不在背后說左宗棠的壞話，這一點(diǎn)使左宗棠深受觸動(dòng)。曾國藩逝世的時(shí)候，一向高傲的左宗棠送了一副非常謙遜的挽聯(lián)，署名也用上了從來沒有用過的“晚生”二字。

人都是渴望被別人善待的，哪怕他是另類的，不合群的。

（責(zé)任編輯/劉大偉 張金余）