探討經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的な凳┎唄

摘 要： 在小學(xué)語文的教學(xué)中，教師要教會(huì)學(xué)生的不僅是文字書寫和文段閱讀寫作，更重要的應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的欣賞能力，讓學(xué)生養(yǎng)成閱讀和思考的習(xí)慣，去感受博大精深的中國(guó)文化所蘊(yùn)含的深厚底蘊(yùn)。經(jīng)典誦讀作為一種有效的教學(xué)模式，能夠讓小學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，對(duì)于提高小學(xué)生人文素養(yǎng)和語言應(yīng)用能力有著積極作用。文章從營(yíng)造積極誦讀環(huán)境、介紹經(jīng)典背后故事、教師領(lǐng)讀學(xué)生齊讀以及教學(xué)滲透日常生活幾個(gè)方面對(duì)經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)施策略進(jìn)行了重點(diǎn)探討。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文;經(jīng)典誦讀;實(shí)施策略

如今網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅速，小學(xué)生們?cè)诳觳臀幕那治g下，日常所接觸的都是一些沒有營(yíng)養(yǎng)的內(nèi)容，比如隨手劃過的小視頻以及夸大宣傳的標(biāo)題黨，這些讓他們逐漸失去了主動(dòng)思考的能力。而且處于小學(xué)階段的學(xué)生對(duì)世界懷有十足的好奇心，活潑好動(dòng)的年齡特點(diǎn)使得他們無法靜下心來獨(dú)自閱讀。所以小學(xué)學(xué)校越來越注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透。經(jīng)典誦讀作為一種有效的教學(xué)模式，能夠讓小學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，對(duì)于提高小學(xué)生人文素養(yǎng)和語言應(yīng)用能力有著積極作用。下面將對(duì)經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)施策略進(jìn)行重點(diǎn)探討。

一、 采用不同教學(xué)形式，營(yíng)造積極和諧誦讀環(huán)境

在外來文化的沖擊下，越來越多的小學(xué)生們不能理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力所在，閱讀那些拗口的文字在他們看來是在浪費(fèi)時(shí)間，而且處于小學(xué)階段的學(xué)生年齡偏小，人生閱歷也相對(duì)淺薄，國(guó)學(xué)經(jīng)典中的深刻內(nèi)涵他們一時(shí)也難以理解接受。若學(xué)校對(duì)于經(jīng)典誦讀采用強(qiáng)制的學(xué)習(xí)手段，會(huì)讓他們逐漸產(chǎn)生厭煩的情緒，只為了完成教師布置的課堂任務(wù)來進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣的經(jīng)典誦讀就如同古代的老夫子教書，學(xué)生只是死記硬背，無法真正領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。所以教師要針對(duì)小學(xué)生的心理特點(diǎn)和學(xué)習(xí)情況，在教學(xué)中不斷摸索適合于小學(xué)生的經(jīng)典誦讀教學(xué)方式，營(yíng)造出積極和諧的誦讀環(huán)境，激發(fā)學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在潛移默化之中不斷提高綜合文化素養(yǎng)。

（一）多媒體的合理使用

在近幾年計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展之下，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的網(wǎng)絡(luò)資源層出不窮，教師在進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)之前，可以去網(wǎng)絡(luò)上尋找適合于小學(xué)生的教學(xué)資源，用多媒體技術(shù)在課堂上進(jìn)行呈現(xiàn)。比如在欣賞小說《紅樓夢(mèng)》時(shí)，教師可以在課堂播放小戲骨版的《紅樓夢(mèng)》，劇集之中的小演員們和小學(xué)生們處于相同的年齡段，更容易使小學(xué)生融入劇情，而且處于小學(xué)階段的學(xué)生模仿能力極強(qiáng)，他們?cè)谟^看視頻的過程中會(huì)不自覺地學(xué)習(xí)劇中演員的臺(tái)詞和表演方式，然后將學(xué)習(xí)到的內(nèi)容應(yīng)用到小說的閱讀之中，主動(dòng)去體會(huì)小說中主人公的喜怒哀樂。這樣的方式能夠讓學(xué)生加深對(duì)于文化作品的理解，充分培養(yǎng)學(xué)生的情感表達(dá)能力，提升學(xué)生的文學(xué)綜合素養(yǎng)。

在課中教師也播放一些以經(jīng)典詩詞為歌詞的優(yōu)美歌曲，比如《明月幾時(shí)有》《守業(yè)更比創(chuàng)業(yè)難》《知否知否》等，動(dòng)聽的旋律使得這些詩詞更快地在學(xué)生腦海中印刻，學(xué)生為了能夠進(jìn)行演唱歌曲，會(huì)去主動(dòng)學(xué)習(xí)歌詞內(nèi)容，同時(shí)也使學(xué)生對(duì)于晦澀的詩詞所產(chǎn)生的厭煩心理逐漸消失，促使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀欲望。

（二）舉辦國(guó)學(xué)經(jīng)典競(jìng)賽

在經(jīng)典誦讀的學(xué)習(xí)中，單純的知識(shí)接收會(huì)讓活潑好動(dòng)的小學(xué)生們逐漸感到枯燥，所以學(xué)?？梢耘e辦一些起到知識(shí)檢測(cè)和輸出作用的經(jīng)典誦讀競(jìng)賽。這樣的誦讀競(jìng)賽可以在整個(gè)校內(nèi)舉辦，全校同學(xué)同時(shí)參與，設(shè)置一、二、三等的獎(jiǎng)項(xiàng)，競(jìng)賽的主要內(nèi)容包括成語詩詞和經(jīng)典文學(xué)作品。這樣的誦讀競(jìng)賽能夠讓學(xué)生在激烈競(jìng)爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)到自己目前的文化實(shí)力，樹立自信心，同時(shí)在比賽中表現(xiàn)比較好的學(xué)生，可以給其他學(xué)生起到積極的榜樣力量，促使所有同學(xué)共同進(jìn)步。

當(dāng)然，這樣大型的競(jìng)賽需要學(xué)校在舉辦之前做很多準(zhǔn)備工作，同時(shí)也需要耗費(fèi)極大的人力物力以保證競(jìng)賽的正常進(jìn)行和學(xué)生、教師的人身安全，在考慮到舉辦成本的情況下，只適合一年舉辦一次。但是教師能夠?qū)⒈荣惖男问綉?yīng)用到日常的經(jīng)典誦讀教學(xué)工作中，起到實(shí)時(shí)檢測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)情況和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的作用。比如在結(jié)束《千字文》的學(xué)習(xí)之后，教師可以采用擊鼓傳花的游戲方式，由教師說出上一句，學(xué)生輪流進(jìn)行回答，采用分組的方式進(jìn)行成績(jī)的記錄，成績(jī)最低的一組在下一節(jié)課前表演一個(gè)文學(xué)短劇。這樣的方式可以讓全班的學(xué)生都參與其中，而且緊張的游戲氛圍會(huì)讓學(xué)生更加積極地進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和記憶，同時(shí)小組計(jì)分的方式能夠培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，形成互幫互助的學(xué)習(xí)氛圍，即使小組成績(jī)不好，表演文學(xué)短劇的懲罰方式也不會(huì)打擊到學(xué)生的自信心，反而能夠促使學(xué)習(xí)能力較差的同學(xué)更積極地去接觸文學(xué)作品，體會(huì)其中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。

二、 介紹經(jīng)典背后故事，學(xué)生知其然知其所以然

很多學(xué)校只是注重小學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的記憶學(xué)習(xí)，認(rèn)為小學(xué)生的理解能力不足，只要將學(xué)校安排的文學(xué)作品全部背會(huì)，就達(dá)到了提升小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的目的。這樣的想法是十分片面的，而且會(huì)導(dǎo)致學(xué)生陷入錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)方式中，甚至產(chǎn)生不良后果。為了避免這樣的情況出現(xiàn)，教師要明確自己在經(jīng)典誦讀的教學(xué)中所扮演的角色，在課前深入分析優(yōu)秀國(guó)學(xué)作品中的經(jīng)典之處，搜集文學(xué)作品的相關(guān)資料，并根據(jù)小學(xué)階段學(xué)生身心發(fā)展要求對(duì)資料進(jìn)行集中整合，讓學(xué)生能夠在充分理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行經(jīng)典誦讀的學(xué)習(xí)。

比如在進(jìn)行《三國(guó)演義》中《空城計(jì)》的欣賞學(xué)習(xí)時(shí)，教師在課前的準(zhǔn)備包括：概括文章故事發(fā)生的前因后果以及分析文章中的主要角色的個(gè)性特點(diǎn)。教師在教學(xué)中將所準(zhǔn)備的內(nèi)容向?qū)W生進(jìn)行展示，學(xué)生通過這些背后的故事，能夠更加直接地從細(xì)節(jié)中體會(huì)到文章中諸葛亮和司馬懿的行為內(nèi)涵，從而立體地認(rèn)識(shí)到文章主人公人物形象。教師在教學(xué)中對(duì)于故事背景的鋪陳，能夠?qū)⑿W(xué)生帶入文章的緊張情節(jié)之中，這時(shí)教師可以設(shè)置懸念，讓學(xué)生進(jìn)行小組討論，分析文章的發(fā)展方向，通過將學(xué)生討論內(nèi)容和文章內(nèi)容的對(duì)比，讓學(xué)生直接體會(huì)到文章中主人公的智慧所在，讓學(xué)生產(chǎn)生更濃厚的閱讀興趣。

但是教師在展示背景故事之時(shí)，要注意對(duì)一些血腥暴力內(nèi)容的淡化。國(guó)學(xué)經(jīng)典中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)刻畫十分全面，很多具有極高智慧的人物在追逐權(quán)力地位的過程中往往都有很多殘忍殺戮的場(chǎng)面，這些內(nèi)容可能會(huì)使三觀還沒完全養(yǎng)成的小學(xué)生在與同學(xué)日常的相處之中進(jìn)行應(yīng)用，產(chǎn)生不良影響。所以在經(jīng)典誦讀的教學(xué)中，教師要讓小學(xué)生體會(huì)到快意江湖的愜意，而那些殘忍的場(chǎng)面用一些適合于小學(xué)生理解的詞匯語句來淡化，要讓小學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些血腥暴力內(nèi)容是現(xiàn)代和諧社會(huì)所摒棄的。當(dāng)然也不能直接刪除，小學(xué)生也需要全面地認(rèn)識(shí)世界，明白這個(gè)世界中也會(huì)存在黑暗，逐漸形成完整的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。

三、 教師領(lǐng)讀學(xué)生齊讀，體會(huì)國(guó)學(xué)經(jīng)典深厚情感

對(duì)于不同的經(jīng)典文學(xué)作品可以采用不同的誦讀方式。比如小說或者傳記，教師可以讓學(xué)生先對(duì)文章進(jìn)行默讀，然后重點(diǎn)文段進(jìn)行齊讀，讓學(xué)生體會(huì)文章中的深厚情感，增強(qiáng)對(duì)文學(xué)作品的記憶和理解。而對(duì)于對(duì)仗整齊，語句十分精煉的詩詞來說，齊讀是一種非常好的學(xué)習(xí)方式。比如在學(xué)習(xí)李白的《行路難》時(shí)，教師可以讓學(xué)生帶有感情地進(jìn)行齊讀，使得學(xué)生能夠體會(huì)到作者在寫詩之時(shí)情感的轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于詩句內(nèi)容的理解。這種齊讀的方式能夠讓所有學(xué)生都參與其中，鍛煉學(xué)生的開口能力，讓一些對(duì)于朗讀有緊張害羞情緒的學(xué)生也能大膽放聲。

很多詩詞為了使得詩詞合乎韻律，有很多通假字讀音與現(xiàn)代字典中的讀音不相同，通假字所體現(xiàn)的其實(shí)是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的一些差異，而這對(duì)于知識(shí)積累不夠豐富的小學(xué)生來說可能難以理解。所以教師在引導(dǎo)學(xué)生齊讀之時(shí)要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)這些通假字的讀音，讓學(xué)生能夠更準(zhǔn)確地背誦記憶，同時(shí)能夠?qū)υ娫~有更深刻地理解。比如杜牧的《山行》中“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”的“斜”，在詩中的讀音應(yīng)該同“ xiɑ ”（二聲），而不是“ xie ”（二聲），小學(xué)生在自己閱讀的時(shí)候很容易對(duì)這個(gè)字的讀音出現(xiàn)錯(cuò)誤，所以教師要在領(lǐng)讀時(shí)對(duì)這個(gè)字的讀音和意義進(jìn)行解釋，讓學(xué)生能夠順暢地進(jìn)行誦讀，同時(shí)也能讓學(xué)生體會(huì)到詩詞韻律的特點(diǎn)，感受到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化之間的差異。

四、 教學(xué)滲透日常場(chǎng)景，國(guó)學(xué)經(jīng)典實(shí)現(xiàn)真正內(nèi)化

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沉淀，國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展有著十分積極的意義。但由于小學(xué)生的生活閱歷還比較淺薄，國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵以他們現(xiàn)在的水平可能難以理解。所以教師在進(jìn)行經(jīng)典誦讀的教學(xué)時(shí)，可以將其中蘊(yùn)含的深刻道理用日常生活中的場(chǎng)景進(jìn)行表述，將晦澀的國(guó)學(xué)經(jīng)典變成通俗易懂的內(nèi)容，使得小學(xué)生能夠更快理解。

比如在進(jìn)行《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)時(shí)，其中“昔孟母，擇鄰處”出自于典故“孟母三遷”，小學(xué)生可能很早就聽父母講過這個(gè)故事，但是他們對(duì)故事中孟母為何搬家的原因還是不能完全理解。教師可以利用現(xiàn)在家長(zhǎng)們租住學(xué)區(qū)房的現(xiàn)象，給小學(xué)生們進(jìn)行解釋，讓小學(xué)生們明白孟母搬家的目的是為了讓孟軻能有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而使他們理解自己的父母為了自己的學(xué)習(xí)所做出的努力。這樣的教學(xué)方式對(duì)發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也有著積極的作用。

五、 結(jié)語

在全球化不斷推進(jìn)的今天，本國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)對(duì)于國(guó)家的發(fā)展有著越來越重要的作用，所以現(xiàn)在的小學(xué)語文教學(xué)越來越注重學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)應(yīng)用。要想使得經(jīng)典誦讀這種有效的教學(xué)模式在小學(xué)語文教學(xué)中得到很好的教學(xué)效果，教師需要明確課堂教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合小學(xué)生的心理特點(diǎn)和學(xué)習(xí)情況，不斷發(fā)掘高效的教學(xué)方式，讓小學(xué)生在愉快的環(huán)境中不斷加深對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的理解記憶，提高文學(xué)綜合素質(zhì)，為之后的閱讀學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也要讓他們感受到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力所在，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的引導(dǎo)下逐步樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。

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作者簡(jiǎn)介：

馬引全，甘肅省天水市，甘肅省天水市武山縣灘歌鎮(zhèn)灘歌中心小學(xué)。