布依族生物多樣性相關(guān)傳統(tǒng)知識的多樣性分析及保護(hù)對策

劉春暉，劉冬梅，楊京彪，樸金麗，薛達(dá)元

(1.中央民族大學(xué) 生命與環(huán)境科學(xué)學(xué)院，北京 100081;2.中國環(huán)境科學(xué)研究院，北京 100012)

一、引言

《生物多樣性公約》(CBD)的傳統(tǒng)知識(traditional knowledge,TK)主要指土著與地方社區(qū)體現(xiàn)傳統(tǒng)生活方式而與生物多樣性保護(hù)和可持續(xù)利用相關(guān)的知識、創(chuàng)新和做法，是一種適合于當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的、并通過口述或文獻(xiàn)而代代相傳下來的知識[1]。在CBD框架下，傳統(tǒng)知識與生物資源及生物多樣性保護(hù)相輔相成，互為載體，包括與遺傳資源相關(guān)的傳統(tǒng)知識，或者是與傳統(tǒng)知識相關(guān)的遺傳資源[2]。

隨著全球?qū)ι镔Y源相關(guān)傳統(tǒng)知識價值認(rèn)識的提高，人類對其進(jìn)行科學(xué)的開發(fā)和利用將產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益、文化效益及社會效益[3]。因此，與生物資源相關(guān)傳統(tǒng)知識的研究是國際生物多樣性保護(hù)領(lǐng)域的熱點問題[4]。換言之，傳統(tǒng)知識及其應(yīng)用已不僅僅局限于土著與地方社區(qū)的生產(chǎn)生活實踐中，而且在現(xiàn)代科研、環(huán)保、工業(yè)及農(nóng)業(yè)中也普遍應(yīng)用，如氣候變化應(yīng)對[5-6]、社區(qū)資源管理與可持續(xù)利用[7-8]等的科學(xué)研究，醫(yī)藥、化妝品、保健品的研發(fā)[9]，植物有益菌的開發(fā)及農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型[10]等。對于生物資源利用相關(guān)傳統(tǒng)知識的保護(hù)和弘揚，將有利于生物多樣性的保護(hù)，也將有利于人類文明的傳承。

鑒于傳統(tǒng)知識的價值被逐漸挖掘并開發(fā)，學(xué)界對其研究方法也將不斷深入與完善，而且定量研究也將是必然趨勢，尤其是生態(tài)學(xué)、分子生物學(xué)等學(xué)科的滲入，會極大推動傳統(tǒng)知識的量化研究。本研究在對生物資源利用相關(guān)的布依族傳統(tǒng)知識的系統(tǒng)調(diào)查與編目基礎(chǔ)上，利用生物多樣性指數(shù)測算的理論和方法，借鑒王國萍等[11]提出的傳統(tǒng)知識多樣性指數(shù)對布依族生物資源利用相關(guān)的傳統(tǒng)知識進(jìn)行多樣性分析，并對其保護(hù)提出對策建議，以期為傳統(tǒng)知識的量化研究提供一定的借鑒價值，同時也為促進(jìn)布依族民族文化傳承、建立民族地區(qū)生態(tài)和諧社會提供理論基礎(chǔ)。

二、研究設(shè)計

(一)研究地點

在我國，布依族主要分布在貴州、云南、四川等省，其中以貴州省最多，占全國布依族人口的97%。本研究主要以貴州省布依族聚居地為研究點，包括黔南、黔西南布依族苗族自治州、安順市、貴陽市和六盤水市。布依族聚居區(qū)屬我國南方隆起于四川盆地和廣西丘陵之間的一個亞熱帶巖溶化高原，環(huán)境獨特，自然資源豐富。有很多地區(qū)保存了大量珍稀、特有或古老的類群，是我國生物多樣性重要類群分布較為集中、并具有國際意義的陸地生物多樣性關(guān)鍵地區(qū)之一[12]。千百年來，當(dāng)?shù)夭家雷迦嗣裨诒Ｗo(hù)和可持續(xù)利用生物資源的過程中，創(chuàng)造出豐富多彩的傳統(tǒng)知識、創(chuàng)新和實踐。這些傳統(tǒng)知識大多具有現(xiàn)代知識所不能替代的價值，對生物多樣性的保護(hù)起到積極作用。

(二)研究方法

1.調(diào)查與編目

在文獻(xiàn)研究(literature methodology)的基礎(chǔ)上，于2011—2015年、2019年開展多次實地調(diào)研，對布依族生物多樣性相關(guān)的傳統(tǒng)知識進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)查。主要采用半結(jié)構(gòu)式訪談(semi-structured inter-view)、關(guān)鍵人物訪談(key-informant interview)、參與式觀察 (participatory rural appraisal,PRA)等方法，全面調(diào)查布依族生物資源利用相關(guān)傳統(tǒng)知識的類別、數(shù)量、分布、傳統(tǒng)利用特征、特有性、知識產(chǎn)權(quán)、保護(hù)與傳承現(xiàn)狀及威脅因子等。之后按照中央民族大學(xué)薛達(dá)元教授對中國少數(shù)民族傳統(tǒng)知識劃分的5個主要類型[13]進(jìn)行分類整理，并根據(jù)生態(tài)環(huán)境部(原環(huán)境保護(hù)部)發(fā)布的《生物多樣性相關(guān)傳統(tǒng)知識分類、調(diào)查與編目技術(shù)規(guī)定》[14](以下簡稱《技術(shù)規(guī)定》)對其進(jìn)行編目，見圖1。

圖1 我國布依族主要聚居區(qū)

2.多樣性分析

生物多樣性測定包括α-多樣性、β-多樣性和γ-多樣性三個空間尺度。其中α-多樣性主要關(guān)注局域均勻生境下的物種數(shù)目及多樣性，β-多樣性和γ-多樣性分別涉及沿環(huán)境梯度不同生境群落的變化及區(qū)域大陸尺度。本研究將研究點視為整體民族群落所在的局域生境，因此這里以α-多樣性空間尺度計算方法為理論基礎(chǔ)，借鑒王國萍等[11]提出的傳統(tǒng)知識多樣性計算方法，計算布依族生物資源相關(guān)傳統(tǒng)知識的多樣性DTK，公式如下。

N為編目的傳統(tǒng)知識詞條總數(shù),ni為每一類別的傳統(tǒng)知識的詞條數(shù)目,s為傳統(tǒng)知識類別數(shù)。

三、結(jié)果分析

(一)布依族傳統(tǒng)知識調(diào)查與編目

根據(jù)《技術(shù)規(guī)定》,共鑒定、編目布依族傳統(tǒng)知識詞條477個。其中,傳統(tǒng)選育農(nóng)業(yè)遺傳資源的相關(guān)傳統(tǒng)知識詞條82個；醫(yī)藥傳統(tǒng)知識詞條285個；與生物多樣性相關(guān)的傳統(tǒng)技術(shù)及生產(chǎn)生活方式詞條39個；生物多樣性相關(guān)傳統(tǒng)文化詞條36個；傳統(tǒng)生物地理標(biāo)志產(chǎn)品相關(guān)傳統(tǒng)知識詞條35個(表1)。

表1 布依族生物資源相關(guān)傳統(tǒng)知識(TK)編目概況

傳統(tǒng)利用農(nóng)業(yè)生物及遺傳資源的知識，包括當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和人民在長期生產(chǎn)、生活中馴化、培育和使用栽培植物和家養(yǎng)動物品種資源和其他生物資源所積累和創(chuàng)造的知識[14]。布依人利用其得天獨厚的自然條件，在長期的生產(chǎn)實踐中選育出大量的優(yōu)良農(nóng)作物及家禽家畜品種資源，如傳統(tǒng)選育稻類品種紅晚谷、秧壩旱稻，玉米品種貞豐黃、五穗白等，傳統(tǒng)畜禽品種如關(guān)嶺豬、矮腳雞等。在這些傳統(tǒng)品種選擇與培育過程中，蘊藏著深刻的民族智慧，如生活在安順地區(qū)的布依族，村民在稻田多選用抗旱的早糯稻，在山地廣泛種植薏仁，生活在黔西南州一帶的布依族則選育高糯、黑糯插植在稻田四周，既確保通風(fēng)透光又能抗倒伏[15]?？傮w來說，這些豐富的物種資源是支撐農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)科技原始創(chuàng)新和育種的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是保障糧食安全、生態(tài)安全的戰(zhàn)略性資源，與農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革密切相關(guān)，具有基礎(chǔ)性、公益性、長期性等顯著特點[16]。

傳統(tǒng)利用藥用生物資源的知識，包括民族醫(yī)藥中的動植物藥用資源及醫(yī)藥理論[14]。布依族人民在長期與疾病、傷害作斗爭的實踐中，積累了豐富、寶貴的醫(yī)療經(jīng)驗[17]，例如針對其居住地多為高山峻嶺、草木茂密的自然環(huán)境條件，形成了豐富的識別、采集、利用及保護(hù)野生藥用動植物資源的知識[18-19]，布依人常用的植物藥材大多現(xiàn)采現(xiàn)用，多數(shù)以植物的莖、葉以及皮為主，使用根的藥材較少，從而有利于植物的再生，體現(xiàn)了他們可持續(xù)利用生物資源的觀念，有利于當(dāng)?shù)厣锒鄻有缘木S持和發(fā)展；再如針對本民族特有的文化、宗教信仰、生活習(xí)俗而形成的民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識理論體系及醫(yī)方療法，均依賴于得天獨厚的氣候和自然環(huán)境孕育的豐富藥材資源與布依族傳統(tǒng)文化的結(jié)合，從而凝聚成寶貴的醫(yī)藥理論知識，如藥浴療法、火攻療法等，以及治風(fēng)濕骨節(jié)痛、治跌打損傷驗方等。在本研究中我們發(fā)現(xiàn)布依族治療骨折性疾病的藥用植物及傳統(tǒng)驗方最多，其次為上呼吸道疾病、胃腸系統(tǒng)疾病藥物及驗方，該結(jié)果與熊勇和龍春林[18]對布依藥的資源調(diào)查、整理及保護(hù)研究結(jié)果一致。目前由于社會、歷史發(fā)展的限制，這些寶貴的醫(yī)藥知識和防治疾病的經(jīng)驗鮮有系統(tǒng)的文字記錄，大多散布在民間，通過文獻(xiàn)研究僅發(fā)現(xiàn)一冊相關(guān)書籍《布依族醫(yī)藥》[20]。所以需要對布依族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識進(jìn)行挖掘、整理與編目，并探究布依族民族醫(yī)藥與生物資源及傳統(tǒng)文化的關(guān)系，這對整個布依族傳統(tǒng)民族醫(yī)藥的研究具有非常重要的完善作用。

生物資源利用的傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新與傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式,主要包括各民族和社區(qū)在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活實踐中創(chuàng)造的傳統(tǒng)實用技術(shù)[14]，蘊藏著偉大智慧。聚居于黔南、黔西南州的布依族，往往根據(jù)農(nóng)田分布的不同海拔、方位等條件，選育并種植不同類型的農(nóng)作物，并形成與之適應(yīng)的共生生態(tài)系統(tǒng)種植與管理模式、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、耕作技術(shù)及灌溉技術(shù)，如稻田養(yǎng)鴨技術(shù)、竹筒水車灌溉技術(shù)等。除農(nóng)業(yè)生產(chǎn)外，布依族人在生活實踐方面也積累了大量的傳統(tǒng)生產(chǎn)技術(shù)，如聞名中外的蠟染技術(shù)是布依人傳統(tǒng)工藝中的一朵奇葩，另外還有紡織、釀酒、制糖、食品加工等各種傳統(tǒng)技術(shù)，它們不僅是傳統(tǒng)的家庭手工技藝，也是農(nóng)村副業(yè)的主要來源。總之，與生物資源利用相關(guān)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化知識、傳統(tǒng)生活生產(chǎn)技術(shù)知識具有深厚的民族文化內(nèi)涵[21]，保護(hù)這類傳統(tǒng)知識，是將綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的有效途徑之一，也是呵護(hù)多樣生態(tài)文化，建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”的一項重要內(nèi)容，具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)不可取代的價值。

與生物資源保護(hù)與利用相關(guān)的傳統(tǒng)文化與習(xí)俗，包括能體現(xiàn)保護(hù)生物多樣性和可持續(xù)利用生物資源的生態(tài)理念、民間藝術(shù)、文學(xué)作品、工藝品、繪畫等、傳統(tǒng)宗教文化，以及習(xí)慣法等[14]。歷史悠久的布依族，在豐富多彩的傳統(tǒng)文化中，尤以稻耕文化源遠(yuǎn)流長，獨樹一幟，特色突出。隨著稻作文化的推廣與發(fā)展，與稻耕有關(guān)的自然物帶來了各種崇拜活動，形成了具有稻耕文化色彩的原始崇拜、宗教信仰及習(xí)慣法，如布依稻作文化信仰、山神崇拜、動植物崇拜及與之相關(guān)的節(jié)慶等，這些傳統(tǒng)文化在潛移默化中保護(hù)了動植物資源，在維護(hù)物種、種群、群落乃至整個生態(tài)系統(tǒng)的平衡上均發(fā)揮了一定的作用[22]。

傳統(tǒng)地理標(biāo)志產(chǎn)品，指具有特定地域的歷史、文化和質(zhì)量特征的地方標(biāo)志產(chǎn)品，與當(dāng)?shù)氐纳镔Y源持續(xù)利用緊密相關(guān)，是一類綜合性的傳統(tǒng)知識[14]，在國家認(rèn)證的地理標(biāo)志產(chǎn)品中，約80%與生物資源有直接或間接的關(guān)系[23]。布依族聚居生活的地區(qū)，生物資源豐富，已有大量產(chǎn)品被認(rèn)定為地理標(biāo)志產(chǎn)品，布依族的傳統(tǒng)生物地理標(biāo)志產(chǎn)品及相關(guān)的傳統(tǒng)知識主要以食品類標(biāo)志產(chǎn)品相關(guān)知識為主，如關(guān)嶺火龍果、望謨板栗、六盤水烏蒙鳳雞、平壩灰鵝等，是布依族人在云貴高原生態(tài)環(huán)境條件下，經(jīng)過長期自然和人工選擇而形成的地方特色生物品種資源，原材料全部來自該地區(qū)，其特殊理化性質(zhì)及優(yōu)異品質(zhì)主要取決于當(dāng)?shù)氐淖匀灰蛩?、人文因素及本民族特定的加工工藝[24]。

(二)布依族傳統(tǒng)知識與生物資源利用的相互關(guān)系

傳統(tǒng)知識與生物資源利用的相互關(guān)系主要表現(xiàn)在兩個方面[25]。一是生物多樣性及生物資源可持續(xù)利用是布依族傳統(tǒng)知識形成的基礎(chǔ)。布依族自古以來依山傍水而居，從事著自給自足的農(nóng)業(yè)、林業(yè)及畜牧業(yè)，其生存和發(fā)展在一定程度上取決于對當(dāng)?shù)刈匀毁Y源的認(rèn)識和利用。長期以來，布依人不僅僅積累了認(rèn)識、利用和保護(hù)自然環(huán)境的傳統(tǒng)知識，也與自然界的動植物、生物與非生物的環(huán)境建立了密切的相互依存關(guān)系，并在技術(shù)實踐、其宗教信仰和規(guī)章制度等文化中得到具體反映，如布依族的紡織文化、圖騰崇拜文化、傳統(tǒng)醫(yī)藥文化等?？梢娚锒鄻有詾楸久褡鍌鹘y(tǒng)知識的形成和發(fā)展提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)和環(huán)境條件，并孕育了與之相適應(yīng)的傳統(tǒng)文化。

二是傳統(tǒng)知識的形成有助于生物資源及生物多樣性的保護(hù)。布依族同胞的農(nóng)耕、居住、飲食、醫(yī)藥、風(fēng)俗等與當(dāng)?shù)氐纳锒鄻有韵⑾⑾嚓P(guān)，有著豐富的生物多樣性保護(hù)內(nèi)涵，支持并豐富了生物多樣性的存在。例如農(nóng)耕文化中的傳統(tǒng)農(nóng)作物品種資源，如稻類、麥類、豆類及傳統(tǒng)地方家禽家畜品種資源是天然的遺傳資源庫[26]。傳統(tǒng)醫(yī)藥文化中的藥物資源及民族醫(yī)藥理論知識可以為現(xiàn)代醫(yī)藥體系的發(fā)展和進(jìn)步積淀思想資源，傳統(tǒng)自然崇拜及圖騰文化、傳統(tǒng)資源管理技術(shù)、土地利用技術(shù)等為均為自然資源管理提供技術(shù)支持。整體來說，當(dāng)?shù)氐奈幕鄻有圆粌H是生物多樣性保護(hù)的重要組成部分，也是中華民族傳統(tǒng)知識不可或缺的組成部分，在構(gòu)筑中華傳統(tǒng)文化寶庫的歷史進(jìn)程中，貴州地區(qū)的布依族也做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

(三)布依族傳統(tǒng)知識多樣性分析

布依族生物資源利用相關(guān)的傳統(tǒng)知識共分為5大類，編目總數(shù)為477個，因此s = 5，N = 477，由此計算布依族傳統(tǒng)知識α-多樣性指數(shù)DTK值為0.60。同樣，將布依族傳統(tǒng)知識每一類別作為研究整體，按照子類別分類來計算每一大類傳統(tǒng)知識的α-多樣性指數(shù)DTK1～ DTK5，結(jié)果如下表所示。

表2 布依族各類別傳統(tǒng)知識(TK)多樣性指數(shù)

DTK值越接近于1，表明其傳統(tǒng)知識的豐富性(傳統(tǒng)知識的總量)和異質(zhì)性(傳統(tǒng)知識類別)越高，則多樣性越高[11]。由計算結(jié)果來看，布依族整體傳統(tǒng)知識α-多樣性指數(shù)達(dá)0.60，表明布依族傳統(tǒng)知識較為豐富多樣，這也與實際調(diào)查情況相符。

對于各類別傳統(tǒng)知識而言，布依族的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)遺傳資源知識、傳統(tǒng)技術(shù)及生產(chǎn)生活方式的多樣性較高，α-多樣性指數(shù)依次為0.79、0.78、0.76，均超過布依族傳統(tǒng)知識的整體多樣性水平。而傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)地理標(biāo)志產(chǎn)品的多樣性指數(shù)相對較低，尤其特殊的是對于傳統(tǒng)醫(yī)藥知識，雖然整體數(shù)量較多，但因醫(yī)藥知識子類別的數(shù)量分布不均，多數(shù)集中在傳統(tǒng)藥用生物資源引種馴化栽培保育知識層面，因此導(dǎo)致傳統(tǒng)醫(yī)藥知識多樣性較低。這表明布依族所利用的藥用動植物資源多樣性和豐富度較高，這也與前人[18-19]研究結(jié)果相一致，但在調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，對于這些藥用資源的利用有相當(dāng)一部分存在于鄉(xiāng)土醫(yī)生、民間醫(yī)師中，由于具體驗方涉及保密等原因，調(diào)查難度較大，所以本研究整理、鑒定的相關(guān)傳統(tǒng)醫(yī)方療法、藥物炮制加工技術(shù)傳統(tǒng)知識數(shù)量較傳統(tǒng)藥用生物資源數(shù)量少，導(dǎo)致布依族傳統(tǒng)藥用知識多樣性低。

四、保護(hù)對策

近年來，中國政府相關(guān)部門高度重視生物資源相關(guān)傳統(tǒng)知識的保護(hù)，并發(fā)布多項規(guī)劃、綱要、計劃等推動保護(hù)實施。如2008年發(fā)布《國家知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略綱要》，針對遺傳資源和傳統(tǒng)知識的保護(hù)提出戰(zhàn)略任務(wù)。2010年發(fā)布《中國生物多樣性保護(hù)戰(zhàn)略與行動計劃(2011—2030)》，提出保護(hù)和傳承生物資源相關(guān)傳統(tǒng)知識，完善傳統(tǒng)知識保護(hù)制度，建立獲取與惠益分享制度。2014及2017年生態(tài)環(huán)境部(原環(huán)境保護(hù)部)發(fā)布《生物多樣性相關(guān)傳統(tǒng)知識分類、調(diào)查和編目技術(shù)規(guī)定》《縣域生物多樣性相關(guān)傳統(tǒng)知識調(diào)查與評估技術(shù)規(guī)定》，是全球首個有關(guān)傳統(tǒng)知識編目及評估的國家標(biāo)準(zhǔn)[2]。雖然在國家層面已推出多項政策措施保護(hù)生物資源相關(guān)傳統(tǒng)知識，但由于受城鎮(zhèn)化及經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的影響，傳統(tǒng)知識仍面臨逐漸減少和流失的風(fēng)險，尤其是對于生物資源豐富、而經(jīng)濟(jì)規(guī)模稍遜的西南地區(qū)。在此情境下，我們針對布依族傳統(tǒng)知識現(xiàn)狀提出如下保護(hù)對策。

(1)建立布依族生物資源相關(guān)傳統(tǒng)知識數(shù)據(jù)庫。在對布依族族傳統(tǒng)知識進(jìn)行本底調(diào)查和整理編目的基礎(chǔ)上，建立傳統(tǒng)知識數(shù)據(jù)庫。貴州處于我國西南生態(tài)脆弱地區(qū)，加之現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及外來文化沖擊，布依族傳統(tǒng)知識面臨著極大的威脅，如傳統(tǒng)優(yōu)良的農(nóng)作物種質(zhì)資源逐漸被高產(chǎn)雜交品種取代；傳統(tǒng)民間醫(yī)師大部分因沒有執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格證而導(dǎo)致傳統(tǒng)醫(yī)藥知識傳承受限；傳統(tǒng)生活生產(chǎn)技術(shù)面臨機(jī)械化的沖擊，當(dāng)?shù)卦絹碓蕉嗟哪贻p人傳統(tǒng)文化傳承意識淡薄，傳承人老齡化逐年遞增等，這預(yù)示著在不久的將來，大量傳統(tǒng)知識將會消失。因此，需要建立布依族生物資源相關(guān)傳統(tǒng)知識數(shù)據(jù)庫，通過數(shù)字化的形式對其進(jìn)行有效記錄和保存。

(2)發(fā)揮貴州省生態(tài)文明試驗區(qū)的示范作用，打造布依文化產(chǎn)業(yè)品牌工程。貴州是我國首批國家生態(tài)文明試驗區(qū)省份之一，近年來中央的各項重大調(diào)整、部署在貴州都得到了較好地貫徹落實，尤其是貴州實施大生態(tài)戰(zhàn)略行動以來，在守好發(fā)展和生態(tài)兩條底線上不斷取得新成效。而布依族傳統(tǒng)文化知識中關(guān)注人與生態(tài)的和諧關(guān)系，突出了對生態(tài)文明、對資源保護(hù)的重視。在此背景下，應(yīng)充分發(fā)揮本省生態(tài)文明試驗區(qū)的示范意義，借助生態(tài)文明中布依族傳統(tǒng)文化的生態(tài)智慧，創(chuàng)新打造布依文化產(chǎn)業(yè)品牌工程，挖掘該民族產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿Γ绮家雷屣嬍澄幕a(chǎn)業(yè)、紡織印染刺繡文化產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)技藝及藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)民族文化保護(hù)與傳承的同時，推動生態(tài)文明建設(shè)持續(xù)前行。

(3)將傳統(tǒng)知識保護(hù)納入美麗中國建設(shè)內(nèi)容機(jī)制。中國即將迎來“十四五”規(guī)劃，也是繼續(xù)推進(jìn)美麗中國建設(shè)的關(guān)鍵期，貴州省可以此為契機(jī)，在傳統(tǒng)知識保護(hù)方面加強宣傳教育以及法律和政策支持，讓更多的人認(rèn)識到生物資源相關(guān)傳統(tǒng)知識對經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、文化建設(shè)的巨大價值，認(rèn)識到保護(hù)傳統(tǒng)知識就是保護(hù)綠水青山。具體如下：鼓勵相關(guān)部門對傳統(tǒng)知識依法申請專利、商標(biāo)、地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)，申報農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目；協(xié)調(diào)布依族同胞及其他各民族同胞等各利益相關(guān)方，對其進(jìn)行專題培訓(xùn)，使其了解自身所持有的傳統(tǒng)知識的潛在價值，從而主動保護(hù)傳承，并將傳統(tǒng)保護(hù)經(jīng)驗進(jìn)行分享；針對傳統(tǒng)知識開發(fā)及利用相關(guān)方，如廣大人民群眾及生物產(chǎn)業(yè)的企業(yè)，制定相關(guān)規(guī)章制度，避免過度開發(fā)利用。