《源遠流長的鼎丈化》

鄭一斐設(shè)題

鼎是青銅時代最具代表性的器物，貫穿了整個青銅時代的始終。從公元前21世紀至公元前5世紀，在大約1500年的歷史進程中，鼎從一件日常的生活用器逐漸走向政治舞臺，成為國家政權(quán)的標(biāo)志。尊貴的社會地位，深厚的精神內(nèi)涵，完美的藝術(shù)形式，匯聚于銅鼎一身，使其成為中國青銅文化的代表。

銅鼎是由新石器時代的陶鼎演化而來，最初用來烹煮食物。最早的銅鼎見于夏代晚期的河南偃師二里頭遺址，經(jīng)商、周發(fā)展至極盛，兩漢至魏晉時期逐漸衰落。早期的銅鼎，因鑄造技術(shù)的局限，形制比較單一，以錐足圓鼎為主，器壁較薄，紋樣簡單，充滿了原始性。

商中期以后，隨著鑄造技術(shù)的提高和日益重要的祭祀的需要，鼎的形制也發(fā)生了很大變化：出現(xiàn)了方鼎和分檔鼎，且形體也不斷變大，鼎足由原來單一的錐足發(fā)展為柱足和造型各異的扁足;同時紋飾也逐漸精美繁縟起來，甚至整器都有裝飾的紋飾，而且主次分明。值得一提的是在商代中期偏晚的時候，以族徽與日名為主題所構(gòu)成的銘文開始出現(xiàn)，中國國家博物館收藏的后母戊鼎就是這一時期的代表。青銅鼎由此進入了它的繁榮期。

西周是青銅鼎發(fā)展的全盛時期，時代的更替變革必然會給青銅器的發(fā)展注入新鮮血液。這一時期的變化主要發(fā)生在紋飾和鼎足上，紋飾由繁綢逐漸變得簡約，青銅器滿花的裝飾風(fēng)格已經(jīng)不是主流。另外一個較為明顯的變化是鼎足。西周早期的柱足從中期開始向蹄足的方向發(fā)展。更重要的突變是這一時期的青銅鼎已經(jīng)成為“經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣”的禮制用器，由此也賦予了青銅鼎政治與精神的含義。列鼎制度就是在這時興起的，具有紀念碑性質(zhì)的長篇銘文也是這一時期出現(xiàn)的。銘文內(nèi)容涉及冊命、戰(zhàn)爭、訴訟和婚嫁等許多方面。在類型上，西周青銅鼎較前代也有所發(fā)展，既有廟堂重器，也有人間煙火氣息濃郁的實用型的溫鼎等。

東周以降，周王室日趨衰微，爭霸與兼并不斷，這是一個禮崩樂壞的時期，卻迎來了銅鼎的第二個高峰。各地諸侯為了彰顯實力和等級，僭越造鼎的現(xiàn)象不斷，于是各地都發(fā)展出具有本地特色的銅鼎。如繁復(fù)精美的楚式銅鼎，就是以如浪花飛濺般的變形蟠螭紋為主要裝飾紋飾，顯現(xiàn)出楚人的浪漫主義精神，如現(xiàn)藏中國國家博物館的王子午鼎。而承襲了周人文化的秦式銅鼎卻日趨質(zhì)樸，紋飾也較楚式銅鼎簡單。這種充滿了僭越意味的用鼎與周代禮制相矛盾，于是，作為禮器的銅鼎就漸漸消失了。雖然它已經(jīng)失去了“名尊卑，分上下”的社會功能，作為曾經(jīng)的廟堂祭器，人們還是給予鼎很高的禮遇，并賦予其文化象征意義。

漢代是青銅鼎走向衰落的時期，銅鼎形體較小，以實用為主，器壁較薄，多為鼓腹、素面，銘文一般刻于鼎外，如寶雞青銅器博物院收藏的羽陽宮鼎。

（摘編自2020年4月6日《人民日報》，作者：陳亮）

1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.銅鼎是由新石器時代的陶鼎演化而來，因其尊貴的社會地位、深厚的精神內(nèi)涵、完美的藝術(shù)形式，成為中國青銅文化的代表。

B.銅鼎形制比較單一，紋樣簡單，以錐足圓鼎為主，充滿了原始性，是因為鑄造技術(shù)有局限性。

C.商代中期偏晚的時候，銘文開始出現(xiàn)，青銅鼎也由中國國家博物館收藏的后母戊鼎開始進入繁榮期。

D.西周時期，青銅鼎被賦予政治與精神的含義，所以青銅鼎也成為“經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣”的禮制用器。

2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，說法不正確的一項是（）

A.西周以前，青銅器滿花的裝飾風(fēng)格曾在一段時期中是青銅器裝飾風(fēng)格的主流。

B.鼎足在商代中期以后經(jīng)歷了錐足到柱足和造型各異的扁足的改變，西周時期又由柱足向蹄足的方向發(fā)展。

C.青銅鼎上出現(xiàn)銘文，內(nèi)容涉及冊命、戰(zhàn)爭、訴訟和婚嫁等許多方面，都是西周時期青銅鼎的新特點。

D.銅鼎在起始時期和衰落時期形體大多都相對較小，其形體從商代中期以后開始不斷變大。

3.下列對原文表達方式的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.文章運用了總分結(jié)構(gòu)，表達了鼎文化源遠流長的主題。

B.文章以朝代為軸，主要介紹了銅鼎自商、周繁榮發(fā)展至漢逐漸衰落的歷史。

C.文章在談到青銅鼎成為禮制用器時，引用《左傳》對禮的表述，有力地說明了觀點。

D.文章用王子午鼎和秦式銅鼎做對比，突出了東周時期僭越造鼎的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。

4.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.細觀銅鼎紋飾的變化，周人文化是相對簡約質(zhì)樸的，秦式銅鼎和漢代銅鼎也承襲了周人文化。

B.青銅器的發(fā)展受到時代更替變革的影響，其外在變化體現(xiàn)在紋飾和鼎足，內(nèi)在則是政治和精神等文化含義。

C.商代中期偏晚以后，青銅鼎外開始出現(xiàn)銘文，銘文內(nèi)容有重要的史料價值，也能為古文字學(xué)提供研究資料。

D.雖然在銅鼎的衰落時期，作為禮器的銅鼎漸漸消失，其實用性成為主流，但人們還是賦予銅鼎文化象征意義。

答案與解析

1.A

命題點：篩選并整合文中的信息。

解析：B項，以全代偏。原文第2段說“早期的銅鼎，因鑄造技術(shù)的局限，形制比較單一，以錐足圓鼎為主，器壁較薄，紋樣簡單，充滿了原始性”，選項中去掉了“早期”，以全代偏。

C項，偷換概念。原文第3段說“值得一提的是在商代中期偏晚的時候，以族徽與日名為主題所構(gòu)成的銘文開始出現(xiàn)，中國國家博物館收藏的后母戊鼎就是這一時期的代表。青銅鼎由此進入了它的繁榮期”，選項中說“青銅鼎也由中國國家博物館收藏的后母戊鼎開始進入繁榮期”，偷換概念。

D項，強加因果。原文第4段說“更重要的突變是這一時期的青銅鼎已經(jīng)成為‘經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣'的禮制用器，由此也賦予了青銅鼎政治與精神的含義”，表明青銅鼎從成為禮制用器開始被賦予了政治與精神的含義，而選項中“青銅鼎被賦予政治與精神的含義，所以青銅鼎也成為‘經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣'的禮制用器”，強加因果。

2.C

命題點：篩選并整合文中的信息。

解析：“出現(xiàn)銘文”并非西周時期青銅鼎的新特點。原文第3段說“值得一提的是在商代中期偏晚的時候，以族徽與日名為主題所構(gòu)成的銘文開始出現(xiàn)，中國國家博物館收藏的后母戊鼎就是這一時期的代表”，第4段說“列鼎制度就是在這時興起的，具有紀念碑性質(zhì)的長篇銘文也是這一時期出現(xiàn)的。銘文內(nèi)容涉及冊命、戰(zhàn)爭、訴訟和婚嫁等許多方面”。

3.D

命題點：分析文章結(jié)構(gòu)，分析表達方法。

解析：原文第5段說“各地諸侯為了彰顯實力和等級，僭越造鼎的現(xiàn)象不斷，于是各地都發(fā)展出具有本地特色的銅鼎。如繁復(fù)精美的楚式銅鼎，就是以如浪花飛濺般的變形蟠螭紋為主要裝飾紋飾，顯現(xiàn)出楚人的浪漫主義精神，如現(xiàn)藏中國國家博物館的王子午鼎。而承襲了周人文化的秦式銅鼎卻日趨質(zhì)樸，紋飾也較楚式銅鼎簡單”，用王子午鼎和秦式銅鼎做對比，用意是突出表現(xiàn)各地都發(fā)展出具有本地特色的銅鼎。

4.B

命題點：分析概括作者在文中的觀點、態(tài)度。

解析：A項，原文第4段說“西周是青銅鼎發(fā)展的全盛時期……這一時期的變化主要發(fā)生在紋飾和鼎足上，紋飾由繁縛逐漸變得簡約，青銅器滿花的裝飾風(fēng)格已經(jīng)不是主流”，第5段說“承襲了周人文化的秦式銅鼎卻日趨質(zhì)樸，紋飾也較楚式銅鼎簡單”，最后一段說“漢代是青銅鼎走向衰落的時期，銅鼎形體較小，以實用為主，器壁較薄，多為鼓腹、素面，銘文一般刻于鼎外，如寶雞青銅器博物院收藏的羽陽宮鼎”，從中可以看出秦式銅鼎承襲了周人文化，且周人文化體現(xiàn)在銅鼎上有簡約質(zhì)樸的特點，但是并未提到漢代銅鼎與周人文化的關(guān)系，所以不能就簡約質(zhì)樸的特點推論出漢代銅鼎與周人文化存在聯(lián)系。

C項，原文最后一段說“漢代是青銅鼎走向衰落的時期……銘文一般刻于鼎外，如寶雞青銅器博物院收藏的羽陽宮鼎”，體現(xiàn)出漢代銘文一般出現(xiàn)在鼎外，但是不能佐證選項中“商代中期偏晚以后，青銅鼎外開始出現(xiàn)銘文”。

D項，原文第5段說“東周以降，周王室日趨衰微，爭霸與兼并不斷，這是一個禮崩樂壞的時期，卻迎來了銅鼎的第二個高峰……這種充滿了僭越意味的用鼎與周代禮制相矛盾，于是，作為禮器的銅鼎就漸漸消失了”，最后一段說“漢代是青銅鼎走向衰落的時期，銅鼎形體較小，以實用為主”，說明在銅鼎的衰落時期其作用以實用為主，但是在銅鼎高峰時期的東周，作為禮器的銅鼎就已經(jīng)漸漸消失，而非在衰落時期漸漸消失。