不積跬步，無以至千里

王磊

摘 要：我國詩詞文化博大精深，它用幾個字即可言簡意賅的表現(xiàn)作者的復(fù)雜情絲，古代賈島有“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”的煉字態(tài)度，中國正因為有了如許認(rèn)真做學(xué)問的士大夫們，所以中國詩文的語言可謂字字珠璣。

關(guān)鍵詞：詩詞;作文;情景

中國詩歌是人類心靈的明窗，是照亮人類情感的明燈，是開啟人類靈魂的鑰匙。它為青少年們在精神上帶來慰藉，讓青少年們在知識的道路上與中國古代士大夫們在精神上同行，與羈旅詩人同游祖國河山發(fā)出或贊美她的美好或抒發(fā)羈旅無依的思家之情。與田園詩人“晨興理荒穢，荷月帶鋤歸”過閑適的隱逸生活，遠(yuǎn)離官場的黑暗。與邊塞詩人共吟“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”是邊塞詩人抒發(fā)報國之懷。在古詩文的學(xué)習(xí)中陶冶學(xué)生熱愛自然、熱愛祖國的情操，培養(yǎng)其較高的詩文鑒賞能力，提高其文學(xué)品味，做一個既有知識又有文化的中國人。

一、循序漸進(jìn)的積累詩詞

化用詩詞充當(dāng)作文論據(jù)的教學(xué)是一個長期的過程，不可操之過急。有些教師本是懷著讓學(xué)生早學(xué)知識、多學(xué)知識的熱切期望進(jìn)行教學(xué)，將一個星期的知識壓縮成一天的講授，結(jié)果效果并不理想，學(xué)生既吸收不了所學(xué)知識，又引起了學(xué)生在心理上的反感。所以在知識的學(xué)習(xí)上教師既要考慮教學(xué)計劃的進(jìn)程，也要考慮學(xué)生的心理發(fā)展。大教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說：“兒童學(xué)習(xí)知識的規(guī)律，就像緩緩流動的溪水，你怎么能憑借自己的意志去加速溪水的流動呢？”這是個貼切的比喻，學(xué)習(xí)是要尊重個體發(fā)展的而不應(yīng)以教師的個人意志為主導(dǎo)。

那么我們應(yīng)該如何循序漸進(jìn)的積累呢？

（1）晨讀積累：運(yùn)用晨讀的三十分鐘時間反復(fù)誦讀背誦篇目，不斷誦讀達(dá)到記憶的目的并夯實學(xué)生詩詞基礎(chǔ)。

（2）課間積累：每節(jié)課打上課鈴后誦讀課文，午休至上課前的十分鐘進(jìn)行誦讀。

（3）課前小測：課前小測是對前一天的所學(xué)知識的檢測，課前小測，檢查的既是學(xué)生對課堂上所學(xué)知識的掌握，也是對學(xué)生課堂上聽課狀態(tài)的評估。要求學(xué)生在限定的時間內(nèi)完成默寫古詩文的任務(wù)，并選擇出其中的1-2句，讓學(xué)生解釋詩句的意思，并設(shè)置作文立意，看看哪句詩符合所給立意。課堂小測是要不斷堅持的，因為小測的形式是根據(jù)記憶周期制定的。

以上的詩詞積累過程都是按照記憶周期制定的。艾賓浩斯認(rèn)為記憶具有周期性，知識應(yīng)不斷的進(jìn)行復(fù)習(xí)，新學(xué)的知識要前三天不間斷復(fù)習(xí)，以后每隔一段時間進(jìn)行周期性復(fù)習(xí)，這樣才能做到溫故知新。通過記憶掌握知識知識解決詩歌充當(dāng)作文論據(jù)的初步問題，但是在教學(xué)中不能讓學(xué)生只是枯燥的識記，而要讓學(xué)生在詩歌中找到樂趣，樂意主動去學(xué)去記。

二、創(chuàng)設(shè)課堂情景，有意識記與無意識記相結(jié)合

（1）積極探究，小組合作，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。

朱智賢心理發(fā)展理論認(rèn)為教育決定兒童心理的發(fā)展，教育總是不斷，向兒童提出新的求，總是在指導(dǎo)兒童心理發(fā)展。在學(xué)習(xí)詩詞時，學(xué)生憑借以有的知識建構(gòu)對詩句有一定的理解，在處理不會的詩詞意思時，學(xué)生又可以運(yùn)用知識遷移的規(guī)律運(yùn)用以往所學(xué)的詞義替代相同的詞語，還是疏通不了詩意時可以激發(fā)學(xué)生的探究愿望，這是需要教師的點(diǎn)播。教師可以把學(xué)生對詞句的疑問設(shè)置成課堂問題，教師先不予以解答，讓學(xué)生組成小組，進(jìn)行小組合作式學(xué)習(xí)，有學(xué)生自主探究問題的答案。為了讓學(xué)生都參與到課堂活動中來，可以開展小組競賽，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，得到最佳答案。

（2）有意識記與無意識記相結(jié)合。學(xué)生在背誦詩詞時，通常是對所背的詩詞不理解，采取的是死記硬背，這種識記方法就是所謂的有意識記，但是這種情境下的識記方式是枯燥的機(jī)械的。古代詩詞距今已有千百年的歷史，時間跨度較大，所以教師在講解詩詞時，應(yīng)該疏通詩詞大意，運(yùn)用生動形象的語言描繪畫面，站在詩人的時代，站在詩人的角度，去感知作者所見到的景色，去感知作者所處的環(huán)境，去感知作者在這環(huán)境中，所見所聞，所喜所悲的情感，引發(fā)學(xué)生識記學(xué)習(xí)的興趣，這種興趣就是由教學(xué)情境引發(fā)而來的，教學(xué)情境是以直觀方式再現(xiàn)書本知識所表征的實際事物或者實際事物的相關(guān)背景，顯然，教學(xué)情境解決的是學(xué)生認(rèn)識過程中的形象與抽象、實際與理論、感性與理性、以及舊知與新知的關(guān)系和矛盾。教師講授詩詞介紹詩人的背景，講一些與詩人有關(guān)的小故事，讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)詩歌時能知人論世，理解詩人寫詩詞時的內(nèi)心情感，從感性上升到理性認(rèn)識剖析作者情感，對所學(xué)知識產(chǎn)生興趣，從而在進(jìn)行無意識記，在享受樂趣時，記住了知識。教育家贊科夫：“如果照著教學(xué)法的指示辦事，做的冷冰冰，干巴巴的，缺乏激昂的熱情，那是未必會有什么效果的?！彼栽谡n堂學(xué)習(xí)中應(yīng)將有意識記與無意識記進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，達(dá)到詩詞學(xué)習(xí)的熱情的極致。

三、做情景題，培養(yǎng)創(chuàng)造能力

在積累達(dá)到一定程度之后，可以讓學(xué)生做古詩文情景填空題，通過做題來記憶詩詞。

例：古人說“條條大路通羅馬”是說答案不是一個，是豐富多彩的。這就是創(chuàng)新，我國詩人蘇軾早在宋代就寫這個詩句是 ?當(dāng)局者迷，旁觀者清，蘇軾也寫過這樣的詩句： ?告訴我們看待事物，不要看到局部，還要看到整體。

在教學(xué)初期訓(xùn)練學(xué)生做些情境填空題，在做題的過程中，對已知的詩句進(jìn)行再記憶并了解詩歌正確運(yùn)用的情境。

其次，在不斷的訓(xùn)練中，學(xué)生已經(jīng)對情景題的出題方式有了一定程度的認(rèn)知，并且有能力模仿（模仿能力指通過觀察別人的行為、活動學(xué)習(xí)各種知識，然后用相同的方式做出反應(yīng)的能力。）之前所填的情景題出題。學(xué)生可以模仿題型將課本的詩句編成情境題。

通過以上教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)，我意識到作為一線教師，應(yīng)該在教學(xué)工作中讓學(xué)生多背誦古詩文，理解性的識記古詩文，學(xué)以致用，讓學(xué)生在作文寫作中，傳承發(fā)展祖國文化。

參考文獻(xiàn)

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