新文科背景下中文師范生 核心素養(yǎng)的三重意蘊(yùn)

摘要：新文科建設(shè)計(jì)劃的提出和實(shí)施，賦予了中文師范生核心素養(yǎng)新的內(nèi)涵與特質(zhì)。就學(xué)科專業(yè)知識(shí)層面而言，其核心素養(yǎng)主要體現(xiàn)為具備中文專業(yè)系統(tǒng)知識(shí)，掌握中文學(xué)科理論方法，擁有新文科的現(xiàn)代思維方式以及問(wèn)題處理能力;就專業(yè)技能層面而言，其核心素養(yǎng)主要體現(xiàn)為擁有傳承、傳播中文知識(shí)的轉(zhuǎn)化能力，具有自我反思和知識(shí)更新能力，掌握新文科的話語(yǔ)構(gòu)建方式;就社會(huì)生活實(shí)踐層面而言，其核心素養(yǎng)主要體現(xiàn)為在堅(jiān)守傳統(tǒng)中注重吸收現(xiàn)代思維，擁有人文情懷、生活智慧和現(xiàn)代話語(yǔ)建構(gòu)能力。

關(guān)鍵詞：新文科;中文師范生;核心素養(yǎng)

近年來(lái)，圍繞師范生核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、構(gòu)成、特質(zhì)以及培養(yǎng)路徑，涌現(xiàn)出大量研究成果。有研究者認(rèn)為，核心素養(yǎng)的問(wèn)題“涉及當(dāng)前教育改革的課程標(biāo)準(zhǔn)改革、課程實(shí)施、教師培訓(xùn)、考試評(píng)價(jià)等方面，是教育改革成敗的關(guān)鍵一環(huán)?！迸c此同時(shí)，國(guó)家教育部2018年推行的新文科建設(shè)計(jì)劃，提出新戰(zhàn)略，倡導(dǎo)新思維，主張新理念，要求新方式，力推新模式，傳統(tǒng)人文學(xué)科邁進(jìn)全新的發(fā)展時(shí)代。當(dāng)然，新文科建設(shè)，它不是新舊之新，而是創(chuàng)新之新。新在用新理念、新視野和新思維來(lái)傳承發(fā)展傳統(tǒng)文科，新在對(duì)傳統(tǒng)文科賦予時(shí)代新氣息、賦予專業(yè)新內(nèi)涵、賦予專業(yè)新意蘊(yùn)。在這種意義上，作為傳統(tǒng)人文學(xué)科的中文師范專業(yè)，獲得了新的專業(yè)內(nèi)涵，同時(shí)也意味著面臨全新的發(fā)展機(jī)遇和全新的挑戰(zhàn)。從具體層面而言，作為該專業(yè)人才培養(yǎng)關(guān)鍵的核心素養(yǎng)，也相應(yīng)呈現(xiàn)出新的內(nèi)涵與特質(zhì)。

一、知識(shí)層面：核心素養(yǎng)的價(jià)值意蘊(yùn)

系統(tǒng)掌握中文學(xué)科專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)及其思維方式，是中文師范生核心素養(yǎng)的首要層面，也是基礎(chǔ)層面。這種知識(shí)層面的素養(yǎng)是建立在對(duì)中文學(xué)科專業(yè)知識(shí)的系統(tǒng)把握和理解的基礎(chǔ)上，并在現(xiàn)實(shí)運(yùn)用中不斷豐富和內(nèi)化，它是其他素養(yǎng)能夠得以習(xí)得和形成的載體。應(yīng)該說(shuō)，擁有扎實(shí)的知識(shí)功底是中文師范生最基礎(chǔ)的素養(yǎng)，唯有掌握?qǐng)?jiān)實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識(shí)，方能勝任知識(shí)闡釋、傳播和傳承。在這種意義上，是否具有合格的知識(shí)素養(yǎng)成為判斷中文師范生能否勝任教育職業(yè)要求的標(biāo)準(zhǔn)和指標(biāo)。具體而言，中文師范生知識(shí)層面的核心素養(yǎng)主要體現(xiàn)在知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式和知識(shí)創(chuàng)新等方面。

一是對(duì)中文專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)把握。中文專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)主要由基礎(chǔ)理論、語(yǔ)言學(xué)和文學(xué)史三大板塊構(gòu)成。基礎(chǔ)理論板塊主要是文學(xué)理論、語(yǔ)言學(xué)理論和美學(xué)原理;語(yǔ)言學(xué)知識(shí)板塊主要是古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ);文學(xué)史類知識(shí)板塊主要是中國(guó)古代文學(xué)史、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史和外國(guó)文學(xué)史;此外還有文化類知識(shí)板塊，主要是中國(guó)文化概論和西方文化概論。這些知識(shí)板塊，各有其縱向的發(fā)展史，并構(gòu)成縱橫相連的知識(shí)體系。作為核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)層，中文師范生要具備系統(tǒng)、扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)體系。

二是擁有新文科的思維方式。一般而言，思維方式體現(xiàn)專業(yè)素養(yǎng)，不同的思維方式表征著不同的專業(yè)立場(chǎng)和專業(yè)特質(zhì)。思維方式?jīng)Q定看待事物、處理事物的方式。思維方式意味著提問(wèn)方式，即發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、闡釋問(wèn)題、解決問(wèn)題的方式。新文科背景下的中文師范生，其思維方式也從單一、簡(jiǎn)單向整體、復(fù)雜轉(zhuǎn)變?！皬?fù)雜性思維方法，可以概括為以非線性思維、整體思維、關(guān)系思維、過(guò)程思維和辯證思維為主要特征的考察事物運(yùn)動(dòng)變化的方式。”這就意味著中文師范生將知識(shí)結(jié)構(gòu)內(nèi)化為思維方式，能夠多線條、整體性、動(dòng)態(tài)性、辯證性地運(yùn)用專業(yè)知識(shí)處理專業(yè)問(wèn)題。

三是具備對(duì)專業(yè)知識(shí)的創(chuàng)新性運(yùn)用能力。掌握與傳承既有專業(yè)知識(shí)，僅是核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，就新文科的建設(shè)要求而言，中文師范生還需要具備能夠面向未來(lái)不斷創(chuàng)新的素養(yǎng)。從新文科建設(shè)的目標(biāo)指向而言，文科知識(shí)的傳承和傳播并不是反復(fù)咀嚼、不斷重復(fù)，而是在正確理解的基礎(chǔ)上，不斷根據(jù)新事物的變化創(chuàng)設(shè)出新的知識(shí)的可能。特別是在當(dāng)今時(shí)代，面臨新科技、新智能、新事物、新觀念，面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題，作為人文學(xué)科的中文師范生，能夠靈活運(yùn)用自身專業(yè)知識(shí)，開放吸收、整合運(yùn)用、融通視野，積極應(yīng)對(duì)知識(shí)創(chuàng)新的需求，展現(xiàn)出中文師范生主體性、創(chuàng)造性和人文性的掌控能力，不斷對(duì)未來(lái)和未知做出知識(shí)分析，并創(chuàng)造新的知識(shí)。

二、技能層面：核心素養(yǎng)的功能意蘊(yùn)

作為未來(lái)教師的中文師范生，培養(yǎng)和發(fā)展的核心素養(yǎng)同時(shí)還指向其未來(lái)職業(yè)，主要體現(xiàn)出技能層面的功能意蘊(yùn)?！昂诵乃仞B(yǎng)既凸顯出師范生在過(guò)去、當(dāng)前作為學(xué)生應(yīng)該具備的素養(yǎng)，也指向師范生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)、職業(yè)發(fā)展所應(yīng)具備的素養(yǎng)。”中文師范生技能層面的核心素養(yǎng)，主要體現(xiàn)為知識(shí)傳播、整合通融和自主發(fā)展三方面。

一是具備知識(shí)傳播的基本能力。對(duì)于中文師范生而言，要具備教師職業(yè)技能、精致的語(yǔ)言表達(dá)能力和良好的溝通能力，能精準(zhǔn)地描述客觀事物或主觀情緒的狀態(tài)，能根據(jù)不同的受眾（受教育者）特點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒▽⒆陨韮?chǔ)備的專業(yè)知識(shí)準(zhǔn)確有效地傳達(dá)出來(lái)，并對(duì)受眾產(chǎn)生有效的影響，能創(chuàng)造性地對(duì)既有專業(yè)知識(shí)進(jìn)行選擇性組合，針對(duì)不同情景和場(chǎng)景，運(yùn)用不同的媒介方式，采取不同的溝通方式，進(jìn)行有效地傳播和展示。

二是整合通融能力。整合通融意味著開放和包容，意味著能用核心理念對(duì)不同領(lǐng)域、不同樣態(tài)的客觀對(duì)象進(jìn)行統(tǒng)攝把握。這種能力對(duì)于中文師范生而言，意味著需要具有寬廣的專業(yè)視野和開放的知識(shí)視野，能夠在中文學(xué)科專業(yè)知識(shí)的根基上，充分利用現(xiàn)代媒體、網(wǎng)絡(luò)空間，不斷拓展和更新自身知識(shí)。這種對(duì)不同學(xué)科知識(shí)的整合、不同理念方法的視域通融素質(zhì)，在新時(shí)代中文師范生核心素養(yǎng)中顯得尤為關(guān)鍵。

三是具備自主發(fā)展能力。自主發(fā)展能力一定程度上彰顯出個(gè)體性的人在職業(yè)經(jīng)歷和社會(huì)實(shí)踐中的能動(dòng)性及創(chuàng)造性。中文師范生，作為傳承人文傳統(tǒng)知識(shí)的傳播者和教育者，需有清晰的自我認(rèn)知能力，能自覺(jué)定位自我發(fā)展?fàn)顟B(tài)，能自覺(jué)反思自我綜合狀態(tài)，并能自覺(jué)規(guī)劃新的目標(biāo)和方向，做出有效調(diào)整，形成專業(yè)身份認(rèn)同，不斷實(shí)現(xiàn)自身素質(zhì)與社會(huì)需求的契合。

三、生活層面：核心素養(yǎng)的實(shí)踐意蘊(yùn)

無(wú)論是作為現(xiàn)在的學(xué)生，還是作為未來(lái)的語(yǔ)文教師，歸根結(jié)底，中文師范生是一個(gè)日常生活中的“人”，是一個(gè)社會(huì)文化實(shí)踐活動(dòng)中的“人”。毋庸置疑，核心素養(yǎng)之所以作為教育研究和教育實(shí)踐的重要問(wèn)題，就是基于教育的內(nèi)在本質(zhì)和邏輯指向，最終指向培養(yǎng)全面發(fā)展的“人”。因此，專業(yè)知識(shí)和技能層面的素養(yǎng)，在某種意義上都是最終指向這種最高級(jí)也是最樸實(shí)的社會(huì)生活實(shí)踐層面的素養(yǎng)。

中文師范生在生活實(shí)踐層面的核心素養(yǎng)，首先是保持對(duì)日常生活的熱愛(ài)與激情?；氐饺吮旧?，回到人的社會(huì)生活場(chǎng)景，回到人的日常，這是當(dāng)代教育理念的轉(zhuǎn)向之一，也是新文科建設(shè)的新理念之一?！盎氐饺藗兊纳钍澜绫旧恚ㄟ^(guò)適當(dāng)?shù)闹R(shí)生產(chǎn)方式和教育方式，讓人們對(duì)其生活世界有充分的體認(rèn)，能夠準(zhǔn)確把握其意義，找到自身生命與社會(huì)發(fā)展的同頻共振，才是當(dāng)前新文科建設(shè)要思考的基本問(wèn)題和未來(lái)的發(fā)展之路?！弊鳛樯鐣?huì)生活實(shí)踐場(chǎng)景中的中文師范生，首先要具有熱愛(ài)生活、關(guān)心生活的激情，要有在日?，嵥橹胁粩喔惺艿叫腋Ｅc美好的細(xì)膩情思。應(yīng)該說(shuō)，關(guān)心和熱愛(ài)所經(jīng)歷的社會(huì)實(shí)踐，是中文師范生在生活層面理應(yīng)具備的核心素養(yǎng)。

始終能夠持有人文情懷，這是中文師范生在生活實(shí)踐層面所需的另一核心素養(yǎng)。人與自我之間、人與人之間、人與自然之間，構(gòu)成了復(fù)雜而又豐富的關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)出變幻無(wú)窮的畫面，社會(huì)生活世界中的各種復(fù)雜、微妙現(xiàn)象，構(gòu)成了每個(gè)人不可回避的現(xiàn)實(shí)。如何在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中保持獨(dú)立品格，保持專業(yè)眼光，這需要生活的磨礪，需要始終具有人文情懷。在多樣化、流動(dòng)性、跨界性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，持有人文情懷，是對(duì)個(gè)體的自信，也是對(duì)群體的尊重，更是中文學(xué)科在新文科背景下的專業(yè)內(nèi)涵新特質(zhì)的文化表征。因此，中文師范生要積極從中外古今優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中汲取養(yǎng)分，并保持對(duì)新興現(xiàn)象的開放和融合，從而始終保持生活智慧與美學(xué)追求的氣質(zhì)。

在生活實(shí)踐層面上，中文師范生還應(yīng)具有一定的話語(yǔ)建構(gòu)能力。對(duì)于中文學(xué)科的學(xué)生而言，話語(yǔ)建構(gòu)能力意味著特定的洞察力、判斷力和闡釋力。要對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)保持思想張力，能夠?qū)姺睆?fù)雜的動(dòng)態(tài)社會(huì)做出文本式解讀，把握其內(nèi)在運(yùn)行邏輯并厘清事物的實(shí)質(zhì)，以此對(duì)表象做出專業(yè)洞察和敏銳感受，進(jìn)而保持理性，對(duì)事物作出判斷，做出選擇，并能運(yùn)用自身專業(yè)概念和理念，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)做出理解和闡釋，建立起基于自身專業(yè)素養(yǎng)不斷適應(yīng)社會(huì)變化的調(diào)理應(yīng)對(duì)機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)時(shí)刻跟社會(huì)生活實(shí)踐保持理性與激情兼有的親和感和獲得感。

中文師范生核心素養(yǎng)的內(nèi)在含蘊(yùn)及其培養(yǎng)，某種意義上是一個(gè)常談常新的問(wèn)題，理論上值得不斷深入探討。在實(shí)踐方面，涉及“課程體系的優(yōu)化、教學(xué)理念的創(chuàng)新、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的打造、教育實(shí)踐的開展”等系列綜合程序，也需要長(zhǎng)期不斷探索。

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編輯∕楊波

作者簡(jiǎn)介：鄒曉玲（1976—），女，湖南邵陽(yáng)人，博士，教授，研究方向：現(xiàn)代漢語(yǔ)及語(yǔ)文教學(xué)。

基金項(xiàng)目：湖南省教育廳教學(xué)改革項(xiàng)目“基于新文科和師范專業(yè)認(rèn)證雙背景下的中學(xué)語(yǔ)文教師核心素養(yǎng)提升研究”