大國(guó)既成，大民何在？

作為50后，我有幸在弱冠之年，趕上了改革開(kāi)放。在人生最黃金的40年里，我有幸參與、穿越了中國(guó)的改革開(kāi)放和市場(chǎng)化探索全過(guò)程。

伴隨著中國(guó)的全球化和民族復(fù)興，我走過(guò)世界很多國(guó)家和地區(qū)，也親眼見(jiàn)證了中國(guó)如何從積貧積弱到一步步崛起為大國(guó)的過(guò)程。

今年的這場(chǎng)疫情，使國(guó)際局勢(shì)變得十分復(fù)雜，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。當(dāng)形勢(shì)空前復(fù)雜的時(shí)候，我們究竟應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？

發(fā)展才是硬道理

僅僅40年的時(shí)間，中國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。我們昨天究竟做對(duì)了什么？我們未來(lái)該做什么？這個(gè)問(wèn)題不僅關(guān)系到中國(guó)的命運(yùn)，更關(guān)系到人類(lèi)的未來(lái)。

我認(rèn)為，中國(guó)奇跡的密鑰在于高效率，正如鄧小平所說(shuō)：發(fā)展才是硬道理。只要有助于提高效率的舉措，都敢闖敢試，甚至不惜做出妥協(xié)與讓步，允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)。凡是不利的因素，全部都要摒棄掉。

鄧小平的偉大之處，正是在于將追求終點(diǎn)公平轉(zhuǎn)換為追求起點(diǎn)公平。正是有了起點(diǎn)公平，成千上萬(wàn)的農(nóng)民才得以掙脫土地的束縛，擁有自由遷徙的權(quán)利，在發(fā)達(dá)地區(qū)打拼，努力改變命運(yùn)。成千上萬(wàn)的青年才俊，才因此有了參加高考的自由，和更多接受教育的權(quán)利，才能走向未來(lái)，徹底擁抱一個(gè)偉大的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。

注重效率，絕不代表否認(rèn)公平的意義與價(jià)值。強(qiáng)大的國(guó)力，正是來(lái)自對(duì)于高效率的追求。把蛋糕做大以后，才能談到如何分配，才有扶弱濟(jì)貧的資本。沒(méi)有效率的一片赤貧，公平從何談起？

這些年我走過(guò)很多省市地區(qū)，有邁入發(fā)達(dá)地區(qū)行列的東南沿海，也有經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的中西部地區(qū)。但是我每到一個(gè)地方，與當(dāng)?shù)氐墓賳T交談，都會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有意思的現(xiàn)象：在中央財(cái)政政策的引導(dǎo)下，東部省份每年有成百上千億的財(cái)政稅收轉(zhuǎn)移支付給中西部省份，但他們對(duì)此卻毫無(wú)怨言。在他們看來(lái)，這是天經(jīng)地義的事，就像兄長(zhǎng)幫扶弟弟一樣自然。

近幾年全國(guó)上下扶貧工作如火如荼，許多東部省份對(duì)口支援西部時(shí)出錢(qián)、出力、又出人。這種民族性的公平意識(shí)，或許可以從中華文明的傳統(tǒng)中找到線索：鄉(xiāng)土中國(guó)里豪紳大戶的樂(lè)善好施;儒家禮制里的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”……

我堅(jiān)信，公平和效率最終會(huì)走到一起，但一定不會(huì)是同時(shí)走到終點(diǎn)。

“要我做”和“我要做”

認(rèn)識(shí)中國(guó)的第二點(diǎn)，就是要解決“要我做”和“我要做”的問(wèn)題。無(wú)論是企業(yè)管理還是國(guó)家治理，都離不開(kāi)對(duì)人性驅(qū)動(dòng)力的釋放。

改革開(kāi)放，也是一部人性力量的見(jiàn)證史。鄧小平同志說(shuō)：“不管黑貓白貓，抓住老鼠都是好貓?！标愒仆菊f(shuō)：“不唯書(shū)，不唯上，只唯實(shí)?！边@些都是解放思想的利器。把支配中國(guó)社會(huì)幾十年的治理邏輯從“要我做”扭轉(zhuǎn)到“我要做”上來(lái)。

王志綱

被約束了幾千年的中國(guó)人，突然遇到了某種程度的放縱?！拔乙觥苯o了眾生一條改變命運(yùn)的“活路”，這顆種子如今碩果累累：人民群眾將它變成了無(wú)數(shù)種“活法”。

多年以來(lái)，因?yàn)槁殬I(yè)的特性，我接觸了林林總總、成千上萬(wàn)個(gè)企業(yè)家——尤其是廣東地區(qū)發(fā)家的老板。其中不乏許多草根出身的巨富。他們?cè)缒暧械氖窍茨_上田的農(nóng)民，有的是裁縫、修鞋匠出身的小手工業(yè)者，有的是靠擺地?cái)偘l(fā)家的商販。盡管來(lái)路各異、生意不同，但他們有一個(gè)共同背景：普遍家境貧寒、兄弟姐妹眾多、文化水平不高?？嚯y的生活、強(qiáng)大的壓力、卑賤的地位，不僅沒(méi)有磨滅斗志，反而讓他們產(chǎn)生了更加強(qiáng)烈的出人頭地的愿望。

這背后的本質(zhì)，就是釋放了人性，就是“我要做”的力量。

華為與任正非，就是把握人性的典型案例。華為成功的秘訣，眾說(shuō)紛紜，但我認(rèn)為，對(duì)人性的激發(fā)和控制，構(gòu)成了一部華為的發(fā)展史。

如果沒(méi)有改革開(kāi)放提供的歷史機(jī)遇，任正非與他的華為帝國(guó)，以及成千上萬(wàn)的知識(shí)精英、青年才俊，都將會(huì)有迥異于今天的人生際遇。正如深圳的一位老領(lǐng)導(dǎo)所說(shuō)：“華為不是培育出來(lái)的，是自己長(zhǎng)出來(lái)的?！?/p>

改革開(kāi)放40年，有太多像任正非一樣的人才涌現(xiàn)。這種翻天覆地的變化，背后有其必然性——人性的力量。這些都是尊重人性帶來(lái)的結(jié)果，是“我要做”的力量。

小道理服從大道理

認(rèn)識(shí)中國(guó)的第三點(diǎn)，是要堅(jiān)持“小道理服從大道理”。

不同時(shí)代有不同的主旋律。十九大明確指出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這就是我們當(dāng)前的大道理。

在這樣的大道理前提下，如何處理好效率與公平的關(guān)系，如何尊重和釋放人性，就顯得十分重要。

每個(gè)人都有每個(gè)人的道理，一件事也會(huì)有很多種道理，但是在眾多道理中，一定有一個(gè)是最主要的，是牛鼻子。一旦抓住了它，方向就正確了。

因此，無(wú)論個(gè)人、企業(yè)還是國(guó)家，一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)人一定是牽一發(fā)而動(dòng)全身，切忌眉毛胡子一把抓。

我這些年走南闖北，為無(wú)數(shù)企業(yè)和區(qū)域政府做戰(zhàn)略咨詢，接觸見(jiàn)識(shí)過(guò)大大小小無(wú)數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者。我發(fā)現(xiàn)，好的領(lǐng)導(dǎo)人都是善抓主要矛盾的高手，并且勇于直面矛盾，解決問(wèn)題，進(jìn)而繼續(xù)往前走。而失敗的領(lǐng)導(dǎo)者往往遇到矛盾躲避推諉，分不清主次，在管理時(shí)事無(wú)巨細(xì)。

美國(guó)政治學(xué)者、著名漢學(xué)家白魯恂曾說(shuō)：“中國(guó)其實(shí)不是一個(gè)國(guó)家，而是一種偽裝成國(guó)家的文明。”千年歷史積淀形成的文明的力量，在疫情之下，生動(dòng)地體現(xiàn)了出來(lái)。在危急存亡之秋，個(gè)人讓渡一部分權(quán)利給集體，這在中華文明當(dāng)中是屢見(jiàn)不鮮、天經(jīng)地義的事。

中國(guó)絕不稱(chēng)霸，而是要讓世界各國(guó)從接受你，到喜歡你，再到離不開(kāi)你，循序漸進(jìn)，放棄無(wú)謂的傲慢和文化輸出，方是大國(guó)復(fù)興的合理路徑。