湘西藍印花布印染技藝與文創(chuàng)設計研究

夏 娟， 王小元

（安徽工程大學藝術系， 安徽蕪湖241000）

目前國內很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都面臨著傳承與發(fā)展的問題，湘西藍印花布也是如此。本文將從目前備受關注的文創(chuàng)設計入手，分析湘西藍印花布印染技藝目前面臨的問題，并結合同類關于傳統(tǒng)文化開發(fā)的文創(chuàng)設計進行宏觀分析，提出文創(chuàng)設計的思路，以此促進湖南省非遺文化的傳承與發(fā)展。

一、湘西藍印花布印染技藝

藍印花布印染技藝，是提取一種名為蓼藍的植物汁液進行染布的過程。印染匠人將石灰、豆粉按一定比例混合成糊狀物（此糊狀物又稱灰藥），再通過紙板或木板把灰藥漏印到布上，形成圖紋樣式，等布匹染色晾干，清除灰藥后布面呈白色，剩余部分則呈藍色，因此其花紋可分為白花藍底和白底藍花兩種花紋樣式。藍印花布印染技藝歷史悠久，其技藝在西漢時期已經(jīng)出現(xiàn)，原名 “澆花布”，宋代稱為 “藥斑布”[1]，明朝宋應興撰寫的《天工開物》 詳細介紹了植物染料靛藍的提取和生產(chǎn)方法。隨著時代的發(fā)展，藍印花布的印花技術也發(fā)生了一些變化，可分為兩大類：一種是純色藍布，一般用來做頭巾和衣物；一種是有復雜圖案的彩藍印花布，一般用來做被面、桌布、帳檐等。印染流程分為四個步驟：制版、印花、浸染和退漿漂洗。其中，制版流程分為：裱版、描圖、打版、上光油、上油后放陰處風干。

鳳凰縣沱江鎮(zhèn)曾有上百家印染行，但隨著時代的變遷，目前印染行屈指可數(shù)，印染匠人也越來越少。邵陽市藍印花布有近1 400 年的歷史，邵陽人在苗族蠟染技術基礎上創(chuàng)造了豆?jié){、石灰印染技法。明清時期水、陸交通便利，邵陽成為當時中南地區(qū)最大的藍印花棉布生產(chǎn)區(qū)。細膩、原始、清新、注重對比，這是邵陽藍印花棉布的圖案特征，其紋樣源于民間生活，大多寄托著當?shù)鼐用駥ξ磥砻篮蒙畹钠谠S與追求。鳳凰沱江鎮(zhèn)劉大炮是著名的藍印花布藝人，雙面藍印花布就是他在單面藍印花的基礎上創(chuàng)造出來的，其印染過程十分繁雜，具有很高的工藝價值。這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)印染技法與天然染料提取技藝，以及優(yōu)秀的圖文樣式的傳承與發(fā)展，隨著工業(yè)化生產(chǎn)時代的來臨，皆陷入發(fā)展的困境。

二、湘西藍印花布印染技藝的發(fā)展困境

人們的生活態(tài)度隨著時代的變遷和科技的進步發(fā)生了巨大變化，擁有悠久歷史的湘西藍印花布印染技藝的發(fā)展與傳承如今面臨了許多新的問題。

（一） 湘西藍印花布圖案樣式較為傳統(tǒng)，無法吸引現(xiàn)代人的目光

藍印花布是我國重要的民間工藝產(chǎn)品，是當?shù)厝诵腋Ｉ畹漠a(chǎn)物，是民間生活重要的組成部分，更是我國重要的非物質文化遺產(chǎn)。它的花紋樣式來源于民間日常生活，如鯉魚跳龍門、雙鳳朝陽、鳳穿牡丹等圖案[2]，表達了人們的喜怒哀樂等情感，不過鳳凰縣和邵陽市的藍印花布圖案的紋樣在其他地區(qū)的藍印花布中也有出現(xiàn)，這些圖紋樣式無法體現(xiàn)湘西的地方特色，圖紋樣式具有普遍性，缺乏獨創(chuàng)性與個性化。隨著人們生活水平的提高，大家追求更多的是滿足自身的精神需求，因此傳統(tǒng)的藍印花布的印花已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代人審美的需要，若想更好地傳承湘西藍印花布印染技藝，應該將湘西的特色文化與現(xiàn)代元素相結合，創(chuàng)作出更適應時代需要的產(chǎn)品。

（二） 湘西藍印花布的傳承發(fā)展受應用領域的制約

湘西藍印花布的制作工藝是十分復雜的。首先要把設計好的花紋刻在模型版上，依據(jù)模型版的不同，雕刻的時間也不同，一塊1 米乘2 米的版就要3 到4 天的時間，模型版越大需要雕刻的時間就越久。模型版刻制分為三種：陰刻法、陽刻法、組合刻法。陰刻法為藍底白花、陽刻法為白底藍花、白藍底組合刻法，版制好后要用平滑的鵝卵石進行打磨，磨平后還需反復刷熟桐油。接著進行印染工序，藍底白花印染較為簡單，但白底藍花就比較繁雜，一般都是極其熟練的民間藝人才能制作出來。從制作流程來說藍印花布印染技藝非常耗時，消耗人力物力較大，其成品量低，運用范圍較為狹窄，藍印花布產(chǎn)生之初是作服飾、桌布、圍裙等日常生活布匹用料。當今社會旅游發(fā)展迅速，人們喜歡在旅游目的地購買具有地方特色的產(chǎn)品，質優(yōu)價廉的文化產(chǎn)品成為首選。文創(chuàng)產(chǎn)品是從某種文化中提取基因的文化衍生物，為了更好地推廣和發(fā)展湘西藍印花布的印染技術，有必要開發(fā)藍印花布創(chuàng)新產(chǎn)品。

（三） 湘西藍印花布的市場占有率低

經(jīng)過漫長歷史發(fā)展的湘西藍印花布是當?shù)厝松钪胁豢苫蛉钡纳钤?，它曾是當時最受歡迎的布料。但現(xiàn)在市場上很少能見到湘西藍印花布了，其印染技藝也少為人知，主要原因是現(xiàn)代科技紡織印染品物美價廉，色彩豐富，選擇性多，更受廣大群眾的喜愛；另一原因是現(xiàn)代紡織品的花色圖案都是根據(jù)當下流行事物，而藍印花布的手藝人多為年長者，缺乏現(xiàn)代人的思想與審美觀，在一定程度上約束了湘西藍印花布印染技藝的創(chuàng)新發(fā)展，使得傳統(tǒng)的湘西藍印花布印染技藝市場占有率低。

（四） 生產(chǎn)技術落后，傳統(tǒng)思想過重

湘西藍印花布印染技藝在千多年的歷史中已經(jīng)形成了一定的操作流程。其紋樣設計與構圖手法也已形成了一定的模式，湘西藍印花布印染匠人已經(jīng)習慣了遵循以往的經(jīng)驗和傳統(tǒng)的審美觀，按照傳統(tǒng)的思維方式進行設計和印染。這雖然將它的傳統(tǒng)特色保留了下來，但過于守舊，缺乏靈活性，無法滿足現(xiàn)代的審美需求，是無法長久走下去的。目前看來使用湘西藍印花布印染技藝的產(chǎn)品不多，基本上都是用于傳統(tǒng)領域，產(chǎn)品不具備特色，使得其產(chǎn)品無法與其他地區(qū)的藍印花布產(chǎn)品相區(qū)別，不利于湘西藍印花布印染技藝的傳承與長遠發(fā)展。

三、藍印花布印染技藝的文創(chuàng)設計探析

傳統(tǒng)的藍印花布印染技藝的完成全憑經(jīng)驗與藝人的傳統(tǒng)設計思維，過程耗時費力，且制出的產(chǎn)品運用范圍有限，花紋樣式也較為傳統(tǒng)，無法跟上時代的潮流，無法勾起消費者的購買欲，阻礙了湘西藍印花布印染技藝的傳播與發(fā)展。這種非遺技藝要傳承和發(fā)展下去，必須開發(fā)以文化為基礎的文創(chuàng)產(chǎn)品。如臺北故宮博物院的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，設計師設計了一系列包含館藏品文化的產(chǎn)品，像圖1 曾被銷售一空的紙膠帶 “朕知道了”，它是康熙皇帝的親筆，從其批閱奏章時所寫的 “朕知道了” 復制而來，簡單的四個字使這款膠帶意義非凡，一方面體現(xiàn)了康熙皇帝早已明了事情的原委，是一種自信威嚴的體現(xiàn)，另一方面還能傳播康熙御筆，使其文化能讓更多人知曉[3]。此外設計師還設計了帝后印章、翡翠白菜傘等文創(chuàng)產(chǎn)品，這些館藏衍生品價格能被眾多游客所接受，也深受大眾的喜愛。他們一方面?zhèn)鬟_了物質文化與非物質文化的內涵。另一方面將館藏內的文化以視覺、觸覺雙重感受呈現(xiàn)出來，有利于加深體驗者的感受，也有利于該文化的傳承與發(fā)展。

圖1 朕知道了系列產(chǎn)品（來源：http：//image.baidu.com/）

因此，本文結合湘西藍印花布印染技藝自身特色與當?shù)氐娘L俗文化，以及特色產(chǎn)業(yè)進行文創(chuàng)設計的開發(fā)，開發(fā)迎合大眾的產(chǎn)品，主要可從以下幾個方面入手：

（一） 花紋樣式的創(chuàng)新

傳統(tǒng)湘西藍印花布的主要花紋是以植物輪廓、幾何圖形、動物圖案作為原型的，這些圖案傳達了吉祥意義，同時也體現(xiàn)了當?shù)鼐用駥γ篮蒙畹钠谂蝃4]。如今這樣的紋飾無法吸引現(xiàn)代人的眼球，如圖2 是湘西藍印花布紋樣的一種，整個圖案較為復雜并且缺乏一定的地域識別度。湘西藍印花布應改變傳統(tǒng)，開辟具有自身特色的花紋樣式。在紋樣素材的選擇上可以與當?shù)氐娘L土人情相結合，比如提取鳳凰古城的外貌特征和當?shù)氐跄_樓、沱江風貌等元素，也可將湘西地區(qū)少數(shù)民族的服飾造型以及生活習慣描繪出來，作為藍印花布的紋樣，這樣可以改變以往紋樣的古板，保留地方特色，增加湘西藍印花布的識別度。因此，將湘西藍印花布描繪的圖案分為不同主題，古樓主題、少數(shù)民族服飾主題、工藝流程主題等等，具體可把鳳凰古城不同角度的美景、當?shù)厣贁?shù)民族服飾的輪廓（如苗族、土家族等）和湘西藍印花布印染技藝的整個流程用簡筆描繪的方式刻畫下來，然后將經(jīng)過精簡描繪的圖案借助現(xiàn)代科技雕刻在模版上作為印染花紋，印在藍印花布上，且以布的一條邊為準，形成一種上下結構，上部為純色，下部為鳳凰古城、民族服飾、藍印花布印染流程等簡筆紋樣，再將經(jīng)過圖案改造的藍印花布做成森女系的裙子、襯衫、桌布等物品。這些物品區(qū)別了傳統(tǒng)的花紋樣式，保留了湘西以民俗吉祥圖案為藍印花布紋樣的宗旨，一方面以平面的方式保留了湘西傳統(tǒng)工藝的完整性以及地方的生活風貌；另一方面將地方特色元素與傳統(tǒng)工藝相結合，打破了傳統(tǒng)圖案的呆板。當今社會唯有不斷地開闊眼界不斷創(chuàng)新，不被傳統(tǒng)思維所羈絆，將地域的特色與紋樣交織在一起，將現(xiàn)代藝術思維融入紋樣設計中，才能適應現(xiàn)代社會的需要。

圖2 湘西藍印花布紋樣

（二） 設計具有當?shù)靥厣穆糜萎a(chǎn)品

湘西旅游業(yè)非常發(fā)達，但大部分旅游產(chǎn)品與其他地區(qū)相似，產(chǎn)品設計單一，明顯缺乏湘西的地方文化特色，單調乏味，吸引力不大。我們可以將部分湘西特產(chǎn)與湘西藍印花布印染技藝相結合，制作出具有湘西特色的旅游產(chǎn)品，更好地宣傳湘西的地域文化特點。如將湘西地區(qū)的古丈毛尖茶與藍印花布印染技藝相結合，以古丈毛尖茶的文化元素為紋樣，印在湘西藍印花布上，制成布匹用作毛尖茶的外包裝，把地方茶文化與藍印花布印染技藝糅合在一起，既能宣傳當?shù)氐牟栉幕帜軅鞑ハ嫖魉{印花布印染技藝，還能讓消費者在購買產(chǎn)品時耳目一新。

（三） 發(fā)揮自身優(yōu)勢，不斷推陳出新

傳統(tǒng)的湘西藍印花布基本用于日常生活，如今機械化生產(chǎn)的布匹產(chǎn)量大，價格經(jīng)濟實惠，逐漸地取代了藍印花布在人們日常生活中的地位，這使得藍印花布面臨發(fā)展困境。藍印花布依賴天然染料和材料，如棉布是基本材料，染料為植物藍靛，不添加其他化學成分并由藝人手工制作，這一優(yōu)點是值得關注的。隨著人們越來越注重產(chǎn)品的健康安全，這給了湘西藍印花布印染技藝發(fā)展一個新的機遇。如今很多動漫角色被各類人群所喜歡，它們被做成各種毛絨公仔活躍在市場上，若是用藍印花布印染技藝將動漫形象制成版，做成相應的布料，再填充棉花制成玩偶、玩具以及玩具的外包裝面，可使娛樂產(chǎn)品更有安全感。一方面使用者能夠安全放心地把玩玩具，另一方面還能擴寬湘西藍印花布印染技藝傳播路徑。

湘西藍印花布印染技藝這一傳統(tǒng)手工技藝，不該拘泥于傳統(tǒng)，應該引進一些先進的生物技術、提高印染技術和效率等，形成產(chǎn)業(yè)化，在保持高品質的同時節(jié)約時間、降低成本、提高產(chǎn)量、擴大運用范圍，合理有效地開發(fā)更多的湘西藍印花布印染技藝文創(chuàng)產(chǎn)品。同時加強產(chǎn)品線上投放，線上線下雙管齊下，促進文化的傳播與傳承。

四、總結

湘西藍印花布印染技藝是我國傳承千年的傳統(tǒng)文化，也是湖南重要的地域文化之一。未來湘西藍印花布印染技藝應該跟隨時代的步伐，以各種現(xiàn)代的設計思維與設計手法讓自身以更為創(chuàng)新的手法出現(xiàn)在大眾的視野里，走進現(xiàn)代人的生活里。