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      雜文創(chuàng)作淺談(之三)

      2020-10-28 09:32:03梅桑榆
      雜文月刊 2020年8期
      關鍵詞:雜文常規(guī)創(chuàng)作

      梅桑榆

      歸納演繹,窮形盡相

      雜文篇幅短小,怎樣充分利用有限的篇幅,最大限度地說出我們要說的話,做到論事寫人,全面透徹,窮形盡相,而后得出令讀者信服的結論?歸納演繹,是重要表現(xiàn)手法之一。

      歸納演繹的功夫,源自兩個方面,一是人生的閱歷和素材的積累,二是調(diào)動與取舍素材的能力。作為小說家,人生的閱歷不豐富,難以寫出深沉厚重、形象豐滿的作品;不具調(diào)動與取舍素材的能力,則身處寶庫金山而不自知,面對珍珠魚眼而難辨識。雜文寫作亦然。

      “歸納演繹”是邏輯學的范疇。將此法用于雜文寫作,則是把我們所經(jīng)歷過、所觀察到的事物進行歸納,而后演繹出某種結論,或從某種創(chuàng)作主旨,或觀點,也即結論出發(fā),有目的地選取素材。大凡優(yōu)秀的雜文家,除了有豐厚的學養(yǎng)之外,其人生閱歷也不簡單,一旦有了題目,選好素材,再用他們著文章的妙手組成文字,也就成了一篇篇妙文。這些妙文,可為我們學習運用歸納演繹之法的范本。

      歸納演繹之法運用得好,可以使文章具有高度的概括力和廣闊的涵蓋面。而能否有效地調(diào)動和選取素材,則是決定文章優(yōu)劣的重要因素之一。大畫家石濤的創(chuàng)作主張為“搜盡奇峰打草稿”,故其畫作尺幅間可見大千世界。魯迅說他的雜文:“所寫的常是一鼻、一嘴、一毛,但結合起來,已幾乎是一形象的全體?!惫势渥髌分卸嘤锌胺Q不朽的典型形象。

      人們慣將雜文稱作“匕首投槍”,這種比喻未免局限了雜文題材的范圍。雜文不僅是匕首投槍,還可以是畫筆,活畫出形形色色的人物形象;可以是鏡子,照見某類人物的原形丑態(tài);可以是解剖刀,解剖出社會的種種病灶;可以是顯微鏡,照見肉眼看不見的病菌;也可以是祛病藥,醫(yī)治不諱疾忌醫(yī)者的毛病。雜文既可以對不良政治、歷史痼疾、社會弊端,進行猛烈地抨擊、無情地批判,也可以對人性的弱點和不良習俗加以溫婉的批評和巧妙的諷喻。一言以蔽之,雜文的題材可以包羅萬象,如林語堂所言:“宇宙之大,蒼蠅之微,皆可入我范圍。”梁實秋、王了一(王力)等人的文章,堪稱匕首投槍之外的又一類雜文佳作。王了一提倡“血淚寫成的軟性文章”,他認為,雜文“直言和隱諷,往往是殊途同歸。有時候,甚至于隱諷比直言更有效力”。而“隱諷,其妙在隱,要使你不知道這是諷,才可以收潛移默化之功”。這番論述,可以作為此類雜文意義的詮釋。不可否認,這類雜文別有一種迂回曲折、深沉含蓄之美。

      雜文創(chuàng)作既要“見人所未見”,也要“言人所未言”。所謂“言人所未言”,乃是人們“心中所有,口中所無”的見解,甚至包括別人已經(jīng)寫過,但言猶未盡,藝尚欠精的內(nèi)容?;騿枺瑒e人已經(jīng)寫過的,我們還能寫嗎?當然能寫。只要選取的角度、素材不同,只要有信心比別人寫得好,盡可寫之。比如臧克家的《官》、聶紺弩的《闊人禮贊》和朱鐵志的《小官兒形象》,同為寫官,卻各具特色,無不精彩,可以為證。

      形式活潑,獨出機杼

      有雜文理論研究者將以議論為主,重在說理的雜文,歸為“常規(guī)雜文”。而既有常規(guī)雜文,自然就有“非常規(guī)雜文”。

      哪些文章屬于非常規(guī)雜文?論其體例,有對話體,有書信體,有語錄體,有仿古體;論其樣式,有戲劇式,有小說式,有自白式,有虛擬式,有荒誕式。有些作者,本身就是小說家、散文家、詩人、戲劇家,寫起雜文,別出心裁,對于非常規(guī)雜文駕輕就熟;有的是學貫中西的大學者、大學問家,偶爾寫一寫形式別樣的雜文毫不費力。讀者要問,非常規(guī)雜文,難道只有這些人可寫?當然不是。一個閱讀廣泛,對小說、詩歌、散文、戲劇等等皆有所涉獵的作者,同樣可以奉行“拿來主義”,將其它文學體裁的要素用于雜文創(chuàng)作之中。

      這些有別于常規(guī)雜文的作品,大大豐富了雜文的文體。小說的生動敘事,散文詩歌的寫情狀物,戲劇的沖突跌宕,以及語錄體的精辟和多義性,古文體的語言形式因古而新……起到了令人耳目一新的效果。其獨特的角度和藝術構思,別樣的表達方式,大大增強了雜文的表現(xiàn)力和感染力,比常規(guī)雜文更能調(diào)動起讀者閱讀的興趣,起到潛移默化的作用。

      有鑒于此,我們要想寫好雜文,閱讀面不能僅限于雜文,而要廣泛涉獵,多讀小說、散文、詩歌、戲劇等古今中外的文藝作品,擷取各類藝術的技巧與特長,并靈活運用之,從而提高雜文寫作的水平。

      借鑒其它藝術門類的雜文作品,便于發(fā)揮幽默諷刺的語言魅力,塑造出典型的人物形象,不動聲色地揭示出世間的種種丑惡與荒唐,可以靠事實與形象說話,不著一評,盡顯題旨,同時有助于雜文創(chuàng)作的多樣化。但這類雜文由于其偏重于藝術性,而造成了議論的短板,在文章的思辨性和論述的深入透徹方面,不及常規(guī)雜文,因此并不適用于所有的題材。只有根據(jù)內(nèi)容選取恰當?shù)男问?,量體裁衣,適腳選鞋,使內(nèi)容與形式相得益彰,方可使文章增色出彩。

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