滿族刺繡在現(xiàn)代女裝設計中的應用研究

呂明澤，曾 慧

(大連工業(yè)大學，遼寧 大連116034)

滿族作為中國古老的少數(shù)民族之一，起源于中國北方，其在漫長的歷史發(fā)展過程中與漢、蒙等民族文化融合，形成了獨特的滿族刺繡藝術(shù)。在中華民族文明發(fā)展史上，滿族刺繡技藝具有物質(zhì)與文化雙重價值，是中國傳統(tǒng)文化的代表之一。

1 滿族刺繡的藝術(shù)特色

1.1 明快自由的色彩

滿族刺繡的色彩表達具有民族特色，注重色彩的對比搭配。圖1是滿族傳統(tǒng)的黑白配色。滿族文化發(fā)祥于“白山黑水”之間，白山是指長白山，黑水是指黑龍江。長白山頂每年積雪時間很長，作為滿族的圣山庇護、滋養(yǎng)著滿族人民，因此滿族人以雪為貴并對雪產(chǎn)生崇拜的心理[1]。用白色繡線繡梅花紋樣不單是顏色表達，更是一種情感表達。

圖1 黑白配色(梅花紋樣)

圖2是典型的滿族刺繡配色，選用白底布，蓮花配色選用粉紅漸變色，墨綠色的葉子上點綴了黃色的花蕊與粉色的花瓣，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成了靈動、鮮明的畫面?，F(xiàn)存滿族刺繡繡品以紅、黃、藍、白為基礎的較多，取材于自然界色彩，紅色代表太陽、黃色代表土地、白色代表水、藍色代表天空，同時在不違背色彩搭配習慣的情況下融入很多對比色系，作品色彩濃郁、對比鮮明。

圖2 對比色搭配(蓮花紋樣)

1.2 意蘊深刻的紋樣

滿族民間刺繡獨具特色，其風格的形成與滿族人性格和生活方式息息相關(guān)[2]。滿族刺繡題材廣泛并帶有強烈的薩滿文化特征。薩滿文化認為萬物皆有靈性。在生產(chǎn)力低下，對于天災人禍毫無抵抗力的年代，人們崇拜自然、植物、動物和祖先，部分薩滿文化圖騰豐富了滿族刺繡的題材，直至今日有些紋樣對于滿族人民仍有重要意義[3]，寄托了其對幸福生活的向往，如“陰陽魚”、“連生貴子”、“龍鳳呈祥”、“三陽開泰”等吉祥紋樣。圖3為滿族刺繡“魚戲蓮”紋樣，魚諧音“余”，常被視為錢財有余的象征，達官貴人佩戴“魚符”用來彰顯身份的高貴。蓮象征著高貴、純潔、正直?！棒~戲蓮”不僅有吉祥富貴之意，而且還寓意人的品性高潔、官運亨通。圖4為滿族刺繡“龍鳳呈祥”紋樣枕頂，龍為眾獸之君，鳳為百鳥之王，“龍鳳呈祥”寓意富貴、祥和。

圖3 “魚戲蓮 ”紋樣

圖4 “龍鳳呈祥”紋樣

1.3 秩序均衡的構(gòu)圖

滿族刺繡在構(gòu)圖設計上與其它刺繡派別不同，靈活且善于根據(jù)具體承載物的形態(tài)、用途、寓意等特點進行構(gòu)圖設計。繡品設計多采用散點式構(gòu)圖、中心式構(gòu)圖、對稱式構(gòu)圖。圖5為散點式構(gòu)圖，解決了焦點透視的局限性，設計者既能自由表達圖形語言，又能實現(xiàn)視覺平衡。圖6為中心式構(gòu)圖，主體圖像在畫面中間，周圍留白或少量點綴，這種刺繡構(gòu)圖方式突出重點，讓欣賞者可以自由發(fā)揮想象，藝術(shù)效果集中、充實。圖7、圖8為對稱式構(gòu)圖，表現(xiàn)了構(gòu)圖的均衡性與嚴謹性，營造出規(guī)整的視覺效果[4]，若刺繡題材無法均衡，也可打破圖案必須對稱的要求[5]?？傊?，滿族刺繡靈活的構(gòu)圖方式使刺繡圖案律動、自由與活潑。

圖5 散點式構(gòu)圖

圖6 中心式構(gòu)圖

圖7 對稱構(gòu)圖

圖8 對稱構(gòu)圖

2 滿族刺繡在現(xiàn)代女裝設計中的提取原則

2.1 延續(xù)傳統(tǒng)色彩 豐富色彩運用

滿族刺繡蘊含了生生不息的民族精神，刺繡色彩體現(xiàn)了深厚的文化意蘊，充分展現(xiàn)了自然界的美，一定程度反映了服裝與人的關(guān)系。我們生存的社會是一個物質(zhì)與精神追求并存的世界[6]，服裝色彩不僅使服裝外觀明暗度發(fā)生變化，也能體現(xiàn)穿著者性格、氣質(zhì)和內(nèi)在精神追求。滿族刺繡色彩具有一定的社會象征性，不同時代背景下的社會文化，賦予刺繡色彩不同的意義。滿族刺繡傳統(tǒng)色彩源于自然又高于自然，其運用方式一是以客觀事物為基礎，遵循自然色彩；二是以刺繡底布為基礎進行對比色搭配；三是運用圖像之間色彩比例關(guān)系進行主觀設計。將傳統(tǒng)刺繡色彩更好地運用到現(xiàn)代女裝設計中，可推進民族文化色彩的傳播，豐富了民族文化的內(nèi)涵與價值。

2.2 保留傳統(tǒng)紋樣 創(chuàng)新提取方式

服裝紋樣設計是展現(xiàn)女性魅力的表達方式之一。傳統(tǒng)的服裝紋樣設計利用某種具象的事物表達象征意義，設計多會選擇一些富貴吉祥寓意的紋樣素材，較為單一，未注重刺繡的透視與空間立體形態(tài)，很多帶有民族文化色彩的設計元素并未被完全發(fā)掘，特點不突出。從現(xiàn)代女性對于服裝美學的追求出發(fā)，服裝設計保留傳統(tǒng)滿族刺繡紋樣基礎特征的基礎上，更應具有創(chuàng)新性和時代性。滿族刺繡紋樣運用在現(xiàn)代女裝設計中應使其具有現(xiàn)代特色，如對代表性刺繡紋樣設計進行解構(gòu)、扭曲與交融，使古老的傳統(tǒng)刺繡紋樣獲得新的生命力，營造出具有實用價值與審美價值的現(xiàn)代民族紋樣。

2.3 創(chuàng)新構(gòu)圖設計 突出形式美感

服裝語言可以反映設計者所要表達的思想，合理的創(chuàng)新設計可以有效地傳播文化信息。服裝原創(chuàng)設計可借助滿族刺繡構(gòu)圖設計的多樣性，在服裝款式的細節(jié)處理上進行設計，使服裝整體造型、結(jié)構(gòu)細節(jié)相互平衡，動態(tài)文化靜態(tài)表達，以凸顯現(xiàn)代女裝的形式美感[7]。

3 滿族刺繡與現(xiàn)代女裝的融合創(chuàng)新設計

刺繡作為服裝原始裝飾手段之一，凝聚著深厚的歷史文化內(nèi)涵，是民族精神和文化素養(yǎng)的外在表現(xiàn)?，F(xiàn)代女裝設計與民族刺繡藝術(shù)的結(jié)合并未隨女裝設計的發(fā)展而淡化，而是愈加重要。女性對于服裝設計的要求不僅涉及款式設計、材質(zhì)選擇和顏色搭配等，還更加注重民族氣韻和精神魅力。2018年“毓見納蘭·錦麟2019高級定制發(fā)布會”驚艷亮相，設計師運用滿族刺繡技藝設計了系列現(xiàn)代女性旗袍，展現(xiàn)了滿族刺繡精致的手工藝和豐富的紋樣。

3.1 服裝色彩設計

“毓見納蘭·錦麟”系列旗袍面料顏色遵從滿族五色崇拜(如圖9所示)，金、木、水、火、土五行顏色象征著尊貴與權(quán)威。繡線選用明黃色繡線，裝飾感強、明度高，視覺美感突出，高貴典雅。明黃色刺繡紋樣以牡丹花與鳳凰為主，顏色與紋樣相互關(guān)聯(lián)。植物紋樣的配色遵從其自然色彩或以銀色為主體色進行刺繡，植物紋樣配色注重色彩整體層次，使色彩的變化突出刺繡的精致細膩。

圖9 “毓見納蘭?錦麟”旗袍款式

3.2 服裝紋樣設計

“毓見納蘭·錦麟”系列旗袍刺繡紋樣設計主要以滿族刺繡傳統(tǒng)動物紋樣、植物紋樣為題材。為符合現(xiàn)代女裝形式美感，打破傳統(tǒng)思維、創(chuàng)新紋樣設計，運用了解構(gòu)、重組的設計方法，對傳統(tǒng)紋樣進行打散設計以簡化具體形態(tài)，改變了紋樣傳統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)和排列規(guī)律，突出了紋樣的具體形態(tài)使其現(xiàn)代化、多元化?！暗麘倩ā贝汤C紋樣花朵造型設計繁復(如圖10所示)，運用了同色系不同造型花朵疊加設計，肩部的花朵均衡對稱，在視覺上拉長女性頸部美感，旗袍左側(cè)腰身處運用不對稱的花朵裝飾，凸顯了女性身材曲線美。蝴蝶紋樣是旗袍刺繡紋樣設計的點睛之處，展現(xiàn)了女性曼妙的身姿。如圖11所示鳳凰紋樣盤金繡旗袍，鳳凰紋樣對稱繡在裙片上半身，視覺中心點在胸腰曲線處，所繡鳳凰姿態(tài)優(yōu)美、高貴圣潔。同時裙擺處海水紋樣與領部刺繡紋樣相呼應，凸顯滿族文化氣息。

圖10 “蝶戀花”刺繡紋樣

圖11 鳳凰刺繡紋樣

3.3 服裝造型設計

旗袍整體造型設計遵循對稱原則，在服裝的細節(jié)處理運用解構(gòu)設計以使其更具現(xiàn)代感。如圖12所示旗袍領部造型是傳統(tǒng)立領，左側(cè)衣片呈現(xiàn)斜襟短款弧線造型，衣襟內(nèi)部疊加面料形成假兩件的視覺效果；旗袍底部裙擺造型為寬擺，整體造型呈現(xiàn)H型給人以灑脫干練感覺。如圖13所示旗袍造型為經(jīng)典S型設計，旗袍設計重點在于肩部和胸部以下衣身進行了分割設計，使用兩種明暗不同面料拼接，視覺上拉長了女性身體線條；袖型設計運用紗質(zhì)面料和燈籠袖造型，與修身的衣身設計形成鮮明對比，展現(xiàn)了女性的曲線美。

圖12 傳統(tǒng)立領造型

圖13 經(jīng)典S型設計

4 結(jié)語

滿族刺繡歷史悠久、文化內(nèi)涵豐富，是歷代滿族人民用來寄托情感、美化生活的藝術(shù)形式。滿族刺繡具有強烈的藝術(shù)感染力和深厚的歷史文化底蘊[8]，將其應用于現(xiàn)代女裝設計，可為民族特色與時代潮流相融合的現(xiàn)代女性服裝設計提供思路。