人文精神培養(yǎng)導(dǎo)向下的大學語文教學探討

李薇

摘 要：現(xiàn)如今，快速發(fā)展的社會經(jīng)濟在提高人們生活質(zhì)量的同時，也使人們開始面臨精神上的“空虛”。這很容易導(dǎo)致人們出現(xiàn)思想問題及道德問題，從而影響社會秩序。人文精神是人類文化中最根本的精神，語文作為文化傳播的重要載體，在培養(yǎng)學生人文精神中發(fā)揮著重要的作用。基于當前大學生普遍缺失人文精神這一現(xiàn)狀，本文就人文精神培養(yǎng)導(dǎo)向下的大學語文教學進行了探討。

關(guān)鍵詞：大學語文;人文精神;教學策略

隨著高等教育改革的深入推進，教育部門以及整個社會對大學語文教學提出了更嚴格的要求，越來越重視學生人文精神的培養(yǎng)。受社會上不正之風的影響，一些大學生盲目追崇西方資本主義負面價值觀，出現(xiàn)信仰迷失、人生價值觀出現(xiàn)偏差等情況，這不僅與當今國內(nèi)主流文化追求相悖，甚至可能對學生的一生造成難以挽回的影響。在這一情況下，有必要高度重視大學生人文素質(zhì)教育，探索適應(yīng)職業(yè)教育新變化與人文素質(zhì)教育的語文教學新方法、新內(nèi)容。

1 大學生人文精神缺失的表現(xiàn)

1.1 在道德觀上缺失的表現(xiàn)

受一些不良風氣的影響，部分學生在道德問題上拋棄了道義感、正義感，做出一些違背行為準則與社會道德底線的事情。例如，一些大學生在不良商家的誘導(dǎo)下，幫助店鋪“刷單”欺騙消費者;在頂崗實習過程中沒有嚴格遵守職業(yè)道德規(guī)范，導(dǎo)致企業(yè)信息被泄密或影響了企業(yè)的商譽等;另有部分大學生缺乏對生命的敬畏與愛護之心，近年來大學生虐待動物事件頻頻被報道。

1.2 在消費觀上缺失的表現(xiàn)

不少大學生沒有樹立正確的消費觀念，加之在商家的誘導(dǎo)下，形成了“多多益善”的消費觀念。部分大學生沒有結(jié)合自身的消費能力盲目追求高消費，例如一些大學生為了用上最新款的智能手機進行高利率的借貸，嚴重背離合理消費、適度消費的消費觀與“節(jié)制”的傳統(tǒng)文化精神，其中不乏有一些學生為了能夠按時還款越貸越多，最終走上違法犯罪道路。還有的學生把讀書就是“賺大錢，娶美女”當作座右銘，沉溺于消費文化（垃圾文化）之中，不關(guān)心國家大事。

1.3 在發(fā)展觀上缺失的表現(xiàn)

在全球化背景下，各個國家的經(jīng)濟、政治、文化是相互交流、相互影響的，作為社會主義事業(yè)的接班人，大學生應(yīng)該用發(fā)展的、科學的目光去看待人類公共面臨的問題以及重大事件，例如全球衛(wèi)生環(huán)境問題、人權(quán)運動等。但一些大學生卻“兩耳不聞窗外事”，或者是用狹隘的目光去看待環(huán)境問題、突發(fā)恐怖襲擊事件等。另有部分學生在遇到挫折時一蹶不振，缺乏新時代青年應(yīng)有的奮發(fā)向上精神。

2 人文精神培養(yǎng)導(dǎo)向下的大學語文教學策略

語文作為人文素質(zhì)教育的重要載體，是培養(yǎng)大學生人文精神的重要渠道，面對大學生人文精神缺失的情況，必須重視人文精神在大學語文教學中的滲透。大學語文的核心內(nèi)涵，不是詞匯、句型、文章，也不是中文的語法，而是中國文化的傳統(tǒng)精神。中國文化的傳統(tǒng)精神，是中國人在長期的歷史過程中逐漸形成的自然觀、人生觀、價值觀、道德觀與審美觀，由此而構(gòu)成了中國文化的基礎(chǔ)。

2.1 精心選擇教學內(nèi)容

大學語文教材內(nèi)容眾多，在有限的時間內(nèi)如何高效的將課本內(nèi)容與背后所蘊含的文化精神傳遞給學生值得我們探討。每學期可以選擇部分文章進行教學，例如以愛國為主題的《燕歌行》、《國殤》、《少年中國說》、《祖國呵，我親愛的祖國》;以愛情為主題的《長恨歌》、《鵲橋仙（纖云弄巧）》、《翠翠》;以人物為主題的《我的母親》、《李將軍列傳》、《懷念曹禺》;以鄉(xiāng)思親情為主題的《祭十二郎文》、《聽聽那冷雨》;描寫人生百態(tài)的《世說新語（三則）》、《五味》;強調(diào)君子道德修養(yǎng)的《孔子論修身》、《離騷》、《我的世界觀》、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。在實際教學中，以單元主題為基礎(chǔ)對學生進行教學，讓學生從文章中深刻體會到中華民族的人文精神，盡可能選擇學生耳熟能詳文章、優(yōu)秀近現(xiàn)代文在教學中滲透人文精神，或者還可以選擇一些優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)文學作品讓學生欣賞，適應(yīng)當代大學生追求新事物、追求時尚的心理特征，也有利于學生博古通今，把握當今時代的主流文化。比如，屈原的愛國主義——對國之信仰;白居易的《長恨歌》——樹立正確的愛情觀。這種“潤物細無聲”的方式學生更容易接受，也能讓學生潛移默化地樹立起正確的人生觀、價值觀。

2.2 靈活運用教學方法進行滲透

如果單一優(yōu)化教學內(nèi)容而不對教學方法加以改進，傳統(tǒng)教學方法依舊難以調(diào)動學生的學習興趣，也就難以達到培養(yǎng)學生人文精神的目的。因此，教師應(yīng)該改變過去單一的、刻板的教學方法，引入合作研究、討論教學等方法，注重課堂教學與學生生活的聯(lián)系，調(diào)動學生學習興趣，更好地完成教材中人文精神的滲透。例如在學習《翠翠》一課時，教師可以先讓學生在課前以小組為單位收集相關(guān)資料，完成預(yù)習。在課堂上，在閱讀完文章以及交流課前學習情況后，分組討論翠翠這一人物形象，讓學生去分析翠翠這一人物身上的“人性美”、“悲情美”。之后，教師可以讓學生將小組討論結(jié)果進行總結(jié)，其他學生與教師進行補充。除此之外，教師還可以將課本內(nèi)容與學生熟悉的生活情境或生活問題聯(lián)系起來。翠翠與儺送之間的愛情。戀愛與婚姻問題是大學生較感興趣的話題之一，在學生匯報總結(jié)后，教師還可以讓學生去分析翠翠的愛情觀與當代愛情觀的異同，談?wù)勛约簩賽?、婚姻以及翠翠與儺送之間愛情的看法，不僅可以調(diào)動學生的學習積極性，也有利于培養(yǎng)學生形成正確的愛情觀、婚姻觀，讓學生在和諧的氛圍中培養(yǎng)人文素養(yǎng)。語文學科具有明顯的實踐性與社會性，豐富的社會生活是語文內(nèi)容的來源，在教學中，教師應(yīng)當利用探究法、討論教學法、案例教學法等教學方法引導(dǎo)學生去觀察社會生活，以辯證的視角去思考文學作品中出現(xiàn)的社會現(xiàn)象。

2.3 教師應(yīng)當提高自身人文素養(yǎng)

教師是學生學習的榜樣，教師的言行舉止對學生的“三觀”、行為與情感體驗造成深遠的影響。因此，要想在語文教學中培養(yǎng)大學生人文素養(yǎng)，大學語文教師就需要做好表率，在課堂內(nèi)外應(yīng)該以“為人師表”的態(tài)度向?qū)W生展示正確的“三觀”、行為習慣，在無形中去引導(dǎo)學生，讓學生形成強烈的認同感，從而改變自己的價值取向偏差與不良的行為習慣，也可以提高教師在學生心中的地位，為后續(xù)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。與此同時，教師在做好基本的備課工作之外，還應(yīng)廣泛涉獵各類人文書籍，樹立終身學習的理念，利用閑暇時間去閱讀不同題材的書籍，主動去了解當代大學生感興趣的話題，努力挖掘好對語文知識理解的深度，在課堂上去貼合學生的生活引導(dǎo)學生用不同的角度去思考與看待問題。其次，作為教師確實需要多閱讀、多體會，因為我們教的不是權(quán)威給我們的知識和經(jīng)驗，而是長期不懈努力學習得來的感悟。權(quán)威的指導(dǎo)只有被我們自己的經(jīng)驗所滲透和注解，才能成為我們生命中的一部分。在講授中，融入自己的感悟更能拉近與學生的距離，走進學生的內(nèi)心，從而更好地引導(dǎo)他們。

3 結(jié)語

大學人文教育在學生個人發(fā)展乃至整個社會發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用，語文學科具有較強的人文性、實踐性，是培養(yǎng)大學生人文精神的重要渠道。大學語文教師應(yīng)該充分認識到培養(yǎng)學生人文精神的重要性與必要性，深入解讀語文課本，挖掘其中深層次的人文本質(zhì)，采用靈活的教學手段促進人文精神在語文課堂中的滲透。

參考文獻

[1]李平.論以大學語文教育優(yōu)化加強大學生人文素質(zhì)教育[J].才智，2015（16）：112+114.

[2]鄧正輝.高校大學語文教學中存在的問題及優(yōu)化路徑[J].文化創(chuàng)新比較研究，2019（36）：117-118.

[3]喬君然.傳統(tǒng)文化教育在大學語文教學中的滲透思考[J].花炮科技與市場，2019（04）：138-139.

[4]桂曉東.“人文性”教育與大學語文教學[J].西南科技大學高教研究，2010（04）：47-51.