學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)應(yīng)從小學(xué)抓起

張傳燧，左 鵬，2

（1.湖南師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，湖南 長沙 410081；2.湖南長沙高新區(qū) 明華小學(xué)，湖南 長沙 410205）

學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)應(yīng)從小學(xué)抓起

張傳燧1，左 鵬1，2

（1.湖南師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，湖南 長沙 410081；2.湖南長沙高新區(qū) 明華小學(xué)，湖南 長沙 410205）

小學(xué)階段是人生成長發(fā)展的關(guān)鍵階段，小學(xué)教育在整個教育體系中的基礎(chǔ)地位和作用，決定了小學(xué)階段學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性。小學(xué)階段學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重點是審美情趣、勇于探究、樂學(xué)善學(xué)、珍愛生命、社會責(zé)任、勞動意識六個素養(yǎng)基本點，其培養(yǎng)的主要策略為：挖掘?qū)W科課程潛力、改進(jìn)課堂教學(xué)方式、推進(jìn)綜合實踐活動課程建設(shè)、改進(jìn)學(xué)生評價體系、提升教師核心素養(yǎng)、優(yōu)化家庭和社會環(huán)境。

核心素養(yǎng)；小學(xué)教育；培養(yǎng)策略

目前，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)培養(yǎng)已經(jīng)成為國家深入推進(jìn)立德樹人教育改革的主要方向?！吨袊鴮W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的理論研究成果已經(jīng)公布。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)主要是指“學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”[1]，或“是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力”[2]29。這兩種說法是一致的，前者強(qiáng)調(diào)的是核心素養(yǎng)的必備性，后者強(qiáng)調(diào)的是核心素養(yǎng)的形成性和層次性。這就說明，學(xué)生核心素養(yǎng)在不同的人生階段和不同的教育階段（學(xué)前教育、小學(xué)、初中、高中和大學(xué)教育）發(fā)展和培養(yǎng)的重點各有不同。小學(xué)時期是人生發(fā)展的關(guān)鍵期，小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育之基礎(chǔ)，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從小學(xué)抓起。

一、學(xué)生核心素養(yǎng)，為什么要從小學(xué)抓起

我國著名兒童教育家陳鶴琴認(rèn)為：“小學(xué)教育是國民教育，是造就人才的開端，是發(fā)揚文化的始基，所以比中學(xué)、大學(xué)教育更加重要。國家的發(fā)展、青年的前途，全在小學(xué)教育的改進(jìn)。”[3]我國小學(xué)教育發(fā)展的歷史，教育的性質(zhì)和作用，以及小學(xué)生身心發(fā)展階段的需要，表明學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)從小學(xué)抓起的必要性。

（一）我國小學(xué)教育發(fā)展歷程與核心素養(yǎng)培養(yǎng)

我國古代社會的小學(xué)教育主要由“義學(xué)”“書館”“私塾”等機(jī)構(gòu)承擔(dān)，教育內(nèi)容主要是以啟蒙知識教育為主，教育目標(biāo)偏重于小學(xué)生知識和倫理的基本素養(yǎng)培養(yǎng)。近代社會的小學(xué)教育，從清末“癸卯學(xué)制”開啟了教育改革之路，《奏定學(xué)堂章程·初等小學(xué)堂章程》中規(guī)定“凡國民七歲以上者入焉，以啟其人生應(yīng)有之知識，立其明倫理愛國家之根基，并調(diào)護(hù)兒童身體，令其發(fā)育為宗旨?！遍_設(shè)修身、讀經(jīng)講經(jīng)、中國文學(xué)、算術(shù)、歷史、地理、格致、體操八門課程。民國時期臨時政府頒發(fā)的《小學(xué)校令》，規(guī)定6-14歲的兒童入讀，“以留意兒童身心之發(fā)育，培養(yǎng)國民道德之基礎(chǔ)，并授之以生活所需之知識技能為宗旨”。課程主要有：修身、國文、算術(shù)、手工、圖畫、唱歌、體操、地理、理科等，男子增加了農(nóng)業(yè)，女子還增加了縫紉等課，有條件的小學(xué)還可以開設(shè)外語等課程。由此可見，我國近代小學(xué)教育開始注重小學(xué)生知識、能力和情感等綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。中華人民共和國成立后，小學(xué)教育經(jīng)歷了多次改革。1986年國家頒布《中華人民共和國義務(wù)教育法》，將小學(xué)教育確定為義務(wù)教育的初級階段，以法的形式明確了小學(xué)教育的全民性、義務(wù)性和公益性。1999年，中共中央、國務(wù)院作出了《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，明確小學(xué)教育改革的方向是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，決定指出“實施素質(zhì)教育必須將德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動各個環(huán)節(jié)之中，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長?！?001年國務(wù)院頒發(fā)了《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》，進(jìn)一步關(guān)注學(xué)生“全人”的發(fā)展，明確了小學(xué)以綜合課程為主，開設(shè)語文、數(shù)學(xué)、體育、藝術(shù)、品德與社會等課程，以“三維”（知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀）為具體目標(biāo)，來促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。由此可見，我國小學(xué)教育發(fā)展軌跡是沿著培養(yǎng)學(xué)生的知識素養(yǎng)、全面發(fā)展的素養(yǎng)，走向核心素養(yǎng)培養(yǎng)的，因此學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)是當(dāng)下小學(xué)教育的應(yīng)然性任務(wù)。

（二）小學(xué)教育的特性與核心素養(yǎng)培養(yǎng)

小學(xué)教育所獨具的基礎(chǔ)性、全民性和全面性等特性使其在學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)中具有獨到的地位。

首先，小學(xué)教育的基礎(chǔ)性決定它是人的素質(zhì)養(yǎng)成的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)性體現(xiàn)在：一是身體發(fā)展的基礎(chǔ)，小學(xué)階段幫助兒童養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣，掌握鍛煉身體的基本技能，保證兒童健康成長是首要任務(wù)；二是道德品質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)，小學(xué)階段道德教育的主要任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識、了解與他們生活經(jīng)驗相關(guān)的道德觀念，養(yǎng)成相應(yīng)的文明行為習(xí)慣；三是智慧品質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)，小學(xué)階段是兒童智力發(fā)展的快速期，又是知識學(xué)習(xí)的啟蒙期，是學(xué)生終身學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)的關(guān)鍵期；四是個性品質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)，小學(xué)階段是兒童心理、性格品質(zhì)的萌生期，這個階段形成的個性品質(zhì)將影響他們終身。

其次，小學(xué)教育的全民性強(qiáng)調(diào)它以提高全體國民的素質(zhì)為目標(biāo)而進(jìn)行非定向、非專業(yè)的教育，它不是為某一領(lǐng)域培養(yǎng)專業(yè)人才，而是為社會的所有領(lǐng)域和行業(yè)培養(yǎng)專業(yè)人才打基礎(chǔ)，這種功能不是為了選拔、升學(xué)、擇業(yè)，而是盡可能的為人的身心全面發(fā)展創(chuàng)造最有利的條件，為兒童的身心發(fā)展奠定有利的基礎(chǔ)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，激發(fā)向上的情感，啟蒙正確的人生觀和世界觀等。小學(xué)教育的全民性決定其義務(wù)性，表明我國每一位公民既有享受小學(xué)教育的權(quán)利，又有接受小學(xué)教育的義務(wù)，通過小學(xué)教育來培養(yǎng)每位公民的基礎(chǔ)素養(yǎng)既是每個公民自身發(fā)展的需要又是國家發(fā)展的需要。

小學(xué)教育的全面性強(qiáng)調(diào)小學(xué)教育的目標(biāo)是促進(jìn)全體兒童德智體美等方面全面發(fā)展，使他們成為具有現(xiàn)代社會所需要的基礎(chǔ)素養(yǎng)的合格公民。核心素養(yǎng)正是全體公民在21世紀(jì)的社會生存和發(fā)展所必備的基本素養(yǎng)。這種素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)而且必須從小學(xué)教育階段抓起。

（三）小學(xué)生身心成長特點與核心素養(yǎng)培養(yǎng)

首先，小學(xué)階段是兒童身心發(fā)展的起步階段，其身心發(fā)展的特殊規(guī)律決定了，這個時期是培養(yǎng)他們的核心素養(yǎng)的黃金時期。我國歷代教育家都十分重視兒童階段的教育。他們說：“人生小幼，精神專利。故須早教，勿失機(jī)也?！盵4]“人之幼也，知思未有所主?！盵5]“必使其講而習(xí)之于幼禾犀之時，欲其習(xí)與智長，化與新成，而無捍格不勝之患也?！盵6]在小學(xué)階段，學(xué)生的身體無論體質(zhì)還是體魄都處于快速成長發(fā)展中，這一階段的身體狀況將為他們終身體質(zhì)健康打下良好的基礎(chǔ)；學(xué)生的智力特別是邏輯思維能力發(fā)展快速顯現(xiàn)，好奇心、求知欲、記憶力、想象力、探索精神非常旺盛，這正是他們學(xué)好文化基礎(chǔ)知識、培養(yǎng)探索精神、啟蒙科學(xué)精神的重要時期，更是養(yǎng)成良好用腦習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵時期。小學(xué)生進(jìn)入學(xué)校這個“小社會”后，隨著活動范圍的擴(kuò)大，交往對象的增多，他們也由“自然人”快速地成為“社會人”，他們面對的人與人之間的交往問題、社會道德問題在不斷增加，對人生和世界的意識觀念在逐步的形成，所以這個時期也是啟蒙學(xué)生個體人生觀、世界觀、價值觀，為人生的思想品質(zhì)打好底色的重要時期。

其次，小學(xué)階段更是開展兒童啟蒙教育的關(guān)鍵期，顏之推說：“幼而學(xué)者，如日出之光?！盵4]許多研究都表明，錯過了這個關(guān)鍵期，將“捍格不勝”“勤苦難成”[7]，日后兒童要構(gòu)建更高階段核心素養(yǎng)是很困難的，甚至有些核心思維和心理品質(zhì)將無法補(bǔ)救，只有抓住這個時期（“勿失機(jī)”），才能“無捍格不勝之患”。

二、學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)，小學(xué)應(yīng)該抓什么

根據(jù)我國所公布的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總框架（以下簡稱“《框架》”），學(xué)生的核心素養(yǎng)可以概括為“一三六一八”，“一”即一個目的：培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”；“三”即三個維度：“文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與”；“六”即六大素養(yǎng)：“人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新”；“一八”即十八個基本具體素養(yǎng)要點。對于“六大素養(yǎng)和十八個基本點”，小學(xué)階段學(xué)生素養(yǎng)培養(yǎng)是要面面俱到、全面開花還是要有所側(cè)重呢？“核心素養(yǎng)具有終生發(fā)展性，也具有階段性，……在個體不同人生階段中的著重點有所不同，不同教育階段（小學(xué)、初中、高中、大學(xué)等）對某些核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也存在不同的敏感性，即一些核心素養(yǎng)在特定的教育階段可能更容易取得良好的培養(yǎng)效果，這為核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了便利的條件?！盵2]32我們認(rèn)為，在小學(xué)階段，以下六大核心素養(yǎng)中的六個基本點應(yīng)成為培養(yǎng)的重點。

（一）審美情趣

長期以來，我國基礎(chǔ)教育對于抓知識教學(xué)，抓道德教育已是深入人心，而審美情趣教育在小學(xué)階段顯得相對薄弱，農(nóng)村學(xué)校尤其如此。其主要表現(xiàn)在：小學(xué)的音樂、美術(shù)等藝術(shù)學(xué)科課程被視為“副科”，很多學(xué)校尤其是農(nóng)村學(xué)校沒有專業(yè)的藝體教師，往往由語數(shù)教師兼任，導(dǎo)致課程教學(xué)目標(biāo)不能很好的實現(xiàn)，學(xué)生藝術(shù)能力和審美能力不達(dá)標(biāo)，甚至很多兒童成為五音不全的“音盲”，藝術(shù)想象力匱乏的“藝盲”。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“對美的東西的感受能在少年心靈中反響出一種極其敏捷的力量，使之成為剛毅果敢、寬宏大量、心地善良而又十分熱忱的人。如果一個人在他的童年時代沒有領(lǐng)略到人的心靈的美的話，他就不可能成為有教養(yǎng)的人。”[8]學(xué)生審美情趣始自個體發(fā)展早期階段的審美教育，因為在小學(xué)階段審美情趣教育可以發(fā)展兒童的情感和美感，為他們今后的健康生活和學(xué)會學(xué)習(xí)等素養(yǎng)提升奠定基礎(chǔ)。因此，我們認(rèn)為應(yīng)該從小學(xué)起提高“審美情趣”素養(yǎng)培養(yǎng)的重視程度。《框架》提出，“審美情趣”的主要內(nèi)容是：“學(xué)生具有藝術(shù)知識、技能與方法的積累；能理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性，具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評價美的意識和基本能力；具有健康的審美價值取向；具有藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識，能在生活中拓展和升華美等。”[1]據(jù)此，我們認(rèn)為小學(xué)階段對于學(xué)生“審美情趣”的培養(yǎng)主要內(nèi)容為：（1）掌握最基本的審美知識，通過音樂、舞蹈、美術(shù)、書法等藝術(shù)學(xué)科學(xué)習(xí)來進(jìn)行。如：學(xué)習(xí)和掌握音樂的基本要素、常見結(jié)構(gòu)、體裁形式、風(fēng)格流派和演唱、識譜、創(chuàng)編等基礎(chǔ)知識；了解和掌握美術(shù)的基本的造型元素，美術(shù)媒材特性，設(shè)計與工藝知識，美術(shù)和書法作品的題材、主題、形式、風(fēng)格與流派，藝術(shù)家和藝術(shù)作品，藝術(shù)與生活、歷史、文化的關(guān)系等；（2）培養(yǎng)最基本的審美能力，如：學(xué)習(xí)和掌握識譜和用譜、演唱、演奏、創(chuàng)作音樂的初步技能，能夠自信、自然、有表情的演唱歌曲和演奏課堂樂器，表演綜合性藝術(shù)節(jié)目等；發(fā)展基本的藝術(shù)感知能力和造型表現(xiàn)能力，設(shè)計創(chuàng)意和工藝制作，理解與評述美術(shù)和書法作品能力等；（3）掌握最基本的審美方法，如：了解識譜用譜、演唱歌曲、演奏課堂樂器、音樂創(chuàng)作的基本方法等，學(xué)會設(shè)計創(chuàng)意與工藝制作、美術(shù)欣賞和評述的基本方法等；（4）激發(fā)初步的審美意識和情趣，如：在音樂和舞蹈學(xué)習(xí)中激發(fā)小學(xué)生對聲音和形體藝術(shù)的興趣，體驗音樂和形體藝術(shù)的美感，能自信和有感情地演唱、演奏，進(jìn)行音樂和舞蹈的表演，進(jìn)行簡單的音樂藝術(shù)創(chuàng)造活動，從而形成樂觀的態(tài)度和友愛的精神，形成較好的集體意識等；在美術(shù)學(xué)習(xí)中激發(fā)小學(xué)生對造型表現(xiàn)的興趣，根據(jù)美術(shù)媒材引發(fā)豐富的想象，激發(fā)他們對設(shè)計應(yīng)用的興趣，體驗設(shè)計與制作的樂趣，激發(fā)對欣賞評述的興趣，學(xué)會主動搜集、了解中外美術(shù)作品及美術(shù)家信息，激發(fā)對綜合探索活動的興趣，樂于從生活中發(fā)現(xiàn)美。

（二）勇于探究

小學(xué)階段的學(xué)生，求知欲特別旺盛，好奇心特別強(qiáng)，好動好問。他們喜歡觀察各種自然現(xiàn)象，花草樹木，昆蟲和動物等，并提出各種稀奇古怪的問題。他們更喜歡動手操作各種用具，制作和拆卸各種物品等。他們似乎始終是一個探索者，并且是一個不會甘心失敗，也不厭惡重復(fù)的嘗試者和探索者。當(dāng)然，小學(xué)階段兒童的這種探索欲與他們思維發(fā)展是密不可分的。皮亞杰通過心理實驗發(fā)現(xiàn)，兒童對自己發(fā)現(xiàn)的東西具有極大的好奇心，容易被積極的同化而產(chǎn)生深刻的理解，為更高層次的思維發(fā)展做好積淀。因此，只有在這個時期保護(hù)好兒童的好奇、好問、好動的品質(zhì)，并鼓勵他們在學(xué)習(xí)和生活中，帶著志趣和疑問勇敢地探索，才能更好地激發(fā)他們的思維，發(fā)展他們的智慧，促進(jìn)他們未來理性思維和批判思維的生成。當(dāng)然，兒童在探究的過程中他們通常是手腳不停的在實踐，眼耳鼻也不停的在運轉(zhuǎn)，這種動手動腳的探究更有利于兒童身體的發(fā)育和成長。因此，我們認(rèn)為應(yīng)該在小學(xué)重點培養(yǎng)兒童的“勇于探究”素養(yǎng)?！犊蚣堋诽岢?，“勇于探究”的主要內(nèi)容是“具有好奇心和想象力；能不畏困難，有堅持不懈的探索精神；能大膽嘗試，積極尋求有效的問題解決方法等。”[1]據(jù)此，我們認(rèn)為小學(xué)階段對于學(xué)生“勇于探究”素養(yǎng)的培養(yǎng)內(nèi)容為：（1）保持天生強(qiáng)烈的探索意識，如：保持與發(fā)展小學(xué)生想要了解世界、喜歡嘗試新的經(jīng)驗、樂于探究與發(fā)現(xiàn)周圍事物奧秘的欲望，善待周圍環(huán)境中的自然事物，對自然界充滿想象，充滿友好的態(tài)度，知道用科學(xué)已經(jīng)能解釋世界上的許多奧秘，但還有許多領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ剿?，并樂意參與這些領(lǐng)域問題的學(xué)習(xí)與討論活動，學(xué)會在探究過程中勇于面對困難，克服困難，注重事實，善始善終，尊重他人意見，敢于提出不同見解，樂于合作與交流等；（2）培養(yǎng)基本的探索能力和方法，如在探究過程中提出問題，猜想結(jié)果，制定計劃，觀察、實驗和制作，搜集證據(jù)，分析和解釋，表達(dá)和交流等基本能力和方法。

（三）樂學(xué)善學(xué)

《框架》提出，“樂學(xué)善學(xué)”的主要內(nèi)容為：“能正確認(rèn)識和理解學(xué)習(xí)的價值，具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣；能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握適合自身的學(xué)習(xí)方法；能自主學(xué)習(xí)，具有終身學(xué)習(xí)的意識和能力等?！盵1]我國教育家無論是古代的孔子、朱熹還是近代的陶行知、陳鶴琴都非常重視兒童的“好學(xué)”“樂學(xué)”“趣味教學(xué)”和“善學(xué)”[9]。德國教育家赫爾巴特和美國教育家杜威也都認(rèn)為如此。縱覽我國多個義務(wù)教育課程實施計劃和課程改革綱要發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生興趣，教學(xué)生會學(xué)一直是我國小學(xué)階段的主要培養(yǎng)目標(biāo)之一。因此，我們認(rèn)為小學(xué)應(yīng)重點培養(yǎng)學(xué)生“樂學(xué)善學(xué)”素養(yǎng)，其主要內(nèi)容為：（1）激發(fā)強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，如：在語文學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)習(xí)漢字的濃厚興趣，喜歡閱讀，能感受閱讀的樂趣，樂于書面表達(dá)，有習(xí)作的自信心，愿意與他人分享習(xí)作的快樂等。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)了解社會生活與數(shù)學(xué)的相關(guān)信息的興趣，主動參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動，能獲得運用數(shù)學(xué)方法解決數(shù)學(xué)問題的樂趣等。在英語學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)對英語語言知識和英語國家文化的興趣，樂于運用英語進(jìn)行閱讀，交流和表達(dá)等。在音樂學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)聽賞音樂的興趣，能自信的演唱、演奏和綜合表演，并獲得成功的快樂。在美術(shù)學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)對造型表現(xiàn)、設(shè)計創(chuàng)意與工藝制作活動的興趣，樂于參與欣賞學(xué)習(xí)活動等。在體育學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)和激發(fā)運動的熱情和興趣，對自己喜歡的1-2項運動能夠形成強(qiáng)烈的愛好等。在科學(xué)學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)他們了解世界、嘗試新經(jīng)驗、探索周圍世界奧秘的興趣和欲望，并樂意參加一些簡單的科學(xué)探究活動，樂意猜想、觀察、實驗、制作、解釋、表達(dá)和交流等；（2）掌握基本的學(xué)習(xí)方法，如：在語文學(xué)習(xí)中，學(xué)會漢字書寫的方法，學(xué)會默讀，朗讀，誦讀的方法，學(xué)會閱讀敘事作品、詩歌、說明性文章、非連續(xù)性文本的方法，學(xué)會寫簡單的記實作文和想象作文，學(xué)會積累習(xí)作素材，學(xué)會有條理、語氣、語調(diào)適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，初步學(xué)會查找資料、運用資料的基本方法等。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，學(xué)會探索分析和解決簡單問題的有效方法，了解問題解決方法的多樣性，掌握測量、識圖和畫圖的基本方法、學(xué)會合情推理、猜想、實驗和驗證的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法等。在英語學(xué)習(xí)中，學(xué)會英文單詞的正確發(fā)音和書寫方法，學(xué)會句型構(gòu)成的方法，學(xué)會瀏覽、跳讀、細(xì)讀的英文閱讀方法，學(xué)會用英文寫短篇和交流的基本方法等；在音樂學(xué)習(xí)中學(xué)會識譜用譜、唱歌、演奏和創(chuàng)編的基本方法等。在美術(shù)學(xué)習(xí)中學(xué)會簡單的造型表現(xiàn)方法、創(chuàng)意設(shè)計和工藝制作方法，欣賞和評述美術(shù)作品，用多種美術(shù)媒材進(jìn)行策劃、創(chuàng)作和展示的基本方法等。在體育學(xué)習(xí)中，掌握測量運動負(fù)荷的常用方法，知道科學(xué)鍛煉的基本原理，知道如何制定個人運動計劃，學(xué)會評價體育鍛煉效果的基本方法等，在思品與社會學(xué)習(xí)中初步掌握一些調(diào)整自己情緒和行為的方法，收集、整理和運用信息的方法，能夠選用恰當(dāng)?shù)墓ぞ吆头治龇椒▉碚f明問題的基本方法等；（3）養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如：在語文學(xué)習(xí)中養(yǎng)成寫字姿勢正確，有良好的書寫習(xí)慣、閱讀習(xí)慣、寫作習(xí)慣和交流習(xí)慣等。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)致、獨立思考、合作交流、反思質(zhì)疑習(xí)慣等。在英語學(xué)習(xí)中，養(yǎng)成正確發(fā)音和書寫、尊重不同文化、樂于交往和表達(dá)的習(xí)慣等。在音樂學(xué)習(xí)中逐步養(yǎng)成欣賞音樂的良好習(xí)慣，在美術(shù)學(xué)習(xí)中逐步養(yǎng)成欣賞美術(shù)作品的良好習(xí)慣，在科學(xué)學(xué)習(xí)中逐步養(yǎng)成科學(xué)的行為習(xí)慣和生活習(xí)慣，在體育學(xué)習(xí)中，逐步養(yǎng)成堅持鍛煉和健康生活的習(xí)慣，在思品學(xué)習(xí)中養(yǎng)成安全、健康、環(huán)保的良好生活和行為習(xí)慣等。

（四）珍愛生命

小學(xué)是兒童生命的初始期，身體發(fā)育迅速，但身體器官還非常的稚嫩和脆弱，他們還不懂得也不會意識到要保護(hù)自己身體和各種器官的重要性，為此，我們認(rèn)為始終增強(qiáng)小學(xué)生的健康意識、安全意識，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，保護(hù)他們的健康成長，培養(yǎng)小學(xué)生“珍愛生命”素養(yǎng)是小學(xué)階段教育的重要任務(wù)?！犊蚣堋诽岢?，“珍愛生命”內(nèi)容重點是：“理解生命意義和人生價值；具有安全意識與自我保護(hù)能力；掌握適合自身的運動方法和技能，養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣和生活方式等?！盵1]據(jù)此，我們認(rèn)為小學(xué)階段學(xué)生“珍愛生命”素養(yǎng)的培養(yǎng)主要包括：（1）生命價值教育，即首先，讓學(xué)生初步理解生命的價值，感受生命的美好，在地球上有很多生物，但是人是唯一有思想并懂得創(chuàng)造的生物。感受生命是獨特的，世界上沒有完全一樣的兩個人，讓學(xué)生為自己的獨特而感到自豪。感受生命是寶貴的，不同的人生各有精彩，但是無論是誰，生命都是只有一次，因此要把握好自己的人生，珍惜生命。其次，讓學(xué)生理解生命的可貴性，讓學(xué)生學(xué)會珍愛自己，正確認(rèn)識自己與周邊環(huán)境的關(guān)系，用自己的實際行動來愛自然、愛萬物、愛生命，在這個過程中體會愛與被愛，體會到生命的價值和意義，從而珍愛生命；最后，激勵學(xué)生關(guān)愛生命。通過鍛煉擁有健康的身體，通過交往擁有健康的心靈，通過學(xué)習(xí)提升自己的本領(lǐng)等；（2）安全教育。即讓小學(xué)生初步了解交通安全要求，了解交通規(guī)則，遵守交通規(guī)則；了解校內(nèi)外活動安全要求，如防止觸電、落物傷害、樓道安全、危險物品安全、出游安全等，懂得基本的火災(zāi)或地震是緊急逃生方法和逃生技能；了解實驗和實作安全要求，懂得實驗操作規(guī)范；了解體育活動安全要求，懂得在運動中保護(hù)自己身體不受傷害；了解飲食衛(wèi)生安全要求，養(yǎng)成健康的飲食安全習(xí)慣；了解傳染病防止知識，懂得預(yù)防常見傳染性疾??；了解消防安全要求，懂得在學(xué)校和家庭內(nèi)防止火災(zāi)和火災(zāi)中逃生；了解意外傷害事故，懂得如何保護(hù)自己的人生安全等；（3）身體鍛煉教育。即通過體育學(xué)習(xí)重點讓學(xué)生體驗參與體育活動的樂趣，具有積極參加體育活動的態(tài)度和行為，獲得各項運動的基本知識，懂得安全的進(jìn)行體育活動，初步掌握用科學(xué)的方法來參與體育活動，初步掌握簡單的運動技術(shù)動作及野外活動的基本技能。能夠形成正確的身體姿勢，初步具有關(guān)注身體和健康的意識，懂得營養(yǎng)、環(huán)境和不良行為對身體健康的影響。初步了解體育對身心健康的作用，認(rèn)識到身心的發(fā)展關(guān)系，初步學(xué)會通過體育活動調(diào)控情緒，形成克服困難的堅強(qiáng)意志品質(zhì)。初步學(xué)會建立良好的人際關(guān)系，有合作精神和基本的體育道德等；（4）行為習(xí)慣教育。即養(yǎng)成舉止文明的習(xí)慣，誠實守信的習(xí)慣，尊重他人的習(xí)慣，守時惜時習(xí)慣，懂得感恩習(xí)慣，勤儉節(jié)約習(xí)慣，遵守秩序習(xí)慣，勤于動手習(xí)慣，鍛煉身體習(xí)慣和講究衛(wèi)生習(xí)慣等；（5）生活習(xí)慣教育。即初步學(xué)會過健康的家庭生活，知道自己的成長離不開家庭，學(xué)習(xí)料理自己的生活，懂得鄰里生活要將道德和守規(guī)則，了解家庭經(jīng)濟(jì)來源和生活必要開支，知道家庭成員之間應(yīng)該相互溝通和諒解。學(xué)會過快樂的學(xué)校生活，能珍惜時間，學(xué)習(xí)合理安排時間，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，體會同學(xué)之間真誠相待，互相幫助的友愛之情，學(xué)會和同學(xué)平等相處，知道班級和學(xué)校中的有關(guān)規(guī)則，體會民主、平等在學(xué)校生活中的現(xiàn)實意義。學(xué)會過文明的社區(qū)生活，能夠了解本地區(qū)的自然環(huán)境和經(jīng)濟(jì)特點與人們生活的關(guān)系，關(guān)心周圍不同行業(yè)的勞動者，學(xué)習(xí)會選購商品的初步知識，具備消費者自我保護(hù)意識，體驗公共設(shè)施給人們生活帶來的便利，形成愛護(hù)公共設(shè)施的意識，自覺遵守公共秩序，注意公共安全，體會社會對老人和殘疾人等弱勢群體的關(guān)懷，了解在公共生活中存在不同的社會群體，各種群體享有同等的公民權(quán)利，了解本地區(qū)的民風(fēng)、民俗和文化活動，體會其對人們生活的影響等。

（五）社會責(zé)任

小學(xué)階段培養(yǎng)小學(xué)生的社會責(zé)任意識即公民的基本意識，既是幫助他們從“自然人”成長為“社會人”基本要求，是國家基礎(chǔ)教育應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)的基本目標(biāo)，又是“國家認(rèn)同”和“國際理解”素養(yǎng)培養(yǎng)的基礎(chǔ)，這個目標(biāo)由小學(xué)教育的基礎(chǔ)性、全民性和義務(wù)性等基本特性所決定。因此，我們認(rèn)為應(yīng)該從小學(xué)起培養(yǎng)學(xué)生“社會責(zé)任”素養(yǎng)?！犊蚣堋诽岢龅摹吧鐣?zé)任”的主要內(nèi)容是：“自尊自律，文明禮貌，誠信友善，寬和待人；孝親敬長，有感恩之心；熱心公益和志愿服務(wù)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，具有團(tuán)隊意識和互助精神；能主動作為，履職盡責(zé)，對自我和他人負(fù)責(zé)；能明辨是非，具有規(guī)則與法治意識，積極履行公民義務(wù)，理性行使公民權(quán)利；崇尚自由平等，能維護(hù)社會公平正義；熱愛并尊重自然，具有綠色生活方式和可持續(xù)發(fā)展理念及行動等?！盵1]據(jù)此，我們認(rèn)為小學(xué)生“社會責(zé)任”素養(yǎng)培養(yǎng)的主要內(nèi)容是：（1）公民意識教育。即初步了解公民應(yīng)有的權(quán)利，責(zé)任和義務(wù)，知道基本的公民道德，知道社會主義核心價值觀，學(xué)會做有文明素養(yǎng)的現(xiàn)代小公民；（2）集體主義教育。即知道自己是集體的一員，關(guān)心集體，積極參加集體活動，維護(hù)集體榮譽，知道對自己承擔(dān)的任務(wù)負(fù)責(zé)，通過學(xué)校和班級等集體生活，體會民主、平等在學(xué)校生活中的現(xiàn)實意義，初步學(xué)會做一個熱愛集體的人；（3）法治教育，即通過了解未成年人的基本權(quán)利和義務(wù)，懂得規(guī)則、法律對于保障每個人的權(quán)利和維護(hù)社會公共生活具有重要意義，初步形成規(guī)則意識和民主、法制觀念，崇尚公平與公正，初步學(xué)會做一個知法守法的小公民；（4）生態(tài)教育，即了解本地區(qū)的生態(tài)環(huán)境，參與力所能及的環(huán)境保護(hù)活動，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識，了解不同地區(qū)自然環(huán)境的差異，知道并理解這些差異對人們的生產(chǎn)和生活方式的影響，了解地震、洪水等重大自然災(zāi)害，知道大自然有不可抗拒的一面，感受人們在災(zāi)害中團(tuán)結(jié)互助的可貴精神，學(xué)習(xí)在自然災(zāi)害中自護(hù)與互助的方法，初步了解全球環(huán)境惡化、人口急劇增長、資源匱乏等狀況，體會珍惜和保護(hù)人類共同居住的地球的含義，初步學(xué)會做一個環(huán)保主義者等。

（六）勞動意識

勞動實踐是小學(xué)生學(xué)習(xí)知識、了解和認(rèn)識社會的重要途徑，是他們身心成長發(fā)育的需要。但是當(dāng)下我國小學(xué)生的勞動教育還存在著諸多的問題，學(xué)校和家庭普遍不太重視勞動教育。究其原因，一是學(xué)生缺乏勞動的機(jī)會。從家庭來說，隨著物質(zhì)生活水平的提高，電氣化和人工智能時代的到來，原來很多的家務(wù)勞動已由機(jī)械設(shè)備或智能人工設(shè)備如機(jī)器人等所代替，這給人們帶來閑暇的同時，也帶來了家務(wù)勞動機(jī)會少從而孩子借故逃避勞動的問題。再加上現(xiàn)在家庭中獨生子女較多，家長看得重，包辦代替過多，孩子在家不用做什么家務(wù)勞動。學(xué)校亦是如此。以前由學(xué)生做的一些校園勞動如環(huán)境綠化、清潔衛(wèi)生等已由勞工所取代，學(xué)校已經(jīng)沒有了可供學(xué)生們勞動的場所。二是不重視勞動教育所致。首先，“新課改”以來，學(xué)校的“勞動教育”課程已正式被所謂“綜合實踐活動”課程所取代，而“綜合實踐活動”課程在很多中小學(xué)校也形同虛設(shè)，并未實質(zhì)性地開展。不僅沒有了勞動課教師，“綜合實踐活動”課程也未設(shè)專任教師而是由其他學(xué)科教師兼任，勞動教育越來越淡化。其次，在家庭，家長對于孩子的衣食住行特別是學(xué)業(yè)成績非常關(guān)注，不停地為孩子買教輔資料，為孩子請家教，送孩子上各種輔導(dǎo)班培訓(xùn)班等等，很少把孩子的勞動教育放在心上?？傊?，勞動教育無論是學(xué)校還是家庭都成為被遺忘的角落。三是學(xué)生對勞動教育的認(rèn)識存在誤區(qū)。很多學(xué)生就連農(nóng)村的學(xué)生都看不起工人和農(nóng)民，很少愿意將來當(dāng)工人或農(nóng)民。我們認(rèn)為脫離了勞動教育的基礎(chǔ)，缺失了勞動意識的培養(yǎng)，那么我們培養(yǎng)出來的學(xué)生將不僅是行動上的“懶惰者”，而且也將會是精神上“懶惰者”。因此，我們認(rèn)為小學(xué)階段“勞動意識”素養(yǎng)是實踐創(chuàng)新素養(yǎng)培養(yǎng)的重點。《框架》提出“勞動意識”的主要內(nèi)容是：“尊重勞動，具有積極的勞動態(tài)度和良好的勞動習(xí)慣；具有動手操作能力，掌握一定的勞動技能；在主動參加的家務(wù)勞動、生產(chǎn)勞動、公益活動和社會實踐中，具有改進(jìn)和創(chuàng)新勞動方式、提高勞動效率的意識；具有通過誠實合法勞動創(chuàng)造成功生活的意識和行動等?！盵1]據(jù)此，我們認(rèn)為小學(xué)生“勞動意識”素養(yǎng)培養(yǎng)的主要包括：（1）勞動情感的培養(yǎng)。即初步了解工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，以及工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與人們生活的關(guān)系，知道工人、農(nóng)民付出的辛勤勞動與智慧，尊重他們的勞動成果，知道各行各業(yè)不同勞動方式的特點，懂得尊重各行各業(yè)的勞動者和他們的勞動成果，懂得勤勞是一種美德，初步樹立積極勞動的態(tài)度和熱愛勞動的精神；（2）勞動技能和方法培養(yǎng)。即小學(xué)生首先要學(xué)會料理自我生活的基本技能和方法，如清洗自己的衣物等。學(xué)會家務(wù)活的基本技能和方法，如做家常飯菜等。學(xué)會一些基本的社會公益勞動技能，如社區(qū)清潔等。學(xué)習(xí)會基本的工農(nóng)生產(chǎn)勞動技能和方法，如栽種和養(yǎng)殖技能等。學(xué)會基本的手工和科技勞動和方法，如剪紙和做小實驗等等。

由此可見，上述“六大素養(yǎng)”維度中的“六個基本點”是小學(xué)階段核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重點。當(dāng)然重點抓好這六大素養(yǎng)的六個基本點，并不是要忽視其它素養(yǎng)基本點的培養(yǎng)，而是要將培養(yǎng)的普遍性與特殊性，整體性與局部性，長期性與階段性，應(yīng)然性與實然性，獨立性與整合性相結(jié)合，將學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的“一三六十八”融匯貫通，圍繞中心，突出重點，兼顧整體，才能系統(tǒng)提升小學(xué)生的核心素養(yǎng)的發(fā)展水平。

三、學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)，小學(xué)應(yīng)該怎么抓

“核心素養(yǎng)”要在小學(xué)“落地”，實現(xiàn)全面深化課程改革的目標(biāo)，科學(xué)的實施策略是關(guān)鍵。我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下六個方面抓起。

（一）發(fā)揮各學(xué)科課程教學(xué)的作用

當(dāng)前，我國小學(xué)普遍采用分科的方式進(jìn)行教學(xué)?，F(xiàn)在小學(xué)開設(shè)的科目共有9門，即品德與生活（社會）、語文、數(shù)學(xué)、外語、科學(xué)、藝術(shù)、體育、綜合實踐活動和地方與學(xué)校課程等。各個科目都有自己的目標(biāo)，小學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落實到學(xué)校教育中，必須與學(xué)科課程教學(xué)相結(jié)合，由各學(xué)科承擔(dān)其任務(wù)。核心素養(yǎng)是一個整體，是全面發(fā)展的人必備的綜合指標(biāo)體系。只有將其納入各學(xué)科教學(xué)之中，才能得以實施并實現(xiàn)。這個綜合指標(biāo)體系的達(dá)成須由小學(xué)所有的學(xué)科來共同支撐，每個學(xué)科都會有共同的培養(yǎng)任務(wù)，如人文素養(yǎng)，學(xué)會學(xué)習(xí)等。當(dāng)然，各個學(xué)科由于其獨特性質(zhì)，在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)上又具有自身特色。發(fā)揮各學(xué)科課程教學(xué)的作用，應(yīng)當(dāng)做好以下兩方面的工作：

一是明確共同使命，將六大核心素養(yǎng)貫穿到學(xué)科教學(xué)中去。基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的學(xué)科教學(xué)，要求我們應(yīng)當(dāng)以“一三六一八”的核心素養(yǎng)目標(biāo)體系來設(shè)定課程教學(xué)目標(biāo)，編排課程教學(xué)大綱，確立課程教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)，這將是基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的學(xué)科課程改革必須做好的頂層設(shè)計；在各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容上采用以核心素養(yǎng)為核心的單元模塊的方式來進(jìn)行編排，一個“模塊”就是一個相對完整的核心素養(yǎng)培養(yǎng)單元。在這個單元的內(nèi)容上體現(xiàn)核心素養(yǎng)的導(dǎo)向功能即一個“模塊”的內(nèi)容安排既有指向“人文底蘊”培養(yǎng)的知識學(xué)習(xí)，又有指向“科學(xué)精神”培養(yǎng)的學(xué)科思維訓(xùn)練，還有指向“學(xué)會學(xué)習(xí)”的學(xué)科策略培養(yǎng)，指向“健康生活”和“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的品行培養(yǎng)[10]。二是彰顯各學(xué)科特色，根據(jù)學(xué)科的獨特價值和功能育人?，F(xiàn)行的小學(xué)各門學(xué)科都有自己獨特的核心素養(yǎng)培育功能。如：小學(xué)體育的學(xué)科特色是“運動能力和運動精神”，有助于學(xué)生珍愛生命素養(yǎng)的培養(yǎng)；小學(xué)音樂和美術(shù)的學(xué)科特色是“藝術(shù)之美”，有利于學(xué)生審美情趣等素養(yǎng)培育和形成；小學(xué)語文的學(xué)科特色就是“母語文化和母語思維”，對小學(xué)生的中國傳統(tǒng)文化積淀、人文情懷和國家認(rèn)同、母語思維等核心素養(yǎng)有著獨特的培育價值；小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科是“思維體操”，它對學(xué)生的理性思維、批判思維、勇于探究精神培養(yǎng)有獨特的學(xué)科價值；小學(xué)英語學(xué)科特色是“跨文化品格”，它對學(xué)生國際理解這個核心素養(yǎng)有獨特的作用；小學(xué)思品與生活（社會）的學(xué)科特色是“文明習(xí)慣和公民道德”，對于培養(yǎng)小學(xué)生健康生活和責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)具有獨特價值；小學(xué)綜合實踐活動課程特色就是“實踐體驗”，對“勇于探究”、實踐創(chuàng)新素養(yǎng)的培養(yǎng)有著獨特的價值。

（二）推動綜合實踐活動課程建設(shè)

綜合實踐活動課程“作為基于學(xué)生的直接經(jīng)驗、密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會生活、體現(xiàn)對知識的綜合運用的一種課程形態(tài)”，它“以學(xué)生的直接經(jīng)驗和現(xiàn)實生活為核心”[11]10，具有整合性、主體性、體驗性、實踐性、生活性、開放性、生成性等特征[11]31-40，是小學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要課程類型。在綜合實踐活動課程中，小學(xué)生可以通過親身經(jīng)歷、親自探索來積淀“人文底蘊”；可以通過“實做”“考察”“實驗”“探究”，去“感受”“體驗”“熱愛”生活，從而培育“學(xué)會學(xué)習(xí)”和“實踐創(chuàng)新”的素養(yǎng)；可以引導(dǎo)小學(xué)生直接接觸自然、社會、人類璀璨文明，從感性上深刻體悟?qū)ι鐣呢?zé)任感，對國家的認(rèn)同感，對世界不同文化的理解力和對自己、他人乃至整個人類的關(guān)愛情懷，從而激發(fā)他們的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”素養(yǎng)。

當(dāng)前，大多數(shù)小學(xué)在綜合實踐活動課程建設(shè)方面還存在著諸多問題：（1）課程的管理機(jī)制不健全，學(xué)校在課程開設(shè)、課程資源開發(fā)、實踐活動組織和課程效能評價等方面均存在問題；（2）課程資源的開發(fā)和利用不夠，學(xué)校沒有因地制宜去開發(fā)身邊的課程資源，學(xué)校綜合實踐活動處于“校門內(nèi)”封閉狀態(tài)；（3）綜合實踐活動的課程化不夠，很多學(xué)校每學(xué)期都要舉行名目眾多的德育活動，教學(xué)活動，這些活動多但是都較為零散，沒有整合成可以循環(huán)使用的課程體系；（4）綜合實踐活動課程教師的教學(xué)能力不足，大多數(shù)的學(xué)校綜合實踐課程由其它學(xué)科教師兼任，這些兼任教師精于學(xué)科教學(xué)，往往把綜合實踐課程看成“副業(yè)”，因而也導(dǎo)致綜合實踐活動課程流于形式。

因此，為了更好地發(fā)揮綜合實踐活動課程在小學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)中的積極作用，第一，健全綜合實踐課程的管理機(jī)制，包括課程設(shè)置、課程標(biāo)準(zhǔn)修訂、課程資源開發(fā)、課程教學(xué)管理、課程評價方式設(shè)置等；（2）充分開發(fā)和利用課程資源，包括實踐基地和場所的開發(fā)建設(shè)，網(wǎng)絡(luò)資源、實物資源的開發(fā)，課程成果的交流和展示等；（3）提升綜合實踐活動課程師資的課程資源開發(fā)和課程教學(xué)能力，做好師資的培養(yǎng)和培訓(xùn)工作。

（三）改進(jìn)課堂教學(xué)方式

“學(xué)校教育中培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)，不可能離開課堂教學(xué)這一基本途徑?！盵12]學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)主要靠課堂教學(xué)來完成。當(dāng)然我們所指的課堂教學(xué)不僅是“教室內(nèi)”師生的互動活動，也包括“教室外”師生的互動活動。縱觀當(dāng)前小學(xué)課堂，在新課改的推動下已經(jīng)有了很大的改觀，自主學(xué)習(xí)，合作探究，學(xué)生主動、教師主導(dǎo)的課堂已經(jīng)成為了“新常態(tài)”。但是在小學(xué)課堂教學(xué)中忽視課堂內(nèi)的生命存在狀態(tài)，忽視課堂內(nèi)的學(xué)生生長目標(biāo)，忽視課堂教學(xué)的生成過程，忽視教學(xué)內(nèi)容的生活知識等情況還比比皆是。以知識教學(xué)為中心，以教師為主宰，以講授為主要方式，以分?jǐn)?shù)為主要評價標(biāo)準(zhǔn)的課堂是無法培育出小學(xué)生真正的核心素養(yǎng)的。

那么，什么樣的課堂教學(xué)才是適合小學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的課堂教學(xué)呢？我們認(rèn)為，具有生命性、生長性、生成性、生活性特性的“四生”課堂，即能夠凸顯教學(xué)主體的生命性、教學(xué)目標(biāo)的生長性，教學(xué)過程的生成性和教學(xué)內(nèi)容的生活性的課堂，才是真正培育學(xué)生核心素養(yǎng)的課堂。“四生”課堂即強(qiáng)調(diào)學(xué)生和老師兩個主體生命意義的雙重構(gòu)建，如“人文底蘊和科學(xué)精神”在師生之間相互激揚；又強(qiáng)調(diào)課堂主體與課堂教學(xué)活動關(guān)聯(lián)的雙重構(gòu)建，如“學(xué)會學(xué)習(xí)和健康生活”在師生教學(xué)活動過程中實現(xiàn)素養(yǎng)的提升；既基于生命，關(guān)注生長、指向小學(xué)生核心素養(yǎng)的培育目標(biāo)，又重在過程，聯(lián)系生活，指向小學(xué)生核心素養(yǎng)的培育過程。只有這樣的課堂才具備了小學(xué)生核心素養(yǎng)生長的土壤，也只有在這樣的土壤上才能真正讓核心素養(yǎng)在學(xué)生的身體里生根發(fā)芽。

（四）改進(jìn)學(xué)生評價體系

小學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，還須改進(jìn)現(xiàn)行知識、分?jǐn)?shù)、考試成績?yōu)橹鞯膶W(xué)生評價方式，構(gòu)建以核心素養(yǎng)為主要指標(biāo)的評價體系。對于學(xué)生核心素養(yǎng)的評價，傳統(tǒng)的以分?jǐn)?shù)為主的單一評價和終結(jié)性評價方式將不能滿足對學(xué)生“核心素養(yǎng)”培養(yǎng)的評價要求。我們認(rèn)為，對學(xué)生的評價應(yīng)當(dāng)從以下幾方面加以改進(jìn)：一是評價內(nèi)容上，改“學(xué)科成績?yōu)橹鳌钡膯我辉u價為“核心素養(yǎng)為主”的多元評價。美國著名教育家加德納認(rèn)為：“人類至少擁有八種相對獨立的智能，即語言智能、數(shù)理邏輯智能、視覺空間智能、音樂智能、身體運動智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)知智能、自然認(rèn)知智能?！盵13]這八種智能在兒童身體上會各有差異，《框架》提出的六大核心素養(yǎng)指向人的全面發(fā)展所必備的品格和能力，因此只有評價內(nèi)容多元，才能準(zhǔn)確而全面的反應(yīng)出小學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展水平。二是評價類型上，改“終結(jié)性評價”為“發(fā)展性評價”。終結(jié)性評價意味著評價的結(jié)束，而發(fā)展性評價意味著促進(jìn)學(xué)生的素養(yǎng)的新發(fā)展的開始，核心素養(yǎng)的形成是一個長時期、繼續(xù)漸進(jìn)的過程，因此只有以發(fā)展性評價方式才能促進(jìn)小學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。發(fā)展性評價的方式有很多，比如：學(xué)校通過學(xué)生電子檔案記錄袋的方式，將學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)、課后作業(yè)、參加社會實踐活動等情況圖文并貌記錄下來等。三是評價主體上，變“單一主體評價”為“多元主體評價”。學(xué)生“核心素養(yǎng)”評價主體應(yīng)包含“三方“”即教師、學(xué)生、家長，通過以教師為“文化基礎(chǔ)”評價的主要評價者，以學(xué)生為“自我發(fā)展”的主要評價者，以家長為“社會參與”的主要評價者，對學(xué)生“核心素養(yǎng)”發(fā)展進(jìn)行全面、立體、客觀的評價。

（五）提升教師核心素養(yǎng)

雅思貝爾斯說：“教育是一顆樹搖動另一棵樹，一朵云搖動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂的事業(yè)?！盵14]在小學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展過程中，教師扮演者轉(zhuǎn)化者的重要角色，這就對教師的核心素養(yǎng)提出了更高的要求。因此，加強(qiáng)對教師專業(yè)發(fā)展的引領(lǐng)，提升教師的核心素養(yǎng)是在實際教育教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。歐美、日本等發(fā)達(dá)國家和地區(qū)提升21世紀(jì)教師核心素養(yǎng)的相關(guān)舉措給我們提供了有益的借鑒。譬如，美國在促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展、提升教師核心素養(yǎng)方面發(fā)布了三份報告：《專業(yè)發(fā)展：21世紀(jì)核心素養(yǎng)實施指南》《21世紀(jì)的教師專業(yè)發(fā)展》《職前教師的21世紀(jì)知識與技能》；歐盟在2005年就通過并發(fā)布了基于學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教師能力和資格標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為基于學(xué)生核心素養(yǎng)的教師必備素質(zhì)有：團(tuán)結(jié)合作，運用知識、技術(shù)和信息，融入社會三個方面，其核心素養(yǎng)包含學(xué)科素養(yǎng)、教學(xué)素養(yǎng)、數(shù)字化素養(yǎng)、學(xué)會學(xué)習(xí)、人際關(guān)系素養(yǎng)、跨文化和社會素養(yǎng)、公民素養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)精神和文化表達(dá)[2]260。

我國目前尚未出臺基于學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教師專業(yè)能力和標(biāo)準(zhǔn)的文件。我們認(rèn)為，在我國基于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，教師必備素質(zhì)應(yīng)主要體現(xiàn)在三個方面：一是自身修養(yǎng)，如教師的健康生活、文化底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、實踐創(chuàng)新等公民素養(yǎng)；二是師德修養(yǎng)，如責(zé)任擔(dān)當(dāng)、教育情懷、教育思想等職業(yè)道德素養(yǎng)；三是教育素養(yǎng)，如教育教學(xué)理念、專業(yè)知識、專業(yè)技能等教育教學(xué)專業(yè)素養(yǎng)。我國教師核心素養(yǎng)提升的重點領(lǐng)域?qū)冢阂皇菙?shù)字化素養(yǎng)即運用信息技術(shù)教學(xué)的意識和能力。21世紀(jì)我們已經(jīng)身處信息化、大數(shù)據(jù)、云計算的數(shù)字化變革時代，這將帶來教學(xué)方式的革命性變革，需要提升教師運用信息技術(shù)提升教學(xué)水平的能力，并將這種信息社會的創(chuàng)新發(fā)展意識傳遞給學(xué)生；二是國際化素養(yǎng)即跨文化理解和交流的意識和能力。21世紀(jì)我們已處于真正的“地球村”時代，全球多元化時代和“一帶一路”戰(zhàn)略下的國家對外開放發(fā)展的大格局時代，這需要我們在提升對民族文化的自信，對教育發(fā)展的自信，同時增進(jìn)對世界文化的理解，對世界教育的理解，并將這種自信力和理解力傳遞給學(xué)生。三是終身學(xué)習(xí)素養(yǎng)即讀寫能力、資源檢索、整合、運用的意識和能力等。我們也已經(jīng)處于終身學(xué)習(xí)的時代，信息技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)帶來了知識的大爆炸，帶來了知識的極速更新，這需要我們教師提升終身學(xué)習(xí)的能力，并將這種學(xué)習(xí)力傳遞給學(xué)生。

（六）優(yōu)化家庭和社會環(huán)境

小學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑和環(huán)境不僅僅局限于學(xué)校范圍內(nèi)，也離不開家庭和社會環(huán)境的支持與配合。因此有必要通過整合家庭和社會的力量來共同完成這項艱巨的任務(wù)。歐美、日本等發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的做法值得我們借鑒。美國為學(xué)生21世紀(jì)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)構(gòu)建了一個學(xué)校教育、普通民眾和公司企業(yè)的推進(jìn)系統(tǒng)。我國目前尚未出臺基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的學(xué)校、家庭、社會環(huán)境立體化創(chuàng)設(shè)的指導(dǎo)性文件。我們認(rèn)為，良好的家庭和社會環(huán)境的創(chuàng)設(shè)對于學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成十分重要。

首先是家庭環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。父母作為孩子成長的第一任老師，對學(xué)生核心素養(yǎng)的形成影響重大，家長素養(yǎng)直接影響到學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。提升家長核心素養(yǎng)重在提升其公民素養(yǎng)和教育能力。家長公民素養(yǎng)主要包括遵法守法、公民道德、健康生活、勞動技能、文化底蘊、學(xué)會學(xué)習(xí)等；其教育能力是指科學(xué)育兒知識和方法的掌握和運用。其次是社會環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。社會環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的廣袤土壤，什么樣的土壤培育出什么樣的果實?；谛W(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的良好社會環(huán)境應(yīng)當(dāng)是充滿健康生活、文化底蘊、綠色生態(tài)、創(chuàng)新發(fā)展氣息，充滿國家自豪感、文化自信感的自由平等、公正法治、富強(qiáng)民主、文明和諧的環(huán)境。因此，進(jìn)一步凈化青少年成長的社區(qū)環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，建設(shè)公益性青少年社區(qū)書屋、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中心、體育運動場所、實踐活動場所，開展社區(qū)民俗文化活動、實踐創(chuàng)新活動、健康生活活動等，將有利于青少年特別是小學(xué)生核心素養(yǎng)的培育和生長。

總之，小學(xué)是個體成長的基礎(chǔ)階段，小學(xué)教育更是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)階段，這個階段對于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的形成十分重要和關(guān)鍵。學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要從基礎(chǔ)開始抓起，即從生命的起始和基礎(chǔ)階段開始加以高度重視，從教育的起始處開始著力。我國現(xiàn)代教育家葉圣陶先生曾將教育比作農(nóng)業(yè)，只有培植好了學(xué)生核心素養(yǎng)之根，才會在未來更好地綻放核心素養(yǎng)之花，結(jié)出核心素養(yǎng)之果。美國著名教育家布魯姆曾將教育的目標(biāo)比作“金字塔”，只有在小學(xué)階段奠定好了學(xué)生核心素養(yǎng)之基，才會在將來到達(dá)核心素養(yǎng)的“金字塔”之尖。

[1]中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究課題組.中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)[EB/OL].http://edu.sina.com.cn/zl/edu/2016-09 -18/11143922.shtml.

[2]林崇德.21世紀(jì)學(xué)生核心素養(yǎng)研究[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2016.

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[9]蘇霍姆林斯基.給教師的一百條建議[M].北京:教育科學(xué)出版社,1984:58.

[10]張傳燧,左鵬.小學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的學(xué)科策略[J].當(dāng)代教師教育,2017(2):67.

[11]張傳燧.綜合實踐活動課程論[M].廣州:廣東教育出版社,2004:10.

[12]葉瀾.“新基礎(chǔ)教育論”——關(guān)于當(dāng)代中國學(xué)校變革的探究與認(rèn)識[M].北京:教育科學(xué)出版社,2006:240.

[13]霍德華·加德納.多元智能理論與實踐[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2015:20.

[14]朱永新.教師最喜歡的教育名言[M].福州:福建教育出版社,2013:19.

Abstract：Primary school period is key to one’s growth and the fundamental status and function of primary school education in the whole system decides the necessity of training students’core qualities during this period.The emphasesare six basic qualitiesincluding aesthetic ability,bravery for exploration,love for learning,love for life,social responsibility and working awareness.The major strategies include exploration to the potential of major subjects,improvement of teaching strategies,promotion on comprehensive practical curriculum construction,improvement of the assessment system,elevation of teaching staff’score qualities,optimization of family and social environment.

Key words：core qualities;primary school education;training strategies

[責(zé)任編輯：胡 偉]

On the Training of Students’Core Qualities from Primary School

ZHANG Chuan-sui1,ZUO Peng1,2

(1.College ofEducational Science,Hunan Normal University,Changsha,Hunan 410081; 2.Minghua Primary School,High-tech District,Changsha,Hunan 410205)

G625

A

1674-831X（2017）04-0001-09

2017-05-06

湖南省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃重點資助課題（XJK17AZXX008）

張傳燧（1956-），男，貴州石阡人，湖南師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，“世承人才計劃”學(xué)術(shù)帶頭人，主要從事課程與教學(xué)論研究；左鵬（1982-），男，湖南瀏陽人，長沙高新區(qū)明華小學(xué)校長，中學(xué)高級教師，長沙市骨干教師，主要從事課程與教學(xué)論研究。