小學(xué)教育中鄉(xiāng)土文化缺失研究

陳蕊

在教育改革的過(guò)程中，我國(guó)受到了二元文化觀的影響，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代教育必須消除傳統(tǒng)的地方文化，用先進(jìn)的城市文化取代傳統(tǒng)的地方文化，使之成為教育的核心。這種文化觀念的結(jié)果是當(dāng)代教育與地方文化的分離，現(xiàn)代城市文化與傳統(tǒng)地方文化的矛盾日益突出。從小學(xué)教育的角度，闡述了小學(xué)教育中地方文化缺失的現(xiàn)狀，揭示了地方文化缺失的原因，并提出了有針對(duì)性的建議和對(duì)策，以探索地方文化有效整合的路徑。城市文化與現(xiàn)代城市文化，進(jìn)而起到地方文化“橋頭堡”的作用。

小學(xué)語(yǔ)文教育作為小學(xué)最基本，最重要的科目，不僅有助于學(xué)生了解世界、獲取知識(shí)，而且有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)其他課程的能力，促進(jìn)其全面發(fā)展。除了這些功能外，小學(xué)語(yǔ)文教育的重要性更在于他能夠繼承文化遺產(chǎn)，確保文化淵源流長(zhǎng)。歷史農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)我國(guó)的發(fā)展是不可缺失的。也產(chǎn)生了濃厚的地方文化。因此，地方文化應(yīng)該成為小學(xué)語(yǔ)文教育的重要組成部分。然而，隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的加快?，F(xiàn)代先進(jìn)的城市文化對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，使得本土文化在小學(xué)語(yǔ)文教育中得以傳承。文化越來(lái)越少，初等教育與地方文化分離。

一、小學(xué)教育中鄉(xiāng)土文化缺失的現(xiàn)狀

在小學(xué)教育中，教科書(shū)的內(nèi)容最能反映地方文化缺失的現(xiàn)狀。他通過(guò)顯性和隱性?xún)蓚€(gè)方面向人們傳遞了這樣一個(gè)信號(hào)，即編輯在意識(shí)形態(tài)上忽視了地方文化。

1.教材缺乏含有鄉(xiāng)土文化的作品

以小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)為例，我問(wèn)對(duì)書(shū)中的文章進(jìn)行分析很容易發(fā)現(xiàn)教材中有大量的名著。這雖然提高了教材內(nèi)容的多樣性，但也存有許多缺陷。編輯盲目地按照著作作家的標(biāo)準(zhǔn)選擇文章，會(huì)有意或無(wú)意地排斥其他類(lèi)型的作品，特別是那些具有濃厚地方文化氣息的作品。不可否認(rèn)的是，著名作家的作品比較規(guī)范，典雅，但對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有鄉(xiāng)土文化氣息的作品更具有可接受性，既有語(yǔ)言風(fēng)格又有內(nèi)容。如果這些作品被采用，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上的興趣和動(dòng)力會(huì)大大增強(qiáng)。

2.教材內(nèi)容缺乏鄉(xiāng)土文化語(yǔ)言

作為文化交流的載體，教科書(shū)的內(nèi)容對(duì)指導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮著重要作用。然而，如今，在小學(xué)教科書(shū)的內(nèi)容中，隨處可見(jiàn)現(xiàn)代文化的夸張。然而，對(duì)于地方文化而言，教科書(shū)的行間往往存在批判性的態(tài)度，或者編輯通過(guò)減少教科書(shū)中地方文化的語(yǔ)言，增加上層文化的空間，引導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離地方文化，從而實(shí)現(xiàn)城市文化身份。

3.缺乏鄉(xiāng)土文化榜樣的塑造

例如，在小學(xué)語(yǔ)文教育中，教師經(jīng)常塑造典型人物，生動(dòng)地描述事例，以提高學(xué)生的榜樣學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)其朝著更好的方向發(fā)展。但在教科書(shū)中，很難看到充滿(mǎn)地方文化氣息的例子。即品德高尚、平易近人，既符合當(dāng)前小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，又具有良好的藝術(shù)性。他們是小學(xué)生眼中真正的平民英雄，他們可以是農(nóng)民、工人甚至是清潔工。

二、小學(xué)教育中鄉(xiāng)土文化缺失的原因

1.教師因素

只有通過(guò)教師，教育才能正常進(jìn)行。無(wú)論何時(shí)，教師都是教育的核心，能夠有效地保證教育質(zhì)量。對(duì)于小學(xué)教師，特別是農(nóng)村小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，他們不僅是教育者，而且是文化領(lǐng)袖。然而，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，農(nóng)村小學(xué)教師的地位和價(jià)值觀發(fā)生了很大的變化。正是這些變化迫使他們逐漸“逃離”當(dāng)?shù)丨h(huán)境，使他們不再認(rèn)同當(dāng)?shù)匚幕亲呦蚺c當(dāng)?shù)匚幕喾吹姆较颉?/p>

2.學(xué)生因素

在廣大的農(nóng)村，人們普遍認(rèn)為學(xué)習(xí)是走出農(nóng)村的必由之路，只有跨過(guò)高考的大山，我們才能真正改變自己的命運(yùn)。我們可以有尊嚴(yán)地進(jìn)城，過(guò)現(xiàn)代城市生活。這一理念打破了地方文化與教育的和諧關(guān)系，導(dǎo)致兒童閱讀的書(shū)籍越多，與地方文化的距離就越遠(yuǎn)

3.現(xiàn)代化的教育方式

目前，小學(xué)教學(xué)教學(xué)采用了現(xiàn)代的教學(xué)方法。這種教育模式所隱含的教育價(jià)值取向是：地方文化中有許多落后的觀念，充滿(mǎn)封建迷信，不能促進(jìn)小學(xué)生的成長(zhǎng)。只有現(xiàn)代文化才能成為小學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的源泉。因此，當(dāng)前的小學(xué)教育是讓學(xué)生，特別是農(nóng)村學(xué)生逐漸遠(yuǎn)離農(nóng)村生活，遠(yuǎn)離地方文化，使他們的大腦被現(xiàn)代文化所占據(jù)，并具有現(xiàn)代城市文化的觀念和思想。

三、鄉(xiāng)土文化與城市文化融合發(fā)展的對(duì)策

1.深入挖掘兩種文化的價(jià)值

要想在小學(xué)語(yǔ)教育中保留本土文化，就必須促進(jìn)本土文化與現(xiàn)代文化的融合與發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，首先，我們需要有深入的理解和研究，并挖掘這兩種文化的價(jià)值。我們現(xiàn)在面臨的問(wèn)題是，我們不僅忘記了傳統(tǒng)文化的精髓，而且對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)不足。由此可見(jiàn)，我們迫切需要完成的任務(wù)是繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，特別是地方文化，并在現(xiàn)代教育中加以發(fā)展。另一方面，我們應(yīng)該進(jìn)一步研究和吸收西方現(xiàn)代文化的精華。

2.理順兩種文化之間的秩序

我們要堅(jiān)持“以我為主體，從我做起”的理念，開(kāi)放文化，利用國(guó)外優(yōu)秀文化的優(yōu)勢(shì)。然而，從他人的成就中學(xué)習(xí)，并不是迷失自我，而是建立在傳統(tǒng)文化的堅(jiān)強(qiáng)根基上，否則，它只能成為外來(lái)文化的依賴(lài)。因此，從這個(gè)角度看，中國(guó)應(yīng)堅(jiān)持自己的優(yōu)秀文化在小學(xué)教育中，并在此基礎(chǔ)上，吸收現(xiàn)代城市文化。

傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代城市文化的對(duì)立，導(dǎo)致小學(xué)教育中鄉(xiāng)土文化的持續(xù)缺失。因此，我們需要扭轉(zhuǎn)這種局面，改變我們的觀念，地方文化不會(huì)成為初等教育的負(fù)擔(dān)。相反，它可以成為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的力量，成為中國(guó)初等教育的“橋頭堡”。