天水地區(qū)宋金銅鏡初步整理與研究

陳紅波　文軍

摘 要：文章對天水地區(qū)館藏宋金時期的銅鏡進行系統(tǒng)的整理，并選取部分具有代表性的鏡例，探究天水地區(qū)宋金銅鏡的特點，盡可能地展現(xiàn)一個特定時代和特定地域間古代銅鏡所蘊含的特殊文化現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：宋金時期;銅鏡;特點;天水

天水地區(qū)館藏宋金銅鏡與中國古代銅鏡發(fā)展的關(guān)聯(lián)度十分緊密。歷史上北宋對天水的統(tǒng)治歷史完整，南宋時期秦州及天水大部分地區(qū)為金王朝統(tǒng)治。本文以天水地區(qū)宋金時期銅鏡作為表述重點，通過挖掘梳理這一時期銅鏡的基本特征及特殊文化現(xiàn)象，盡可能地展現(xiàn)中國古代銅鏡在兩宋時期的發(fā)展趨勢。

1 天水地區(qū)宋金銅鏡館藏概況

天水地區(qū)館藏宋金銅鏡269面，占總館藏31.28%。根據(jù)市、縣（區(qū)）提供資料顯示，收藏宋金銅鏡分布如下：天水市博物館32面（宋21面，金11面），麥積區(qū)博物館28面（宋25面，金3面），武山縣博物館11面（宋8面，金3面），甘谷縣博物館21面（宋20面，金1面），秦安縣博物館151面（宋144，金7面），清水縣博物館21面（宋20面，金1面），張家川縣博物館5面（宋4面，金1面）。其中，國家一級文物1件、二級文物6件、三級文物58件。豐富的宋金銅鏡資源與其他時代銅鏡共同構(gòu)成了相對完整的銅鏡傳承發(fā)展鏈，印證了銅鏡發(fā)展、繁榮和衰落的基本過程。

2 同時代中國古代銅鏡發(fā)展趨勢

孔祥星將兩宋歸入中國古代銅鏡的日趨衰落時期，是古代銅鏡由巔峰走向衰落的分水嶺。近現(xiàn)代學者們依據(jù)宋代銅鏡的基本特征，將其劃分為仿唐鏡、改變唐鏡形制和宋鏡創(chuàng)新三個階段?？紫樾莿t從考古實例方面將兩宋銅鏡史分為五代至北宋英宗、北宋神宗至北宋亡、南宋三個時期，客觀總結(jié)了宋鏡形式、紋飾題材、技法風格和商業(yè)化發(fā)展等特征，也指出了北宋和金代的個別創(chuàng)新、中興現(xiàn)象。但宋代銅鏡大體衰落的趨勢沒有改變，與漢唐以后中國社會經(jīng)濟的發(fā)展軌跡高度契合。天水地區(qū)宋金銅鏡館藏資源豐富，傳承鏈基本完整，所呈現(xiàn)的特殊地域時代特征，與中國古代銅鏡的興衰發(fā)展趨勢具有高度的趨同性。

3 天水地區(qū)館藏宋金銅鏡的特點及發(fā)展走向

天水宋史分為北宋及金兩個階段，實際館藏包含了北宋、金及南宋不同種類和形制的銅鏡。盡管有些銅鏡無法確定出土地，有些存在斷代方面的爭議，但總體脈絡符合特定時期和朝代的基本特性（下文市、縣區(qū)博物館均以市、縣區(qū)代表）。

3.1 衰落背景下的有限創(chuàng)新

孔祥星指出：“較之于盛唐高度發(fā)展期，宋金時期的銅鏡處于衰落過程，但從宋鏡形制豐富性和北方金代鏡的異軍突起上講，仍然存在一定的創(chuàng)新和突破?！雹龠@種創(chuàng)新突破亦能從天水地區(qū)館藏銅鏡中找到趨同性。

①體現(xiàn)在鏡形的多樣化方面?！般~鏡形式多樣化是宋鏡的重要特征之一。中國銅鏡在唐以前以圓形為主，有極少的方形……到了宋代，除常見的圓形、方形、葵花形、菱花形外，亞字形鏡顯著增多……此外還有帶柄形、長方形、雞心形、盾形、鐘形、鼎形等多種形式。”①天水地區(qū)館藏宋金銅鏡鏡形分圓形、方形、條形（長方形）、亞方形、葵形、菱形、帶柄形、桃形（心形）等八個類別，盡管沒有出現(xiàn)盾形、鐘形、鼎形鏡，但也是天水地區(qū)館藏銅鏡鏡形最豐富的一個時期，明顯符合鏡形的多樣化特征。

②體現(xiàn)在傳統(tǒng)鏡形的再創(chuàng)新方面。以菱形、葵形鏡為例，唐代主要以八菱花、八葵花形為主，宋金時期在八菱花、八葵花形基礎上出現(xiàn)了六菱花、六葵花形鏡，甚至出現(xiàn)四菱花、四葵花形鏡和帶柄葵花鏡等。個別造型風格更加突出夸張。如：天水市0976#宋四花鏡（六葵花），秦安縣3083#宋六葵花湖州鏡和3061#宋四葵花鏡、3093#宋四菱花鏡，武山縣809#金“河州司驗記官”鏡（六葵花），張家川縣銅ZHB0012#金四嬰戲花鏡（六葵花）等，在傳統(tǒng)鏡形的基礎上再創(chuàng)新，體現(xiàn)了宋金銅鏡與唐鏡鏡形的區(qū)別和突破。

③體現(xiàn)在部分異形鏡方面。天水地區(qū)館藏的常見異形鏡有帶柄形鏡、桃形（心形）鏡、長方形鏡等，如：天水市0879#宋帶柄湖州鏡、0936#金帶柄雙魚鏡，麥積區(qū)宋帶柄湖州鏡，秦安縣3200#宋長方形雙獸紋鏡、3108#宋桃形湖州鏡，清水縣2053#金帶柄雙魚鏡等。在帶柄形鏡、桃形鏡和傳統(tǒng)菱花鏡上也出現(xiàn)進一步異化的鏡形。如：天水市0901#宋帶柄素紋鏡，其造型與傳統(tǒng)帶柄形鏡鏡柄處于銅鏡下方、便于手握鑒人的特征存有明顯區(qū)別，其鏡柄在銅鏡的上方，粗短且多處凸起，柄端踞一尊造型呈W形的伏獸，伏獸下腹部形成鏤空。該鏡特殊的鏡柄造型應有利于在墻壁上倒掛，鏡面為橢圓形，應定名為帶柄團扇鏡（僅為筆者看法）。秦安縣3040#宋桃形雙鳳鏡打破了桃形鏡左右對稱的傳統(tǒng)格局，外形完全為自然桃形，桃尖一大一小不對等，造型獨特優(yōu)美。秦安縣3093#四菱花鏡造型獨特，花瓣弧形飽滿夸張，尖角異常突出，呈現(xiàn)十字形結(jié)構(gòu)，與同時代菱花鏡完全不同。多樣化鏡形和部分異形鏡的出現(xiàn)并不代表銅鏡處于發(fā)展上升期，但構(gòu)成了宋金銅鏡一個重要的特征，在銅鏡大的衰落背景下，宋金銅鏡仍然保持了個別方面的創(chuàng)新和突破。

3.2 世俗生活化基調(diào)的形成

“唐高宗至唐德宗時期是銅鏡新形式、新題材、新風格由確立到成熟的時期，中國古代銅鏡進入了富麗絢爛的時代?！雹匐S著銅鏡的衰落，宋金銅鏡與盛唐銅鏡的富貴絢爛形成了明顯區(qū)別，日趨世俗生活化的特征在天水地區(qū)館藏宋金銅鏡中得到了體現(xiàn)。

①銅鏡類型的單一簡約化。從銅鏡類型上看，宋代有素鏡、花草鏡、花鳥鏡、神仙人物故事鏡、八卦鏡、連錢錦紋鏡、雙魚鏡、雙龍鏡、紀名號銘鏡及仿唐鏡等，金代有雙魚鏡、人物故事鏡、盤龍鏡、瑞獸鏡、瑞花鏡及金后仿鏡等，與唐鏡相比存在明顯的變化。一方面部分唐代典型代表性鏡類消失，如自漢代流行且唐代依然延續(xù)的四神鏡類，除天水市0875#宋四神鏡（定名：金代雙鳳瑞獸鏡）、麥積區(qū)3047#宋金帶柄四神規(guī)矩鏡等個例外，基本上再無其他形式的流傳;唐代瑰麗獨特的瑞獸葡萄鏡類基本消失，取而代之的是宋金雙龍鏡、承安四獸鏡及個別后仿神獸鏡;另一方面部分造型精美、復雜多變的鏡類逐漸演變成形式單一的鏡類。除天水市1662#宋鸞鳥系綬荷花鏡完全承襲唐對鳥鏡風格外，唐瑞鳥鏡中以雙鸞荷花鏡、雙鸞雙獸鏡、雙鸞瑞花鏡、雙雀鴛鴦鏡等為代表的數(shù)十款對鳥鏡在宋金時期已難覓其蹤，取而代之的是幾款題材集中的鸞鳳鏡，如天水市0954#宋雙鳳鏡、麥積區(qū)亞字雙鳳牡丹鏡、清水縣1246#宋雙鳳銜枝牡丹鏡等。唐瑞花鏡中多類型花枝鏡和多樣式寶相花鏡逐漸被宋金纏枝繞花鏡、交枝花草鏡及菊花鏡替代，如天水市0976#宋交枝四花鏡、秦安縣238#五交枝梅花鏡、清水縣0546#四交枝梅花鏡等。以上表明一些唐代大量流行、造型瑰麗的鏡類在宋金時期逐漸消失，被造型樸素簡約、題材集中單一的鏡類取代。

②銅鏡題材的世俗功利化。天水地區(qū)宋金銅鏡紋飾題材世俗化功利化特點集中體現(xiàn)在以下方面：一是宗教題材紋飾流行，“宋代具有濃厚宗教色彩的神仙故事鏡，采用粗線條畫法，用浮雕技法處理……使畫面呈現(xiàn)出一種超凡脫俗的神仙意境?！雹谥饕碛刑焖?930宋八卦鏡、0967#達摩渡海鏡，秦安縣宋金仙人龜鶴鏡、八卦鏡，麥積區(qū)菱花形八卦鏡，清水縣0814#金八卦銘文鏡（定名：宋代八卦銅鏡）等。八卦鏡主紋飾突出，搭配星辰、團花等輔助紋飾，代表性銘文為“水銀是陰精，百煉得為鏡，八卦壽相備，衛(wèi)神永保命”，將信仰與平安之間的功利聯(lián)系表現(xiàn)得簡明直白。神仙鏡主紋飾中神仙衣袂飄逸，仆從躬身謙卑，輔助龜、鶴、鹿等祥禽瑞獸和松柏、翠竹、蓮荷等祥瑞花木，風格清雅脫俗，具有強烈的信仰利導特點;二是生活化主題廣受歡迎，如甘谷縣0148#宋代連錢錦紋鏡，麥積區(qū)收藏的多面金代雙魚鏡，清水縣1358#宋孩兒攀花鏡，張家川縣ZHB0012#金代四嬰戲花鏡等，這些銅鏡紋飾生動形象，主題寓意美好，貼近大眾生活。宗教紋飾和生活紋飾既反映出人們普遍的宗教信仰需求，也表達了對現(xiàn)實生活的美好向往，祈求富裕平安、多子多福的大眾審美心理需求。

③紋飾風格的文人情趣化。宋代文人地位較唐及之前有很大提高，但受科舉、理學、長期外族入侵、偏安南隅等因素的影響，整體精神追求已由唐代文人的激越豪邁轉(zhuǎn)向于自我閑適和內(nèi)在心身修煉中?！八未娜说木褡非蠛蛯徝雷非笈c唐代文人已大不相同，對外對功名的渴望已漸漸被一種內(nèi)在返歸于心靈的自得所替代?！雹鄞舜蟓h(huán)境下，宋代花卉鏡紋飾風格一改唐代的華麗飽滿，在淺浮雕的基礎上顯得流暢纖秀，富有情趣?！八午R的花卉不像唐鏡那樣鮮麗豐滿，而作風端莊素雅……畫面細致，描繪逼真，具有強烈的現(xiàn)實感和韻律節(jié)奏感?！雹偃缣焖?884#宋纏枝花草鏡、麥積區(qū)宋菱形纏枝牡丹鏡、纏枝五花草鏡、秦安縣3210#宋交枝五花鏡、清水縣1246#宋雙鳳銜枝牡丹鏡等。纏枝花草鏡枝蔓線條纖細柔長，造型清俊優(yōu)美;交枝鏡中的交枝梅花鏡主枝短碩，梅花星點，構(gòu)圖富有詩畫禪意。同樣，受漢儒文化的浸潤和江南文人氣質(zhì)的影響，金代銅鏡偏好于人文典故題材，出現(xiàn)了較多儒、漢文化風格突出的許由巢父鏡、柳毅傳書鏡、洛神鏡、吳牛喘月鏡等?？傊?，文人的小眾情趣和清雅淡泊也成為左右宋金銅鏡風格走向的因素之一。

宋金時期日趨生活化的銅鏡發(fā)展方向，與盛唐銅鏡形成了強烈鮮明的對比，其中既有普世大眾的審美心態(tài)，又有特殊的社會政治和歷史文化背景，總體上反映出中國古代銅鏡發(fā)展衰落的趨勢。

3.3 實用化功能的凸顯

“北宋末年以后，特別是南宋時期，素地上鑄制商標字號銘的銅鏡盛行起來，銅鏡的風格發(fā)生了重要變化，開始了中國古代銅鏡重實用，不重圖紋的階段?！雹谶@一時期重實用、輕紋飾的發(fā)展特征在天水地區(qū)館藏銅鏡中也得到了充分體現(xiàn)。

①紀名號銘鏡的商業(yè)化特點。宋金銅鏡商業(yè)化典型代表是湖州鏡。天水地區(qū)湖州鏡有18面，另有類似銅鏡若干面，其共同特征是素地、有紀名號銘文、無其他紋飾。銘文有三類：第一類，標明鑄鏡地、列出鑄家號，如天水市0886#湖州鏡和麥積區(qū)1面湖州鏡均有“湖州石家青銅照子”銘文;第二類，除標明鑄地和鑄家號外，還標出鑄鏡人，如天水市0879#湖州鏡鑄有“湖州石十五郎煉銅鏡子”銘文，麥積區(qū)2面湖州鏡有“湖州真石家念二叔照子”銘文，秦安縣3083#、3100#湖州鏡有“湖州真石家念二叔照子”銘文;第三類，不但有鑄地、鑄家號、鑄鏡人，還強調(diào)銅鏡是“真煉銅”“青銅”或真正的某鑄家號，如秦安縣3108#、3044#、3214#湖州鏡分別鑄有“湖州石□郎真煉銅□□照子”“湖州真正石家煉銅照子”“湖州真石家”銘文，麥積區(qū)1面湖州鏡鑄有“湖州石念二真□清銅鏡”銘文等。此外，還有“湖州孫家□□□□”“湖州承□□十□□□□□□”等銘文辨識不全，但明顯類似湖州鏡的銅鏡?！耙院葭R為代表的紀名號銘文的出現(xiàn)和長時間的興盛流行，標志著宋代制鏡業(yè)已經(jīng)走上了商業(yè)化發(fā)展模式。”③透過商業(yè)化的表面，可以看到銅鏡商品實用性價值的提升。

②帶柄形鏡的實用功能性。帶柄形鏡的出現(xiàn)反映了銅鏡本質(zhì)功能的回歸，如天水市0910#宋帶柄湖州鏡、0954#宋帶柄雙鳳鏡和0936#金帶柄雙魚鏡，以及麥積、秦安、清水、甘谷等區(qū)縣收藏的宋金時期各類帶柄鏡，表明早先用來莊重擺置或在特定條件中存放的“神圣”器具，已經(jīng)鑄有手柄便于人們抓取和手握照人，這種變化揭示了銅鏡的實用性功能已超越了其他功能，紋飾的作用也必然退居次要地位。

③素鏡單一的“鑒”“照”功能。天水地區(qū)館藏宋金素鏡包括后仿弦弧文鏡、純素鏡和湖州鏡等，如：天水市0886#湖州鏡，麥積區(qū)湖州石氏葵形鏡，甘谷縣0343#宋八出菱花素鏡，武山縣808#金仿復道弦紋銅鏡，秦安縣255#宋“文思院下界造”葵形鏡等。這些素鏡在宋金時期集中出現(xiàn)，直接反映了銅鏡功能的重大變化，即由漢唐時期的集綜合審美鑒賞、表達訴愿和兼顧照人為一體的“神圣”器物，向“鑒，照也”的單一本質(zhì)屬性回歸。

4 結(jié)語

綜合宋金銅鏡多樣化的形制特點和銅鏡類型、主題紋飾、鑄鏡風格的變化趨勢，以及其表現(xiàn)出的實用化、商業(yè)化特征，結(jié)合天水地區(qū)館藏銅鏡的實例佐證，可以清晰地看到宋金時期銅鏡的鏡形及個別銅鏡紋飾風格與唐鏡相比存在一定的創(chuàng)新和發(fā)展，多重因素主導下重實用、輕紋飾的發(fā)展趨勢明顯，這也導致了銅鏡整體文化承載功能快速弱化。由此，中國古代銅鏡在歷經(jīng)了唐代高度繁榮之后，至宋金時期，逐漸步入了一個長期、緩慢的頹勢發(fā)展階段。