王新宇
【摘 要】《流浪地球》和《星際穿越》都是優(yōu)秀的科幻電影。由于二者故事背景極為相似,而且又都是科幻巨制,因而不免會(huì)被人拿來(lái)比較。兩部電影里透露出中西方不同的價(jià)值觀,本文拋開(kāi)其他因素,單從電影情節(jié)角度出發(fā),分析中西方價(jià)值觀的差異。
【關(guān)鍵詞】中西方價(jià)值觀;家庭觀;個(gè)人主義;政治觀
中圖分類(lèi)號(hào):J905?文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào):1007-0125(2020)27-0174-02
科幻電影《流浪地球》一經(jīng)上映就引起了中外影迷的熱烈討論。人們普遍認(rèn)為,這部電影的出現(xiàn)標(biāo)志著正宗中國(guó)科幻電影的誕生。筆者認(rèn)為,它是一種全新類(lèi)型的科幻電影,表現(xiàn)出了與傳統(tǒng)好萊塢科幻電影的不同特點(diǎn),產(chǎn)生這些不同特點(diǎn)的一個(gè)重要原因便是中西方價(jià)值觀的差異?!缎请H穿越》作為一部典型的好萊塢科幻電影,在電影情節(jié)中無(wú)不體現(xiàn)著西方的價(jià)值觀念,這與《流浪地球》中體現(xiàn)出的中式價(jià)值觀念形成了鮮明、強(qiáng)烈的對(duì)比。
從內(nèi)容上來(lái)講,無(wú)論是《流浪地球》還是《星際穿越》,講述的都是地球末日來(lái)臨,人類(lèi)自救的故事。但在兩部電影中,人類(lèi)計(jì)劃應(yīng)對(duì)危機(jī)所采取的對(duì)策是截然不同的,最終的結(jié)局也不相同。在這當(dāng)中可以明顯看出中西方價(jià)值觀的不同。接下來(lái)筆者將從以下幾點(diǎn)對(duì)《流浪地球》和《星際穿越》里中西方價(jià)值觀的異同進(jìn)行闡述。
一、中西方價(jià)值觀中生存觀的差異
所謂生存,在電影中展現(xiàn)出的即是抉擇問(wèn)題。人類(lèi)在面對(duì)不可避免的末日來(lái)臨時(shí),也就是命運(yùn)抉擇的時(shí)候,選擇有兩種:一種是孤注一擲,全人類(lèi)共存亡;另一種是犧牲大部分的人類(lèi),保存人種,讓種族得以延續(xù)。
誠(chéng)然,這兩種選擇無(wú)所謂對(duì)錯(cuò),人做出選擇時(shí),總會(huì)考慮到結(jié)果和風(fēng)險(xiǎn),會(huì)有保守和激進(jìn)的對(duì)立,是賭博式冒險(xiǎn)和犧牲式保全的相較。人總說(shuō)要舍得,懂得放棄,但是真正面臨抉擇的時(shí)候卻往往無(wú)所適從,尤其是兩個(gè)本不該割舍的東西。就像這種災(zāi)難片體現(xiàn)出的命題,是選擇保存人種還是選擇人類(lèi),是選擇可能性還是期待希望。放棄人類(lèi),那就意味著大部分人的必死無(wú)疑,那無(wú)異于謀殺;賭上人類(lèi)的全部,又意味著人類(lèi)這個(gè)種族極有可能會(huì)毀滅。
同時(shí)作為決策者,總是以保全人種為根本目的,因?yàn)橛腥朔N就意味著人類(lèi)還有希望,意味著人類(lèi)還有存在的可能。然而作為普通人,誰(shuí)愿意成為那個(gè)被拋棄、被犧牲的那個(gè)呢?人總有求生的本能,個(gè)人的視死如歸不代表人性可以發(fā)展到為群體自我犧牲的程度,而且我想這樣的程度定是極端可怕的。人不為己,天誅地滅,本意是修身,現(xiàn)在常被誤解為替自己著想,但不管是哪方面都是肯定自我的存在,要是人連自己都不愛(ài)惜,那定是滅絕人性的。比如二戰(zhàn)時(shí)令人聞風(fēng)喪膽的神風(fēng)特工隊(duì),一個(gè)個(gè)青年笑著赴死,以死為榮,可見(jiàn)軍國(guó)主義思想對(duì)人的思想的毒害,把人性都?xì)缌恕K哉5娜诵远际俏匪赖?,一定?huì)有自私的成分,可以說(shuō)人不畏死,天誅地滅。
二、中西方價(jià)值觀中家庭觀的異同
首先是相似點(diǎn),兩部影片中都有家庭和愛(ài)的主題。男主的動(dòng)力分別是對(duì)兒子的愛(ài)和對(duì)女兒的愛(ài),如果說(shuō)究竟是什么拯救了世界,可以說(shuō)是愛(ài)。但是愛(ài)真的那么無(wú)私,那么偉大嗎?也得辯證地看。我們總說(shuō)大愛(ài)無(wú)疆,但是細(xì)想愛(ài)又是具體的,人不會(huì)憑空去愛(ài)一個(gè)東西,一定得有某段經(jīng)歷,有某段感情,才能形成特定的愛(ài),對(duì)于這個(gè)特定的對(duì)象,愛(ài)可以無(wú)限大。
其次,中西方的家庭觀念具有極大的差異。中國(guó)以家族為本位,家在中國(guó)人心目中是生活的宇宙,是一個(gè)生活的港灣,具有至高無(wú)上的凝聚力。西方親人間界限劃分明確,往往自己獨(dú)立生活。而兩部電影均是末世危機(jī)背景,筆者認(rèn)為家庭觀可以放大為“家園觀”。
在兩部電影中,人類(lèi)應(yīng)對(duì)危機(jī)所采取的對(duì)策是不相同的?!缎请H穿越》中老教授為應(yīng)對(duì)危機(jī)做出了兩種方案,一是通過(guò)計(jì)算地心引力和黑洞數(shù)據(jù)使整個(gè)人類(lèi)實(shí)現(xiàn)大遷徙。二是拋棄大部分地球人,讓宇航員們帶一些人類(lèi)的受精卵到新的適宜人類(lèi)居住的星球上開(kāi)始新的繁衍生息。而在《流浪地球》中,人類(lèi)則分成了“飛船派”和“地球派”,飛船派主張放棄地球,讓人類(lèi)通過(guò)乘坐飛船逃離滅世災(zāi)難,而地球派則認(rèn)為飛船太小無(wú)法形成穩(wěn)定的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng),只有讓整個(gè)地球“流浪”才能讓人類(lèi)得以延續(xù)。對(duì)策的不同也導(dǎo)致了結(jié)局的不同,《星際穿越》和《流浪地球》都算是開(kāi)放式的結(jié)局,在《星際穿越》中男主成功地傳遞了黑洞的數(shù)據(jù),讓人類(lèi)逃離了地球生活在了宇宙空間站中,而男主也要繼續(xù)啟程尋找適合人類(lèi)生存的三號(hào)星球;《流浪地球》的結(jié)局則是人類(lèi)成功地讓地球逃離,在太陽(yáng)的氦閃中地球得以繼續(xù)存在,而流浪的旅程還要繼續(xù)幾千年,能否找到新的恒星也成了未知的。
作為科幻電影迷,筆者看過(guò)不少科幻電影,在好萊塢的科幻電影敘述中,通常會(huì)講述地球遭到破壞,人類(lèi)需要逃離地球另尋家園。由于西方的家庭觀(家園觀)是崇尚獨(dú)立自由的,他們?nèi)狈σ环N對(duì)故土的熱愛(ài)或是鄉(xiāng)愁,他們更關(guān)注人與人之間的關(guān)系,而不是周?chē)沫h(huán)境。同時(shí)在不斷追尋新家園的背后也不難看出,殖民文化和向外擴(kuò)張亦是西方世界的文化傳統(tǒng)。而中國(guó)人對(duì)于家園故土和親情更為眷念,國(guó)是放大的家,地球則是更大的家,因此在《流浪地球》中,當(dāng)?shù)厍蜻@個(gè)家園面臨毀滅之時(shí),人類(lèi)沒(méi)有想到離它而去,而是竭盡全力保護(hù)它、拯救它。
三、中西方價(jià)值觀中科技觀的差異
兩部電影的背景都是在科技發(fā)達(dá)的未來(lái)世界里,但是仍存在諸多科技問(wèn)題?!读骼说厍颉分惺敲鎸?duì)危機(jī)耗盡地球所有的資源,地球重回冰河世紀(jì);《星際穿越》中是沙塵暴和枯萎病,能種糧食的越來(lái)越少。無(wú)論哪種,科技的發(fā)展要消耗大量資源,待到資源耗盡時(shí)則勢(shì)必會(huì)引發(fā)災(zāi)難,此時(shí)又得靠科技來(lái)解決,這就像是個(gè)死亡循環(huán),關(guān)鍵在于找到制衡點(diǎn)??萍疾荒軣o(wú)節(jié)制地發(fā)展,科技和資源的消耗一定要平衡,科技應(yīng)該用來(lái)避免災(zāi)難,而不是在災(zāi)難面前耍耍手段。這讓我想到幾次工業(yè)革命帶來(lái)的問(wèn)題,科技的躍進(jìn)要用幾十甚至幾百年的問(wèn)題為代價(jià),那如果有朝一日問(wèn)題達(dá)到解決不了的程度怎么辦?所以科技是可怕的,科技的發(fā)展一定要限速限量,否則也是唱災(zāi)難。
四、中西方價(jià)值觀中個(gè)人主義與集體主義的差異
(一)美式個(gè)人主義
個(gè)人主義是美國(guó)文化的重要組成部分,堅(jiān)信個(gè)人的存在、發(fā)展和自由被視為最重要的核心價(jià)值。個(gè)人主義當(dāng)今似乎成了好萊塢商業(yè)大片的標(biāo)準(zhǔn)配置,在《星際穿越》中也體現(xiàn)得淋漓盡致。在影片中,去外太空尋找宜居星球的探險(xiǎn)小組由四人組成,但每次都是靠著男主的聰明才智和努力才渡過(guò)一個(gè)又一個(gè)難關(guān),最后男主進(jìn)入黑洞,通過(guò)五維空間將黑洞的引力數(shù)據(jù)傳遞給地球上的人類(lèi),而地球上的人類(lèi)據(jù)此解開(kāi)引力方程。可以說(shuō)是男主憑借一己之力拯救了全人類(lèi)?!缎请H穿越》同樣也體現(xiàn)了舊殖民主義,在太空中,垂死的地球也不是新的科幻電影概念。但大多數(shù)時(shí)候,解決辦法是“尋找新的殖民地”,或者“拯救地球,讓生命恢復(fù)正?!薄?/p>
(二)中式集體主義
古代中國(guó)社會(huì)的三大基本結(jié)構(gòu)即高度中央集權(quán)的官僚機(jī)構(gòu)、絕對(duì)君主制和宗法制,從本質(zhì)上和個(gè)人主義是水火不容的,形成群體本位的集體主義。當(dāng)今,集體主義在中國(guó)仍然是主流價(jià)值觀,中國(guó)人提倡凡事以家庭、社會(huì)和國(guó)家利益為重,主張個(gè)人服從集體,崇尚“大公無(wú)私”等。在處理個(gè)人與集體關(guān)系方面,人們被要求做到“克己守道”“與集體或領(lǐng)導(dǎo)保持一致”。在個(gè)人與家庭的關(guān)系上,強(qiáng)調(diào)個(gè)人是為家庭而生存的,個(gè)人的生死榮辱和家庭息息相關(guān)。流浪地球的設(shè)定是,人類(lèi)已經(jīng)拯救不了太陽(yáng)了,同時(shí),也沒(méi)有任何太空飛船可以帶走70億人,所以要移動(dòng)整個(gè)星球,去尋找一個(gè)新的“太陽(yáng)系”。隨著電影的發(fā)展,我們會(huì)看到我們的星球已經(jīng)從一個(gè)充滿生機(jī)的美麗藍(lán)色星球變成了一大塊被冰雪覆蓋的“石頭”。城市被摧毀,地球的一半處于永夜之中……這不是地球,不是我們過(guò)去的那個(gè)家了,但對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō),它仍然是我們的家,它仍然值得保護(hù)。這也就是筆者認(rèn)為的中國(guó)文化和美國(guó)文化的根本區(qū)別。中國(guó)文化是關(guān)于你的根,我們熱愛(ài)我們的土地和祖先;而美國(guó)文化,作為一種移民文化,是關(guān)于四處旅行、探索最后的邊界、去旅行看新的世界和認(rèn)識(shí)新的人。
在筆者看來(lái),一切都是集體的努力,每個(gè)人都是英雄,每個(gè)人都盡了自己的一份力,每個(gè)人都在努力。在關(guān)鍵時(shí)刻,每個(gè)人都做了不同尋常的事情,而不是一個(gè)孤膽英雄,這些東西將電影情節(jié)導(dǎo)向了最后的“英雄時(shí)刻”。
五、中西方價(jià)值觀、倫理觀的思考
流浪地球中的兒子和星際穿越中的女兒都對(duì)遠(yuǎn)去的爸爸有怨恨、也有愛(ài),但最終都?xì)w于平淡,為什么?因?yàn)闀r(shí)間,時(shí)間可以磨平一切棱角,也讓很多感情趨于平淡,也許這也是生活的模樣。也正是這個(gè)時(shí)間,星際穿越中父親的一小時(shí)相當(dāng)于女兒的七年,父親中年時(shí)離開(kāi),女兒只有十歲,待到父親歸來(lái)時(shí),仍是中年的模樣,而女兒已是遲暮之年,這該是怎樣無(wú)法表達(dá)的情境。都說(shuō)白發(fā)人送黑發(fā)人是一種悲哀,但這里的黑發(fā)人送白發(fā)人,有了時(shí)間的反差,不是種更深層次的悲哀嗎?男主幾分鐘的歷險(xiǎn)后看到兒女親人的數(shù)十年,結(jié)果的呈現(xiàn)、結(jié)果的重疊,前面的果成為后面的因,后面的因再導(dǎo)致后面的果,喜悅、悲哀反復(fù)交織,該是怎樣令人崩潰。
六、中西方價(jià)值觀中政治觀的差異
電影作為政治形態(tài)的產(chǎn)物,自然地表達(dá)了一種政治立場(chǎng)。
在好萊塢電影中,美國(guó)人不僅是英雄,還是領(lǐng)袖。他們是帶頭沖鋒的人是人生贏家。你偶爾會(huì)看到其他國(guó)家,但他們大都是追隨者,當(dāng)美國(guó)那樣做時(shí),其他國(guó)家就跟著做了。美國(guó)非常認(rèn)真地對(duì)待自己作為“自由世界領(lǐng)袖”的地位。在《星際穿越》中,美國(guó)宇航局成了人類(lèi)危亡的關(guān)鍵,男主通過(guò)“機(jī)械降神”拯救了全人類(lèi)。盡管沒(méi)有大張旗鼓地宣明,但還是可以映射出其政治觀念,那就是“美國(guó)人始終是拯救世界的英雄”。
而在《流浪地球》中,世界各國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致,為全人類(lèi)的未來(lái)而奮斗,這與中國(guó)的全球合作發(fā)展觀是一致的。特別是中國(guó)航天員與俄羅斯航天員之間的鋼鐵般的友誼,也反映了中俄兩國(guó)的友好政治關(guān)系。
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